经文：我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着。（加拉太书2﹕20）。

　　借着以上经文，可知"我"指保罗自己，他追述自己蒙恩的情形，也代表所有信徒的经历，因保罗所经历的救恩，也是信徒所能经历的。为此每一个接受了耶稣救赎的人，不但罪已得赦免，旧我也与基督同钉十字架了。罪的刑罚已经不能再临到我们的身上，生活上也不再受以前那个败坏的旧我所支配，因以前的"我"已经与基督同钉死了，神既因基督的死，而看我们已经死了——受了罪的刑罚，信徒也当看自己已经和基督一同被钉死，而不是为旧我活着。

　　亲爱的弟兄姊妹们，如果我们真看自己是"死"的时候，就没与任何患难或羞辱不能忍受，没有任何危险会使我们畏惧不前，没有任何代价不肯付上，没有任何虚荣能摇动我们爱主的心了！扪心自问，我们的旧我被钉死了吗？我们是否仍在犯罪作恶，把恩主一次次狠狠地钉在十字架上？我们是否追求宴乐享受，轻看主为我们所受的诸般苦楚？我们是否个人专顾自己，让群羊失迷教会荒凉而无动于衷？我们是否贪爱世界、追求名利、满足情欲，轻看这么大的就恩？……有基督徒之名，却无基督徒之实，将来又怎么能坦然无惧面见恩主耶稣呢？因为"我们若求在基督里称义、却仍旧是罪人、难道基督是叫人犯罪的么．"（加拉太书2﹕18）。

　　在世俗浪潮冲击教会，各种异端环绕圣徒，另类福音蜂拥而起，不同巴别塔建造方式多样的情况下，神的儿女如何分别为圣？神的儿女如何捍卫真道？神的儿女如何刚强壮胆？神的儿女如何做盐发光？神的儿女如何完成使命？当今教会面临的各种争战，催促神的儿女的双目在受难日来临之前，不能不跟随恩主耶稣的脚踪，不能不注目走向十字架的恩主耶稣，因为"他诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦。我们却以为他受责罚，被神击打苦待了。那知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚我们得平安，因他受的鞭伤我们得医治"（以赛亚书53：4/5）。请恩主不要掩面不看我们的软弱、退后，请不要任凭我们专顾自己、欲所欲为，请宝血洁净，圣灵光照，让我们能够认罪悔改，谦卑俯伏在你的面前，藉着默想恩主耶稣走过的苦路，记念耶稣基督为我们所成就的救恩，寻找那一颗将失去或失去很久的起初爱心！

　　一、贫穷的苦

　　经文：就生了头胎的儿子、用布包起来、放在马槽里、因为客店里没有地方。（路加福音2：7）

　　默想：当很多人在埋怨为什么不生在帝王将相的家中，让自己有一个好的平台，不至于劳苦奔跑的时候，可曾想到万王之王，人类的救主没有生在繁华的都市和辉煌的王宫，却以最卑微的身份悄然降生在小城伯利恒一家客店的马棚里，接待他的竟是冰冷的马棚、寂静的黑夜和熟睡的人群。

　　今天多少的人不正是处于这种冰冷、熟睡的状态之中，不愿听福音，不愿信耶稣，更莫说跟随主耶稣。多少的人在别人传福音的时候，不是说基督徒神经，就是说基督徒信迷、信疯了，要么以自己忙没时间信为借口，要么就诡称若能让自己中大奖、赚大钱，得大名，等岁数大了就信耶稣。

　　如此悖逆、冰冷、刚硬的心，恩主耶稣却没有丝毫在意，仍然甘愿虚己、降卑、火热地施行拯救。

　　他撇弃天上的宝座，没有温床暖衣，即使没有人愿意接待他（因为客店里没有地方）、仍然降生在人世间，用布包起来、放在马槽里--那独特的象征贫穷卑微的记号，让我们这些急功近利的人不能不为之震撼，因为"人算甚么、你竟顾念他．世人算甚么、你竟眷顾他。"（诗篇8：4）

　　二、饥饿的苦

　　经文：那些日子没有吃甚么．日子满了、他就饿了。（路加福音4：2）

　　默想：俗话说"人是铁，饭是钢，一天不吃饿得慌"，但我们的恩主耶稣却四十天没有吃什么，忍受着饥饿的痛苦。若他显明神性的时候，可以"吩咐这块石头变成食物"，这些魔鬼都知道。但是主耶稣竟然没有使用这样的权柄，究竟为什么？因为他要站在人的地位上彰显神同在的凭据，他要站在人的地位上对神尽忠，见证信心经得起考验的坚强。

　　与主相比，一点点的困难就把我们吓倒，一点点的难处就使我们后退，一点点的挫折就让我们灰心失望，更不要说是逼 -/迫和对付了！为此，神借着保罗劝勉我们"谁能使我们与基督的爱隔绝呢．难道是患难么、是困苦么、是逼 -/迫么、是饥饿么、是赤身露体么、是危险么、是刀剑么。如经上所记、『我们为你的缘故、终日被杀．人看我们如将宰的羊。』然而靠着爱我们的主、在这一切的事上、已经得胜有余了。因为我深信无论是死、是生、是天使、是掌权的、是有能的、是现在的事、是将来的事、是高处的、是低处的、是别的受造之物、都不能叫我们与神的爱隔绝．这爱是在我们的主基督耶稣里的。"（罗马书8：35/39）

　　真的，只要"靠着主"，在一切事上得胜而且有余，也就是说，不仅胜过患难和仇敌的攻击，还有充裕的力量，不是勉强侥幸的得胜。"深信"则是得胜的能力。亲爱的弟兄姊妹们，我们学会"靠着主"和"深信"的功课吗？

　　三、试探的苦

　　经文：当时、耶稣被圣灵引到旷野、受魔鬼的试探。（马太福音4：1）

　　默想：首先耶稣受试探，是圣灵带领的，我们当遇到的试探同样是神所允许的，就如约伯那样。所以面临试探，亲爱的弟兄姊妹们不要惊慌失措，不要怨天尤人，不要自暴自弃，不要胆战心惊，而要相信一切都在神的掌管之中。为此主耶稣告诉我们"那杀身体不能杀灵魂的、不要怕他们．惟有能把身体和灵魂都灭在地狱里的、正要怕他。两个麻雀、不是卖一分银子么．若是你们的父不许、一个也不能掉在地上。就是你们的头发、也都被数过了。所以不要惧怕．你们比许多麻雀还贵重。"（马太福音10：28/31）

　　其次要看到魔鬼致命的攻击是直接针对人性的三大弱点：肉体的情欲、眼目的情欲并今生的骄傲，主耶稣不是去分析魔鬼所提的意见是否合理，是否可行，不是去比较得失的多少，而是坚持以神为中心的原则，信靠神口中所说的话，信赖神的看顾，坚持"单要事奉他"，因为圣经教导我们"故此你们要顺服神．务要抵挡魔鬼、魔鬼就必离开你们逃跑了。"（雅各书4：7）

　　第三主耶稣藉着试探建立了完全的人性，"他虽然为儿子、还是因所受的苦难学了顺从"（希伯来书5：8），并证明他的人性是在神性里面，成为蒙怜恤之人的大祭司，"因我们的大祭司、并非不能体恤我们的软弱．他也曾凡事受过试探、与我们一样．只是他没有犯罪。

　　所以我们只管坦然无惧的、来到施恩的宝座前、为要得怜恤、蒙恩惠作随时的帮助。"（希伯来书4：15/16）搭救受试探的人"他自己既然被试探而受苦、就能搭救被试探的人。"（希伯来书2：18）为信徒留下胜过试探的榜样。

　　四、忙碌的苦

　　经文：从那时候耶稣就传起道来、说、天国近了、你们应当悔改。（马太福音4：17）

　　默想：耶稣开始传道，年纪约有三十岁（路加福音3：23），他第一站来到加利利，一语道破福音的焦点--悔改之道，并为此不断奔跑，殷勤做工。可以看到主耶稣在世从来没有停止过工作，不仅传讲天国的福音，登山训练门徒行神迹治病、赶鬼、赐人生命，而且还不住地祷告、服事众人，因为他是"神的羔羊，背负世人罪孽的"（约翰福音1：29），为了担当全人类的罪所当受的刑罚，被为自己去取了奴仆的形象，成为人的样式，存心顺服，只为罪人得救（参腓立比书2：6/8）.

　　他为拯救罪人，寻找迷失的羊，心里迫切如饥似渴；他喜欢一个罪人悔改而不顾周围的误解和攻击；为使饥渴的人得到满足，他废寝忘食；为着行完天父的旨意，他风雨无阻。

　　艰辛的传道生涯，使他过着飘泊无定的生活，"狐狸有洞、天空的飞鸟有窝、人子却没有枕头的地方。"（马太福音8：20），不仅忍受肉体的苦难，更要备受心灵的煎熬--被弃本乡（路加福音4：28/30）、弟兄不信（约翰福音7：3/5）、被人议论（约翰福音7：10/12，14/24，10：19/21）、寻找把柄（约翰福音8：6）、不被接待（路加福音9：51/56）、被人弃绝（约翰福音10：22/39）、被敌谋害（约翰福音11：53/54）、被人质问（路加福音20：1/8）、被人为难（马太福音22：15/40）、被人厌弃（约翰福音20：20/21）,因为"此等不信之人、被这世界的神弄瞎了心眼、不叫基督荣耀福音的光照着他们．基督本是神的像。"（哥林多后书4：4），

　　即使世人恨恶他、弃绝他，但我们的主耶稣仍然还在殷勤做工，哪怕他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤，一如既往地传道。因为他要借着传道，让人明白神在肉身显现的意义，让人明白天国的奥秘，显明神对人类的心意，显明神的能力和神的属性，表明神对人类的爱和神为人类安排的救恩。"他虽然为儿子、还是因所受的苦难学了顺从．他既得以完全、就为凡顺从他的人、成了永远得救的根源．"（希伯来书5：8/9）

　　藉着他所传的道，赎回了一班属天的子民，并藉着他们使神的国度在地上得到拓展。扪心自问，我们像主耶稣那样殷勤吗？我们愿意承受那勤劳之苦吗？因为"流泪撒种的、必欢呼收割。那带种流泪出去的、必要欢欢乐乐的带禾捆回来。"（诗篇126：5/6）

　五、逼 -/迫的苦

　　经文：法利赛人出去、商议怎样可以除灭耶稣。（马太福音12：14）

　　默想：法利赛人和希律党的人，虽然是不同的党派，前者是宗教的党派，后者是宗教的党派，但他们在想要"除灭耶稣"这一点上是臭味相同的。世界上虽然有许多不同的宗教、主义、学说、异端、邪道，有些似乎不是反对基督的，却不能接受基督十字架上的救恩，他们之间彼此可能不完全相合，甚至互相反对，但事实上都是抵挡基督引人离奇真道的，这些都是撒但在背叛基督上的诡计罢了！"他们就满心大怒、彼此商议、怎样处治耶稣。"（路加福音6：11），

　　实际上，惹动神怒气的是人之罪恶，但出乎意料的惹动罪人怒气的竟然是主的救恩！

　　那些法利赛人和希律党的人之"大怒"，不是因为看见什么人犯罪了，乃是因为看见一个罪人得着主的拯救。

　　法利赛人可以装着热心律法的缘故，不愿意人在安息日治病而"大怒"，但希律党的人何以也会满心大怒，他们并非热心律法。由此可知，这些人满心大怒，实际上是撒旦满心大怒，因为主每次拯救一个罪人归向他的时候，都会惹得撒旦满心大怒。

　　当那"宽而又有功效的门"为使徒保罗开了的同时，反对保罗的人也多起来（参哥林多前书16：9），主耶稣说"你们那一个要盖一座楼、不先坐下算计花费、能盖成不能呢。恐怕安了地基、不能成功、看见的人都笑话他、说、这个人开了工、却不能完工。"（路加福音14：28/30）

　　基督徒如果要做一个得人的渔夫，就不能不计算这一笔"花费"了！

　　今天，我们这些蒙恩的罪人，对于这位为着要拯救罪人，忍受各种迫害与顶撞的救主，岂不也应当用各种方法、诸般忍耐、多方殷勤地讨他的喜悦吗？因为"为义受逼 -/迫的人有福了．因为天国是他们的。人若因我辱骂你们、逼 -/迫你们、捏造各样坏话毁谤你们、你们就有福了。应当欢喜快乐．因为你们在天上的赏赐是大的．在你们以前的先知、人也是这样逼 -/迫他们。"（马太福音5：10/12）

　　前提条件——你必须是盐，是光。盐若失了味、怎能叫他再咸呢．以后无用、不过丢在外面、被人践踏了。世上的光．城造在山上、是不能隐藏的。光也当这样照在人前、叫他们看见你们的好行为、便将荣耀归给你们在天上的父！