我们那些阿民念主义的反对者总是把堕落的天使排除在问题之外：因为要他们回想起这古老的拣选的例子，这真是太不方便了。神拣选一个人，而没有拣选另外一个人，他们称之为不公。但他们要承认，神拣选一个族类——人类，放弃另外一个族类——天使的族类，让他们因着罪的缘故沉沦进入悲惨之中，这对神来说是足够公义的，那么有什么理由说这是不公的呢。

　　弟兄们，让我们不要把神带到我们可怜，充满错误的审判台前。他本为良善，实行公义。他所做的一切，我们晓得都是对的，无论我们看到公义与否。

　　在这开始的时候我已经给了你们一些理由，为什么我们应当看神的拣选是独特的。但我要给你们其他的理由。请留意，这经文不仅说，“看哪，天和天上的天，都属耶和华你的神。”但它还加上，“地和地上所有的。”在这里，当我们思想神拣选了我们，我的弟兄，当你们靠着恩典把你们的信靠交托给基督，看到你们“天上住处的屋契”的时候，你们大可以停下来，用那首赞美诗的语言说道——“我的心停下，我赞美，我惊奇！要问，哦，为何如此爱我？”

　　君王被弃绝，乞丐被拣选；聪明人被撇下，但愚昧人被改变，得知他救赎之爱的奇妙；税吏和娼妓被甜美地强迫进来享受怜悯的筵席，而骄傲的法利赛人被容许依靠自己的义，在他们虚妄的夸口中灭亡。

　　在没有得到更新的人眼中，神的拣选永远是非常奇怪的事情。他撇弃了那些我们会挑选的人，他拣选了宇宙中的残余，那些自认是最不可能尝到他的恩典的人。我们作为一个民族，为什么能蒙拣选可以得到福音的特权？岂不是有其他国家是和我们一样伟大的吗？英国这个国家的人民已经显明自己是罪恶之民，为什么神选择了盎格鲁撒克逊这一族去接受纯正的真理，而其他本应该比我们用更大的喜悦领受真光的国家，却依然被包裹在黑暗中，福音的日头还没有升起照在他们头上？我要再说一次，就具体每一个人来说，为什么那蒙拣选的人被选上？除了我们救主的答案，还有另外的回答吗——“父啊，是的，因为你的美意本是如此！”

　　然而还有另外一个看见，使得神的拣选显得确实奇妙。神有无限的创造能力。如果他愿意造出一等人，是蒙他喜悦，与他儿子联合，与他一同作王，为什么他不造出一个新的族类？当亚当犯罪，神要世界毁灭，这实在是很容易的事情。他只要一说话，这圆圆的地球就要分解，就好像气泡消灭，溶入那承托它的波浪之中一样。这样亚当犯罪的痕迹就不会留下，整件事情就要永远被遗忘。但是不!他没有造出一族新人，一族不能犯罪，纯洁的人，他没有为自己取了纯洁，无玷污，无斑点的受造物，而是取了一族败坏，堕落的人，并用代价极大的手段把他们升高；用他自己儿子的死，用他自己的灵的工作；这些必然要作他冠冕上的珠宝，永远反映他的荣耀。

　　哦，独特的选择！哦，不思其解的拣选，我的心迷失在你的深邃之中，我只能停下呼喊：“哦，神恩典的良善，怜悯和主权。”

　　在讲完它的独特性之后，我要讲另外一个题目。请留意看拣选之爱毫无限制的白白赐予。

　　在我们的经文里，这是用“但”这个字暗示出来的。为什么神爱他们的列祖？为什么？只是因为他的确如此，没有其他的理由。“耶和华但喜悦你的列祖，爱他们，从万民中拣选他们的后裔，就是你们，像今日一样。”耶和华的作为，无疑是有某些明智的理由的，因为他是按着他的旨意行万事，但肯定不是因为他所拣选的人身上的任何的卓越或美德。在这里，请专注这一点片刻。让我们说，在神所拣选的人身上，没有原本的良善。亚伯拉罕身上有什么，是使得神拣选他的呢？他出自一族拜偶像的民，圣经论到他的后代时说：“你祖原是一个将亡的亚兰人。”正如神要显明这不是因着亚伯拉罕的良善，他说道：“你们要追想被凿而出的磐石，被挖而出的岩穴。要追想你们的祖宗亚伯拉罕，和生养你们的撒拉。因为亚伯拉罕独自一人的时候，我选召他，赐福与他，使他人数增多。”

　　亚伯拉罕蒙拣选的理由并不比我们任何一个人多，因为无论他身上有任何什么长处，这都是神加给他的。在这里，如果这是神加给他的，神加给的动机不可能就是他加给他这个事实。是不能在一个事实本身里头去找做成这个事实的动机的，一定存在着某个动机，是高于神的作为这本身的任何一点的。

　　如果神拣选了一个人，使他成为圣洁，义和良善，他拣选这个人的理由不可能就是这个人要成为良善和义。这样的推理是荒谬的。这就好像是为果找因，把果变为因。如果我要争辩说，玫瑰花蕾是玫瑰根的源头，我确实是应当被嘲笑的。但如果我强调一个人里任何的良善是神拣选的理由，我要想起这良善是神拣选的结果，那我真是愚蠢啊。选民的表现不可能是因。但在任何人身上有原本的良善吗？如果神真的是因着我们里头任何的良善而拣选了我们，我们就必然被撇弃，不被拣选了。我们岂不都有一颗不信的恶心吗？我们岂不都是偏离了他的道路吗？按着本性我们岂不都是败坏，因着恶行与神为敌吗？如果他拣选了我们，这不可能是因为我们里头任何原本就有的良善。

　　有人会说：“但是，也许这是因为神预见的良善，神拣选了他的子民，因为他预见他们要相信，得救。”

　　这确实是一个特别的主意！有一些穷人，一位王子来到他们当中。在一百个人里面，他向九十个人分发金子。

　　有人问：“为什么王子给这九十个人金子？”

　　角落里的一个疯子，本来根本不应当露脸的，回答道：“他给他们金子，因为他预见他们要得到金子。”

　　但是除了他给了他们金子这个事实以外，他怎么可以预见他们要得到金子呢？你说神赐下信心，悔改，救恩，是因为他预见了人要得到它。他预见，离不开他要把它赐给他们这个事实。他预见他要给他们恩典。但他给他们恩典的原因是什么？很肯定，这不是他的预见。如果真是这样，这可真是荒谬！除了疯子以外，没有人可以这样推想。

　　哦，爸父，如果你赐给了我生命，光，喜乐和平安，这原因只有你才知道；因为我在自己里面永远找不到原因，因为我还是会离开你，我的信心常常飘忽，我的爱变得暗淡。在我里面没有任何东西配得你的看重，可以给你喜悦。这完全是因着你的恩典，唯独因着你的恩典，我才成了现在的我。每一个基督徒都要这样说，每一个基督徒确实都必须要这样承认。