1、与主联合、对付肉体

　　我们重生之后，虽然接受了新的生命，但我们肉身还在，我们肉身的生命还在；不但天然生命还在，肉体生命的罪性也还在。圣经上说: “因为你们已经死了。”（西3:3）这只不过是因着知道主耶稣已经替我们死了，我们虽然没死，却应当在一切与罪有关的事上看自己是与主同死了，是把自己当成死的。实际上，你主观上把它当成死的，但客观上你没有真死，你还活得好好的。这不，你今天来聚会了吗？你来的这个人不还是从自己的父母生的吗？父母上面也有父母，他们也是父母生的，这样追追根儿，都还是亚当的后代，都是亚当的遗传。亚当遗传的不是光这个血肉之躯，连里头的毛病、里头的脾气也遗传了，连里头的罪性都遗传了。

　　我们如果真的死了，那就什么题都解决了，不会再犯罪了；问题是现在我们并没有死，只是要把自己当成死的，看成死的，这就需要对付自己。我们自己对付不了，但我们信了基督，现在有了基督的生命，灵命和主合而为一了，这就要靠主来对付自己，和主的生命联合来治死老我的旧生命。你这种对付自己的生活就叫十字架的道路。耶稣的死，是替你钉十字架，这样你就要天天走舍己背十字架的道路。

　　有了新生命了，你的血肉之躯还在，亚当遗传的那些性质还在，现在基督徒的生活就是要靠主得胜，得胜老我，得胜肉体。我告诉弟兄姊妹，人本来应该站到神一边，和神联合，结果从亚当吃了果子之后，人就和魔鬼一伙背叛神、对抗神了。从那之后，人的肉体，还有罪，还有魔鬼，还有世界，这些都是一个阵线的。我们的灵魂应该和神一个阵线。马丁路德讲：“我最大的仇敌不是魔鬼，不是教皇，不是罪，而是我的自己。”你为什么不得胜？因为胜不过老我去。你胜过老我去，魔鬼对你也没办法，罪对你也没办法，世界对你也没办法，什么环境你都能得胜！你所有的不得胜，都是因为胜不过老我，你胜过“他”了，你到哪里都得胜。

　　你生命不丰盛，是因为旧生命不死；所以，耶稣说若有人要跟从我，就当作什么？就当舍己！现在主进到你里头去了，你爱神还是爱自己？体贴圣灵还是体贴肉体？其它都远了。现在你有了新生命了，圣灵进到你里头去，代表新的生命，基督的生命在你里头，但是旧的生命还在。你的生活行为是内在生命的外在表现。现在你里头，旧生命还在，又得了个新生命；那么，你的生活行为到底是让谁当家？你让哪个生命当家？你是体贴肉体还是体贴圣灵？

　　圣灵住在你的灵里，圣灵和肉体彼此相敌，使你不能做所愿意做的事情。弟兄姐妹，一个基督徒做事啊，除了体贴肉体就是体贴圣灵。我想问你一下，你所有的失败、所有的软弱、所有的神不喜欢的事，追追根儿，是不是因为体贴肉体、顺服肉体？这叫老我不死。别看耶稣替你死了，你就是舍不得死。哪怕神不喜欢，也愿意自己肉体舒服一点，让肉体痛快一点。

　　要舍己，圣灵和情欲这两个是彼此相敌的。你觉着体贴肉体和体贴圣灵这两个没关系？但是圣经告诉我们：“体贴肉体的，就是与神为仇。”（罗8:7）你有没有想到，当你体贴老我、不体贴圣灵的时候，实际上就站到仇敌一边了，是在和神为敌啊！一个属肉体的人不能得神的喜欢。

　　2、人有属灵的恩赐，不等于他人属灵

　　有些人以为属灵就是说方言、有恩赐，哥林多教会就这样。哥林多教会在属灵的恩赐上没有一样不及人的，我们看一看这个教会，确实是说方言、翻方言，得恩赐治病，有智慧的言语等等，什么恩赐都有，可能他们觉着很属灵，别人也觉着他们很属灵，但是保罗说他们不属灵，属肉体，为什么呢？因为人有属灵的恩赐，不等于他这个人属灵。

　　人可能恩赐很属灵，但他这个人可能一点儿也不属灵。人属灵不属灵，不在于恩赐怎么样，而在于他是不是顺服圣灵。一个让圣灵当家的人，一个属主的人，他说话行事不敢自己乱来，不敢随便，因为有圣灵管着。一个人如果说话行事随随便便，圣灵当不了他的家，仍是肉体当家，这就叫属肉体的。

　　哥林多教会属灵的恩赐很多啊，哪一个教会也不如他属灵的恩赐丰盛，他自己也觉着很属灵，但保罗说：“你们仍是属肉体的，因为在你们中间有嫉妒、纷争，这岂不是属乎肉体、照着世人的样子行吗？”（林前3:3）有这些东西，你说方言也没用。保罗还怕他们听不明白，进一步说，你别觉着你的恩赐多，有些人比你的恩赐还多，比你那神迹还大。在哥林多前书第十章，他说：“弟兄们，我不愿意你们不晓得，我们的祖宗从前都在云下，都从海中经过，都在云里、海里受洗归了摩西，并且都吃了一样的灵食，也都喝了一样的灵水；所喝的，是出于随着他们的灵磐石，那磐石就是基督。但他们中间，多半是神不喜欢的人，所以在旷野倒毙。”（林前10:1-5）

　　单就超自然的神迹、恩赐来讲，大家说，当初旷野的以色列人经历的大、经历的多，还是现在的哥林多人？哥林多人说方言，以色列人吃吗哪，每天都从天上给他们降下食物来吃，你说降吗哪的神迹大还是说方言的神迹大？如果你以为说方言那叫做“属灵”，那么吃吗哪那就更“属灵”了。他们过红海，红海立起成垒，成为干地！这个神迹多大？比起哥林多那些恩赐的神迹大得多了，是不是？那是不是那些以色列人很属灵呢？保罗说他们多半都是神不喜欢的人，所以在旷野倒毙！

　　有些人说：“哎呀，我得的恩赐这么大，神可爱我了！”他觉着得到恩赐就得到属灵的捷径了！我告诉你，信耶稣是要好好地、脚踏实地一步一步遵行神的道，好好地悔改，别想着一步登天，别陷入今生的骄傲！要一步一步、踏踏实实地与主同死同活，与基督联合，不要找属灵的捷径，一下子就属灵起来，一下子就和神一样高了。神照着自己的形像造人，是为着叫人像神，人的一举一动就应该活出神的形像和样式来。魔鬼诱惑人，说你吃了果子马上就像神了，这就是让你走捷径。神创造人类、拯救罪人的目的，是要人作完全人，而不是作神。

　　哥林多教会有属灵的恩赐，保罗也不否定他有属灵的恩赐，但是，保罗说他们一点都不属灵，是属肉体的，有嫉妒纷争。他说我不愿意你们不知道，我们的祖宗比你们这些神迹、恩赐、属灵的经历大得多，但他们多半都是神不喜欢的。你说：“我今天得到这个（恩赐），说明神很爱我。”神是爱你，神爱世界上所有的人，谁也不偏待。你说：“如果神不爱我，能让我得到这个吗？”你这么说，言外之意是神爱你，是神看中你了，因为你好。我告诉你，神爱你，不等于你爱神，不等于你好。父母爱孩子，不等于孩子对父母好。父母爱孩子是天性，不管孩子好歹，他都爱；实际上父母爱儿女，对越不听话的儿女，父母付出的爱越多。

　　神爱你，那不用你操心，因为他就是爱；问题是你爱神，这才是你的事。你不要关心神爱我不爱我，神爱你，你放心。神也不是光爱你，都爱，越是有毛病的，越需要神爱。神爱你，这不说明你好，问题是你爱神不爱神，这是你的问题。父母不管有几个孩子，他都爱，但是不等于所有的孩子都能让他高兴。孩子对父母好，看你怎么做了，也可能你说这句话，父母高兴；说那句话，父母就不喜欢了。也可能，你做的这个事，他喜欢；你做那个事，他不喜欢。所以保罗说：“我们立了志向，要得主的喜悦。”（林后5:9）神爱你，你不用操心，你要操心的是你怎么得主喜悦。别想着得属灵的捷径，现在啊，你要一步一步地追求怎么得神喜悦，一件事一件事地做。

　　保罗最后到了十三章又讲了，哥林多教会不是都说方言吗，你会说万国的方言，还不如不嫉妒、不自夸、不张狂重要呢！不如在小事上遵行神的话重要。爱是什么？我们以为爱是从积极方面对人好啊、对神好啊、做好事，但我们看到真正的爱是什么呢？很“消极”：“爱是不嫉妒、不自夸、不张狂、不作害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶。”（林前13:4,5）都是“不这、不那”。主说：“孩子啊，你不要这样做，不要那样做…。”你别犯罪，别做神不喜欢的事，这就是爱神了。你还以为你怎么爱神？你想着给神做什么贡献？你别犯罪就是爱神了。这个“不这、不那”就是让老我死啊！嫉妒、自夸就是老我不死，是不是？耶稣替你死了，你把自己放到死的祭坛上，这就是爱神。

　　把自己放到死的祭坛上，这也就是属灵了，要让圣灵在你身上当家。你和主合一了，你不属灵谁属灵？你有属灵的恩赐？好啊，但是你不要因为有属灵的恩赐就骄傲，就认为自己很属灵。你行为属灵，才算属灵来。保罗说他不反对说方言，他说：“我感谢神，我说方言比你们众人还多，但在教会中，宁可用悟性说五句教导人的话，强如说万句方言。”（林前14:18,19）

　　我给你说，圣经上有一个人的恩赐也挺好，就是巴兰。巴兰恩赐很属灵，但是人一点儿也不属灵，是不是？巴兰走错路的时候，那驴都说方言。驴说的肯定是方言，它不是说的驴的话，是说的人的话，说巴兰家乡的地方方言。所以，今天你有恩赐是好，但最重要的是行神的道。你不要追求那些东西，不要忽略了踏踏实实地遵行神的道、走十字架的道路；不要忽略了悔改，忽略了追求成圣，忽略了和主合一！你忽略了这个，那些东西有用吗？追求神迹奇事，天地万物都是神造的，还需要神迹奇事吗？你都是神造的，这是多大的神迹？你什么样的神迹，也不如这个神迹大。你周围看看，都是神造的，都是神迹，这些还不够你看的吗？你就是能够移山，如果不遵行神的道，也没用处！

　　3、得救是因着信，成圣是因为爱

　　基督耶稣为什么降世？为了拯救罪人。神拯救罪人，有两件事：第一，让你得到基督；第二，让你活出基督。活出基督就到顶了。神今天在你身上的工作，也是这两件事。怎么得到基督？给你传耶稣的时候，你接受基督就得到基督了，一信就得到，基督是生命。现在的问题是我们得到基督了，还没有活出基督。信了耶稣了，得救了，但是，活得不像话，活不出神的道来，行不出神的道来，是这个毛病。

　　得到基督是因为信，活出基督是因为死。你老我不死，基督就从你身上活不出来！你得向亚当死，才能让基督在你身上活。我给你说，所有的毛病都是因为老我不死！信耶稣两件事：第一是得救，第二是成圣。得到基督是得救；老我死了，活出基督，叫成圣，叫完全。得救是蒙召，成圣是“既然蒙召，行事为人就当与蒙召的恩相称”，活出基督是与蒙召的恩相称。

　　耶稣来救你，传给你耶稣就是让你接受基督，有了神的儿子就有了生命。有了生命活不出来不大像话，为什么活不出来？老我不死。神不会勉强你，你爱不爱神，那是你的选择；神爱你，付出他一切的爱，你爱神不爱神看你的良心。他如果逼着你爱，那还算爱吗？勉强的爱，是从心里出来的吗？勉强的爱，你爱出来他能满意吗？你自愿地爱才行。我是劝着你爱神，但是没有人逼着你爱神。

　　得救是因着信，成圣的是因为爱，因为爱神而舍弃自己！主耶稣为了爱你钉十字架，你是为了爱主背十字架，为了爱主而舍己。要拿着信和爱当作护心镜遮胸，你就能打胜仗，魔鬼就害不了你。魔鬼害人，一个是头，一个心；头戴上救恩的盼望，护心镜是信和爱；信关乎得到基督，爱关乎活出基督。耶稣为了爱你舍己，你爱主不能舍己吗？你知道他舍的那个己是谁啊？他舍的己是永生神的儿子！你舍的己就是个罪人啊。

　　耶稣说：“爱父母过于爱我的，不配作我的门徒；爱儿女过于爱我的，不配作我的门徒。”你知道什么叫“配”？配就是一样，配就是相称。神造的人都相称啊，你看，这俩耳朵是不是很相配？因为都是耳朵，都一样。这边一个耳朵，那边一个耳朵，很相配。两只眼睛在脸上也很相配。主这么爱你，你不爱主，这就叫做不配作主的门徒！他为你舍己，你对他不这个样就不相配。主说：“不背着他的十字架跟从我的，也不配作我的门徒。”耶稣为你死，你今天信耶稣就作殉道者，这才叫配。

　　人身体两边，这边一只胳膊，那边一只胳膊，很相配，是不是？看着也很好。脑袋上这边一只耳朵，那边也是只耳朵，这样才相配；如果是这边一只耳朵，那边一条腿，相配吗？这边一只眼，那边伸出只手来，相配吗？一看就不正常，吓坏了。

　　今天，他是新郎，你是新妇，要相配啊！这种关系是爱的关系。信主是跟随主，爱主是一种生活，是一种相配。你既然跟他，那就要爱他！要和他一个心，要以他为主，让他当家。“主”是什么意思？“主”就是当家。你如果不知道谁当家，你就不知道谁是主。你祷告的时候，让他喊你主还是你喊他主？你喊他主，但不让他当家，你这不是口是心非吗？你光嘴上说他是主， 实际不让他当家，那不行！

　　信了主没别的，信了主就是要背起十字架来跟从他。我们得救是因为主的血，成圣是因为十字架。所以，今天一个教会如果不讲悔改、不讲十字架、不讲宝血，你讲什么呢？讲发财？讲升官？讲世界的事？那是讲的让肉体满足。今天我们信主是要让主得满足，而不是让我得满足。我希望弟兄姊妹信主的目的是为了让神得到满足，而不是让肉体得到满足。希望弟兄姊妹都是些爱主的人，不是光让耶稣爱我，我不爱主。希望你不是一个体贴肉体的人，而是一个体贴圣灵的人，而是一个体贴主的心的人，这样才配作基督的新妇。这样，到将来禧年圣徒欢聚的时候，那个筵席上才有你的份儿。

　　你不信主的时候爱自己，信了主之后求主帮忙继续爱自己；过去爱世界，现在信了主了，求主帮帮忙让我爱世界；过去贪，贪不来，现在求主帮忙继续贪。你这是什么脾气？耶稣来了不是让你得暂时的，而是让你得永远的！

　　今天你怎么与基督联合？那就是在基督的死上与他联合，也要在他复活的形状上与他联合。基督是为我们的罪死的，是替我们的人死的。他既然是替你死的，那么在神的眼中，他的死就等于你的死。你不接受主的救恩的时候，他虽然是主观上替你死，但客观上他的死和你不发生关系。当你接受他代死的恩典的时候，他的死就和你有关系了，他的死就成为你的死了。既然你接受了主的死为你的死了，你就应当从今以后，把自己看为是死的。

　　你把自己看为是死的，但你并没有真死的，你的肉体还在，肉体的脾气还在，肉体的性质还在，所以你今天就免不了有争战。和谁争战？和老我争战，和自己争战。怎么争战？靠着主，靠着与主联合，这就叫十字架的道路。主说：“若有人要跟从我，就当舍己，天天背起他的十字架来跟从我。”（路9:23）

　　得救是因着信，成圣是因为爱。你得救是因为信耶稣，你能够走成圣的道路呢，是因为爱耶稣。爱耶稣的表现就是恨恶自己的生命，恨恶旧生命。“爱惜自己生命的，就失丧生命；在这世上恨恶自己生命的，就要保守生命到永生。”（约12:25）不信主的有恨恶自己的吗？信了主才恨自己。越爱主越恨自己，为什么？因为越爱主越不愿意得罪主，越爱主越不愿意让主伤心，越爱主越愿意得主喜悦。这个老肉体呢，老是不干这些事，你就恨得慌：“你说我怎么老是干这些事呢？怎么弄弄就做些神不喜欢的事呢？”知道神不喜欢，你不想做还当不了家，所以就恨恶自己。

　　现在，我们的肉体还在，罪性还在；你信主接受了新生命了，但旧生命还在。这样，就有两种不同的生命在同一个人里面。我们的生活和行为是内在生命的外在表现，那么，你是让哪一个生命来主导你的生活行为？让基督来主导还是旧生命来主导？这就需要争战。到什么时候才没有犯罪的可能了？到义人复活的时候，到耶稣再来，身体改变的时候。“这必朽坏的变成不朽坏的，必死的变成不死的，那时候死就被得胜吞灭了。”（林前15:54）死和罪性是分不开的，死被吞灭，也就等于罪性吞灭了。

　　当主耶稣再来，义人复活，我们的身体改变，那叫身体得赎。从那时候开始，你就永远不再有犯罪的可能了。不到那个时候，你现在想不犯罪，就要靠着与主联合，舍己背起十字架来对付，要爱主。