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那个外族人

2017-11-18 作者:归原  
来源:雅博网作者我也要投稿

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  有一天,耶稣经过一个麻风村。有十位麻风病人远远地高声呼喊:“耶稣,老师啊,求你可怜我们吧!”耶稣看见他们,就说:“去让祭司察看你们的身体。”对于犹太人来说,给祭司察看身体,就意味着他们的麻风病已经痊愈了。他们立刻就明白耶稣的意思,转头就去见祭司。在去的路上,他们感到自己的身体被医治了。那九位犹太人欢喜去给祭司察看自己的身体,得到祭司的认可后,迫不及待回家和亲人团聚。

  这位撒玛利亚人在去的路上,他不是和九位犹太人同路。因为撒玛利亚人不可能去见犹太人的祭司,他是回撒玛利亚城或者是去基利心山见祭司。在去的路上,他看到自己的麻风病被洁净了。他就转头回到耶稣的身边,伏在耶稣的脚前,感谢耶稣的医治。

  耶稣感叹说:“被医好的不是有十个人吗?其他九个呢?回来赞美称颂上帝的只有这个外族人吗?”

  麻风村位于撒玛利亚和加利利交界处,在这个村里居住着十位麻风病人,其中九位是犹太人,一位是撒玛利亚人。在犹太人的眼里撒玛利亚人是不洁净的人,经过撒玛利亚城都会被传染不洁净。何况,这九位犹太人和撒玛利亚人居住在一个村里。对于这九位犹太人来说,这是一件无奈中的无奈、不洁净中的不洁净。他们感叹自己身患不洁净的麻风病,沦落在麻风村又碰到一位不洁净的撒玛利亚麻风病人。令他们陷在双重的不洁净里。

  这位撒玛利亚的麻风病人在麻风村等待死亡,同时还要面对九位犹太麻风病人对他定罪、嘲笑。他们说:“撒玛利亚人是杂种,是被神咒诅的外族人,是一群不洁净的人,他身患麻风病是罪的报应,是神公义的审判,死后还要接受地狱的火刑。”

  在这个被隔离的麻风村里,这十位麻风病人之间有一道安全隔离带:九位犹太人定出了许多洁净的条例,比如撒玛利亚人每次见到他们时,要保持一定的安全距离,以免自己再度被他传染宗教的不洁净。如果撒玛利亚人违背了这个约定,就会有生命的危险。

  他们的命运在遇见耶稣的那一天,发生了改变……。

  九位犹太人被医治后,他认为自己配得上帝的医治,因为他们的祖宗就是亚伯拉罕,被神医治是他们的特权。当他们听到耶稣说:“去让祭司察看你们的身体。”这是他们从小就听到的惯语,是他们独特的宗教礼仪:被洁净需要献上赎罪祭、燔祭、素祭。犹太教有自己完善的宗教体系,在这个体系里被洁净、被赦免。

  利14:1-32耶和华晓谕摩西说:“长大麻风得洁净的日子,其例乃是这样:要带他去见祭司,祭司要出到营外察看,若见他的大麻风痊愈了,就要吩咐人为那求洁净的,拿两只洁净的活鸟和香柏木、朱红色线并牛膝草来。祭司要吩咐用瓦器盛活水,把一只鸟宰在上面。至于那只活鸟,祭司要把它和香柏木、朱红色线并牛膝草,一同蘸于宰在活水上的鸟血中,用以在那长大麻风求洁净的人身上洒七次,就定他为洁净,又把活鸟放在田野里。求洁净的人当洗衣服,剃去毛发,用水洗澡,就洁净了。然后可以进营,只是要在自己的帐棚外居住七天。第七天,再把头上所有的头发与胡须、眉毛并全身的毛都剃了;又要洗衣服,用水洗身,就洁净了。“第八天,他要取两只没有残疾的公羊羔,和一只没有残疾、一岁的母羊羔,又要把调油的细面伊法十分之三为素祭,并油一罗革一同取来。行洁净之礼的祭司,要将那求洁净的人和这些东西安置在会幕门口、耶和华面前。祭司要取一只公羊羔献为赎愆祭,和那一罗革油一同作摇祭,在耶和华面前摇一摇。把公羊羔宰于圣地,就是宰赎罪祭牲和燔祭牲之地。赎愆祭要归祭司,与赎罪祭一样,是至圣的。祭司要取些赎愆祭牲的血,抹在求洁净人的右耳垂上,和右手的大拇指上,并右脚的大拇指上。祭司要从那一罗革油中取些倒在自己的左手掌里,把右手的一个指头蘸在左手的油里,在耶和华面前用指头弹七次。将手里所剩的油,抹在那求洁净人的右耳垂上和右手的大拇指上,并右脚的大拇指上,就是抹在赎愆祭牲的血上。祭司手里所剩的油,要抹在那求洁净人的头上,在耶和华面前为他赎罪。祭司要献赎罪祭,为那本不洁净求洁净的人赎罪,然后要宰燔祭牲。把燔祭和素祭,献在坛上为他赎罪,他就洁净了。”“他若贫穷不能预备够数,就要取一只公羊羔作赎愆祭,可以摇一摇,为他赎罪;也要把调油的细面伊法十分之一为素祭,和油一罗革一同取来。又照他的力量取两只斑鸠或是两只雏鸽,一只作赎罪祭,一只作燔祭。第八天,要为洁净,把这些带到会幕门口、耶和华面前,交给祭司。祭司要把赎愆祭的羊羔和那一罗革油一同作摇祭,在耶和华面前摇一摇。要宰了赎愆祭的羊羔,取些赎愆祭牲的血,抹在那求洁净人的右耳垂上和右手的大拇指上,并右脚的大拇指上。祭司要把些油倒在自己的左手掌里,把左手里的油,在耶和华面前,用右手的一个指头弹七次。又把手里的油,抹些在那求洁净人的右耳垂上和右手的大拇指上,并右脚的大拇指上,就是抹赎愆祭之血的原处。祭司手里所剩的油,要抹在那求洁净人的头上,在耶和华面前为他赎罪。那人又要照他的力量献上一只斑鸠或是一只雏鸽,就是他所能办的,一只为赎罪祭,一只为燔祭,与素祭一同献上。祭司要在耶和华面前为他赎罪。这是那有大麻风灾病的人,不能将关乎得洁净之物预备够数的条例。”

  然而这位撒玛利亚人听到耶稣说:“去让祭司察看你们的身体。”他不知道自己要去见那位祭司?是犹太教祭司还是撒玛利亚城的祭司?去见犹太教的祭司,他没有资格,或者说他根本不配见犹太教祭司。见撒玛利亚城的祭司,这位祭司是不正统的祭司,这位祭司会洁净他的麻风吗?在他徘徊之际,他的麻风病被医治了。他此刻认识到,得医治不是他去见祭司、不是他去献祭,乃是耶稣所说的话,是耶稣洁净了他。这位没有祭司可见的撒玛利亚人,此刻明白耶稣口中要他去见的祭司,那位可以洁净他、见证他洁净的祭司就是耶稣自己。耶稣才是那位他要见的祭司。所以,他转身回来,跪在耶稣的面前。

  耶稣对他说:“起来回去吧!你的信心救了你。”这是大祭司对撒玛利亚麻风病人的宣告,你不但身体被洁净了,你的灵魂也被洁净了。耶稣这个宣告是指着自己说的,我是你要见的大祭司,没错。我也是为你的罪献上的祭物。你不需要在这里等上七天,你现在就被洁净了,平平安安回去吧!这就是福音,你不需要为你的洁净献上祭物,因为基督已经为你的罪献上自己,他用自己的宝血洁净了我们的罪。

  十一月是感恩月,这个回来感恩的撒玛利亚人给我们上了一堂恩典的课:不是我们配得医治,不是我们配得见祭司,其实我们没有资格见祭司。在无祭司可见的路途中,他的麻风病被洁净了。原来不是我去见祭司可以得医治,乃是耶稣的话医治了我。他才是那位我要见的祭司。

  那九位犹太人在去见祭司的路途中被医治了,他们更加相信自己的宗教、更加依靠自己的信心使他们得医治。这类人感谢疾病得医治,感谢升官发财……。在他们的信仰里,只有那些宗教虔诚的人才能配得神的恩典,却不知那个不洁净的外族人也配得恩典。

  2017.11.16

【作者简介】 归原:雅博网作者,1998年蒙恩,2000年在圣经专修班进修,2001年开始传道,2014年再次入神学院进修,2016年毕业。现任瓯北恩约归正教会传道。

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