（赛55:8-9）“耶和华说，我的意念，非同你们的意念，我的道路，非同你们的道路。天怎样高过地，照样我的道路，高过你们的道路，我的意念，高过你们的意念。”这段经文说的是以色列百姓在愚笨地行事，好像他们知道神在计划和想甚么似的。神的知识和智能远远超过人类。我们要是试图把神置于我们自己的模式中，使祂的计划和目的来适合我们的话，我们是多么愚蠢啊。相反，我们必须努力配合祂的计划，要知道神是全知全能的，很多时候，我们觉得是坏事的事情，往往包含了上帝对我们的美意。要知道，神是慈爱怜悯的神，祂对我们的爱永不改变。只不过祂是用祂自己的方式来爱我们。而我们常常用我们的方式来理解神的爱，就会出现偏差和误解。就会觉得神不爱我们。今天我们来分享一个内容《上帝用祂自己的方式爱你》。

　　一、先剥夺后赐福的约伯（伯1：1-2：10）

　　约伯记记载了一位富有敬虔的财主约伯，他的人生经历的苦难和兴衰。（伯1：1-2：10）说的是约伯的家庭，他的财富，和他突然遭遇的患难。家人儿女都突遭横祸而死去，所有的财富一日之间全都失去。后来约伯又遭遇了很严重的疾病。约伯这段人生经历可以说是“福无双至，祸不单行。”遭遇这样悲痛的事情，有信仰的人，会觉得约伯是不是犯罪了，而没有信仰的人会觉得，信上帝又怎么样，还不是不能够平安顺利。约伯的妻子和朋友都是这样认为的。

　　1、妻子的不理解（伯2：9-10）

　　（伯2:9-10）“他的妻子对他说，你仍然持守你的纯正吗？你弃掉神，死了吧。约伯却对她说，你说话像愚顽的妇人一样。嗳，难道我们从神手里得福，不也受祸吗？在这一切的事上约伯并不以口犯罪。”许多人认为信神能免受麻烦，所以当灾难一来，他们便质疑神的公义和正直。约伯记的信息却表明在经历苦难时，我们不要放弃信仰，因为是神让我们经历这些的。信靠神并不担保个人的亨通，而缺乏信心也不见得生活中有麻烦。因为如果不是这样的话，人们便会为致富而信神。神能够将我们从痛苦中解救出来，但祂也会让痛苦进入我们的生活中，其中的原因是我们无法明白的。撒但的战略就是让我们在这个时刻怀疑神。约伯在这里显示了一个比寻求个人安逸更广阔的视野。如果我们总是知道为甚么会受苦，那我们的信心便没有成长的余地了。约伯的妻子似乎是没有信仰，或者生命弱小的人，她的抱怨和牢骚正说明她对上帝和信仰的不认识。

　　2、朋友的不理解（伯4：7）

　　（伯4:7）“请你追想，无辜的人有谁灭亡。正直的人在何处剪除。”这是约伯的朋友，提缦人以利法的观点。他和其他两位朋友都觉得，约伯遭遇这样的患难是出于神的管教，既是管教，就说明约伯犯罪了。约伯记百分之九十的篇幅，都在围绕约伯三个朋友和约伯关于约伯犯罪和无辜的辩论。约伯三个朋友一直指责约伯是犯罪了，一直劝勉约伯悔改。而约伯一直为自己辩护，表明自己无辜。最后连一个旁观者，一个年轻人以利户也加入了辩论。可是几个人谁都不能说服对方。约伯记的结尾，还是上帝站出来，约伯的朋友因主观自义而受到上帝责备。约伯也在上帝面前降服。最后一章是上帝重新赐福约伯，所赐的是他曾经失去的产业的双倍。

　　二、先降卑后抬举的约瑟（创37、39-45章）

　　约瑟是以色列四位先祖之一，创世纪当中用了差不多五分之一的篇幅来记载约瑟的生平。约瑟也是以色列人寄居埃及的关键因素。以色列人在埃及地位优越是因为约瑟当时在埃及为宰相，所谓朝里有人好做官。而以色列人被迫离开埃及，是因为约瑟死后，有不认识约瑟的新王起来，苦待以色列人。但这一切都是上帝的美意，对于以色列人来说，在饥荒来临之前就把约瑟先带到埃及，为以色列人全家下埃及埋下伏笔。为了在饥荒之中，保全许多人的性命。而四百年后再把以色列人带出埃及，是要他们重新回归应许之地。借着埃及人的苦待，免得他们乐不思蜀，不愿回去。对于约瑟来说，是先降卑后抬举。

　　1、从彩衣变奴衣（创37：3-11）

　　（创37:3-11）“以色列原来爱约瑟过于爱他的众子，因为约瑟是他年老生的。他给约瑟作了一件彩衣。约瑟的哥哥们见父亲爱约瑟过于爱他们，就恨约瑟，不与他说和睦的话。约瑟作了一梦，告诉他哥哥们，他们就越发恨他。约瑟对他们说，请听我所作的梦，我们在田里捆禾稼，我的捆起来站着，你们的捆来围着我的捆下拜。他的哥哥们回答说，难道你真要作我们的王吗？难道你真要管辖我们吗？他们就因为他的梦和他的话越发恨他。后来他又作了一梦，也告诉他的哥哥们说，看哪，我又作了一梦，梦见太阳，月亮，与十一个星向我下拜。约瑟将这梦告诉他父亲和他哥哥们，他父亲就责备他说，你作的这是什么梦。难道我和你母亲，你弟兄果然要来俯伏在地，向你下拜吗？他哥哥们都嫉妒他，他父亲却把这话存在心里。”约瑟原是父亲的娇儿，父亲的偏爱在一件彩衣上显露无疑。然而也是这件彩衣让哥哥们对约瑟越发的刺眼，碍眼。中国人有话说“天将降大任于斯人也，必先劳其筋骨，恶其体肤，苦其心志......”约瑟的苦难就要来临了。

　　（创37:23-28）“约瑟到了他哥哥们那里，他们就剥了他的外衣，就是他穿的那件彩衣，把他丢在坑里。那坑是空的，里头没有水。他们坐下吃饭，举目观看，见有一伙米甸的以实玛利人从基列来，用骆驼驮着香料，乳香，没药，要带下埃及去。犹大对众弟兄说，我们杀我们的兄弟，藏了他的血有什么益处呢？我们不如将他卖给以实玛利人，不可下手害他。因为他是我们的兄弟，我们的骨肉。众弟兄就听从了他。有些米甸的商人从那里经过，哥哥们就把约瑟从坑里拉上来，讲定二十舍客勒银子，把约瑟卖给以实玛利人。他们就把约瑟带到埃及去了。”（创37:36）“米甸人带约瑟到埃及，把他卖给法老的内臣护卫长波提乏。”

　　2、从奴衣变囚衣（创39章）

　　（创39章）详细描述了约瑟被卖之后，在主人家中兢兢业业，任劳任怨的服事主人。不料又生事端，主人不贤的妻子勾引约瑟不成，反倒陷害约瑟调戏她。结果约瑟含冤入 y u。最难得的是约瑟严厉拒绝主人妻子的这段话。（创39:7-10）“ 这事以后，约瑟主人的妻以目送情给约瑟，说，你与我同寝吧。约瑟不从，对他主人的妻说，看哪，一切家务，我主人都不知道。他把所有的都交在我手里。在这家里没有比我大的。并且他没有留下一样不交给我，只留下了你，因为你是他的妻子。我怎能作这大恶，得罪神呢？后来她天天和约瑟说，约瑟却不听从她，不与她同寝，也不和她在一处。”约瑟当时是二十来岁的年轻人，却有这样的品德素质和定力，真的是因与神有美好的关系。

　　3、从囚衣变相衣（创41章）

　　（创41:37-46）“法老和他一切臣仆都以这事为妙。法老对臣仆说，像这样的人，有神的灵在他里头，我们岂能找得着呢？法老对约瑟说，神既将这事都指示你，可见没有人象你这样有聪明有智慧。你可以掌管我的家。我的民都必听从你的话。惟独在宝座上我比你大。法老又对约瑟说，我派你治理埃及全地。法老就摘下手上打印的戒指，戴在约瑟的手上，给他穿上细麻衣，把金链戴在他的颈项上，又叫约瑟坐他的副车，喝道的在前呼叫说，跪下。这样，法老派他治理埃及全地。法老对约瑟说，我是法老，在埃及全地，若没有你的命令，不许人擅自办事。法老赐名给约瑟，叫撒发那忒巴内亚，又将安城的祭司波提非拉的女儿亚西纳给他为妻。约瑟就出去巡行埃及地。约瑟见埃及王法老的时候年三十岁。他从法老面前出去，遍行埃及全地。”从十几岁被卖，到三十岁被抬举，这都是上帝的安排和预备。先降卑后抬举，这是上帝的美意和恩典。

　　三、先磨砺后重用的摩西（出2-40章）

　　1、出生面临死亡（出2：1-10）

　　（出2:1-10）“有一个利未家的人娶了一个利未女子为妻。那女人怀孕，生一个儿子，见他俊美，就藏了他三个月，后来不能再藏，就取了一个蒲草箱，抹上石漆和石油，将孩子放在里头，把箱子搁在河边的芦荻中。孩子的姐姐远远站着，要知道他究竟怎么样。法老的女儿来到河边洗澡，她的使女们在河边行走。她看见箱子在芦荻中，就打发一个婢女拿来。她打开箱子，看见那孩子。孩子哭了，她就可怜他，说，这是希伯来人的一个孩子。孩子的姐姐对法老的女儿说，我去在希伯来妇人中叫一个奶妈来，为你奶这孩子，可以不可以。法老的女儿说，可以。童女就去叫了孩子的母亲来。法老的女儿对她说，你把这孩子抱去，为我奶他，我必给你工价。妇人就抱了孩子去奶他。孩子渐长，妇人把他带到法老的女儿那里，就作了她的儿子。她给孩子起名叫摩西，意思说，因我把他从水里拉出来。”摩西出生的时候，正是埃及法老下令屠杀希伯来男孩的时候。摩西能够幸免遇难，是上帝为他预备了敬虔的父母，以及上帝特殊的保守。

　　2、王宫富贵迷茫（出2:11-12来11：23-25）

　　（出2:11-12）“后来，摩西长大，他出去到他弟兄那里，看他们的重担，见一个埃及人打希伯来人的一个弟兄。他左右观看，见没有人，就把埃及人打死了，藏在沙土里。”摩西为什么会这样做呢？（来11:23-25）给了我们答案“摩西生下来，他的父母见他是个俊美的孩子，就因着信把他藏了三个月，并不怕王命。摩西因着信，长大了就不肯称为法老女儿之子。他宁可和神的百姓同受苦害，也不愿暂时享受罪中之乐。”虽然在王宫有荣华富贵的生活，但是摩西知道自己是谁，也知道自己肩上的责任。因此他并没有贪恋埃及王宫奢华的生活，反倒心中装着同胞的饥苦。

　　3、旷野当中熬炼（出2：13-22）

　　（出2:13-22）“第二天他出去，见有两个希伯来人争斗，就对那欺负人的说，你为什么打你同族的人呢？那人说，谁立你作我们的首领和审判官呢？难道你要杀我，像杀那埃及人吗？摩西便惧怕，说，这事必是被人知道了。法老听见这事，就想杀摩西，但摩西躲避法老，逃往米甸地居住。一日，他在井旁坐下。米甸的祭司有七个女儿，她们来打水，打满了槽，要饮父亲的群羊。有牧羊的人来，把她们赶走了，摩西却起来帮助她们，又饮了她们的群羊。她们来到父亲流珥那里，他说，今日你们为何来得这么快呢？她们说，有一个埃及人救我们脱离牧羊人的手，并且为我们打水饮了群羊。他对女儿们说，那个人在哪里，你们为什么撇下他呢？你们去请他来吃饭。摩西甘心和那人同住，那人把他的女儿西坡拉给摩西为妻。西坡拉生了一个儿子，摩西给他起名叫革舜，意思说，因我在外邦作了寄居的。”摩西迫不及待想要为自己的同胞出头，怎耐神的时候还没有到。

　　4、呼召委以重任（出3：1-10）

　　（出3:1-10）“摩西牧养他岳父米甸祭司叶忒罗的羊群，一日领羊群往野外去，到了神的山，就是何烈山。耶和华的使者从荆棘里火焰中向摩西显现。摩西观看，不料，荆棘被火烧着，却没有烧毁。摩西说，我要过去看这大异象，这荆棘为何没有烧坏呢？耶和华神见他过去要看，就从荆棘里呼叫说，摩西，摩西。他说，我在这里。神说，不要近前来。当把你脚上的鞋脱下来，因为你所站之地是圣地。又说，我是你父亲的神，是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。摩西蒙上脸，因为怕看神。耶和华说，我的百姓在埃及所受的困苦，我实在看见了，他们因受督工的辖制所发的哀声，我也听见了。我原知道他们的痛苦，我下来是要救他们脱离埃及人的手，领他们出了那地，，到美好，宽阔，流奶与蜜之地，就是到迦南人，赫人，亚摩利人，比利洗人，希未人，耶布斯人之地。现在以色列人的哀声达到我耳中，我也看见埃及人怎样欺压他们。故此，我要打发你去见法老，使你可以将我的百姓以色列人从埃及领出来。”从摩西出生到被神重用，这期间，上帝预备了摩西八十年。

　　约伯，约瑟，摩西，他们所遭遇的，今天许多基督徒也在经历。他们的苦难并非偶然，而是上帝美好的旨意。上帝让我们经历苦难，并非不爱我们，乃是用祂最好，最合适的方式爱我们。