创世记3：1-12

 

　　上帝使人在他丰富的恩典中承受万有，过着无罪、无病、无死，极乐的生活。撒但使用其狡计引诱始祖，使他们陷在罪中，而失去上帝所给人的一切福乐和权柄、荣耀。

 

　　一、夏娃的失败

 

　　（一）与试探者接近。这是夏娃失败的第一步，并且与它交谈。按本章第叁节看来，似乎夏娃与魔鬼交谈时，离善恶树（智慧树）还有些距离。因她回答魔鬼，说：“唯有园当中那棵树上的果子……”这“那”字显示她离开善恶树还远。但到了第六节，则可知夏娃离开善恶树已经很近，可能就在树下。所以当她要吃那棵树的果子时，随手摘下来吃。他们必是边谈边走，不知不觉中她已被魔鬼带到分别善恶树下，带到一个十分方便犯罪的地方。我们若让试探停留在我们心中，不立即拒绝，就会与我们心中的私欲怀了胎而生出罪来（雅各书1：14-15）。主耶稣得胜试探的秘诀，就是对魔鬼一切的提议都说不，都不加考虑地拒绝，“不可给魔鬼留地步”（以弗所书4：27）；“穿戴上帝所赐的全副军装，就能抵挡魔鬼的诡计”（以弗所书6：11），“……务要抵挡魔鬼，魔鬼就必

 

　　离开你们逃跑了”（雅各书4：7）。

 

　　（二）单独应付试探。夏娃失败的第二个原因，就是魔鬼来向她试探时，没有让亚当去回答。她完全撇开比她更有能力，更清楚上帝的命令的亚当，而凭着自己独自应付。在此夏娃有双重的单独，使她处在一个完全不利的情势中。她一方面因没有与亚当共同抵挡魔鬼，也没有倚靠上帝，陷於双重的孤立。许多基督徒也常在同样的情形下失败，就是失了与信徒的交通和依靠自己的聪明，不依靠上帝。保罗教导提摩太得胜试探的方法，也包括两方面：在消极方面要逃避试探；在积极方面要与清心祷告主的人，追求公义、信德、仁爱、和平（提摩太后书2：22）。

 

　　（三）放松了上帝的话。“上帝岂真是说”，魔鬼故意将耶和华的名称漏掉，以致夏娃在回答魔鬼的话语中，也将耶和华的名称漏掉了。

 

　　再将3：3与2：17比较。在夏娃回答魔鬼的问题中也轻忽了上帝的话，把上帝的话增加了一句“也不可摸”。人在上帝的话上加上什麽，这是魔鬼最喜欢的。魔鬼可能叫蛇碰那些果子，而对夏娃说：“我摸了那果子，却没有伤害，你可以摸看。”夏娃摸了也没有伤害，因此就放胆把果子摘下来并且吃了。可见她不敢吃那果子，是怕受伤害并不怕违背上帝。

 

　　夏娃把“因为你吃的日子”这句减去并把“必定死”改为“免得你死”。她这样增减更改上帝的话，给魔鬼有机会可乘。启示录22：18-19说：“我向一切听见这书上预言的作见证，若有人在这预言上加添什麽，上帝必将写在这书上的灾祸加在他身上；这书上的预言，若有人删去什麽，上帝必从这书上所写的生命树，和圣城，删去他的分。”

 

　　（四）没有防守自己的耳目和心。夏娃首先没有防守她的耳朵，听了不当听的话，又没有小心她的眼睛，看了不应看的东西。“见那棵树上的果子……也悦人的眼目，且可喜爱的……就摘下果子来吃了。”我们若不防守耳目，就不能防守我们的心不受诱惑。若不防守心，就不能约束我们的手和脚（身）去实行犯罪。耳和目是人心的两个大门，不能关住这两个大门，就不能关住你的心。大卫看见一个妇人沐浴，容貌甚美（撒母耳记下11：2-5）而犯了大罪，眼睛是犯罪的媒介。雅各书1：14-15说：“但各人被试探，乃是被自己的私欲牵引诱惑的。私欲既怀了胎，就生出罪来；罪既长成，就生出死来。”私欲好像是个火药库，眼睛好比导火线。所以约伯说“我与眼睛立约……”（约伯书31：1），不看不应当看的。

 

　　在此四种欲念占据了夏娃的心：一是肚腹的情欲：“好作食物”；二是眼目的情欲：“悦人的眼目”；叁是肉体的情欲：“且可喜爱的”；四是今生的骄傲“能使人有智慧”（约翰一书2：16）。若我们的耳目没有防守，我们的心就能被今世各种情欲所占据。人犯罪总是从忘记上帝的话，藐视真理的训诲，看罪恶为悦人耳目，且可喜爱的而致犯罪。

 

　　（五）太过空闲。空闲常是魔鬼诱惑人犯罪的时候。大卫也是在空闲时被魔鬼试诱而犯大罪。许多人在空闲时寻找刺激而犯罪。夏娃犯罪的起因是闲谈。没有一个空闲的信徒是热心爱主的，也没有一个空闲的传道人是上帝所重用的。一个真正服事神的传道人即使不忙於工作，也忙於读经祷告，即使不忙於读经祷告，也会安静休息，准备下一个时间可以工作。主耶稣忙於工作，也利用渡海的时间休息（马可福音4：35-41）；在撒玛利亚的雅各井旁，就利用等候门徒购买食物的时候谈道（约翰福音4：3-42）。以弗所书5：16说：“要爱惜光阴，因为现今的世代邪恶。”不爱惜光阴的信徒，在这邪恶的世代中容易被试诱迷惑。夏娃的失败就是由於太空闲，所以给魔鬼有机会引诱她。

 

　　二、亚当的失败

 

　　（一）未防守伊甸园。亚当的错失似乎比夏娃较轻，但圣经中论及人类犯罪的责任时，并不是把错失的责任归夏娃，而是归罪於亚当。因上帝既托付亚当修理看守伊甸园，亚当竟未尽防守的责任，让魔鬼进入伊甸园竟未发觉和戒备，这是亚当第一步的失败。

 

　　按1：26-31的记载，亚当、夏娃是在同一日被造出来的，但亚当是先受造（提摩太前书2：13）；而按2：16-18，上帝吩咐亚当修理看守伊甸园并禁食善恶果的时候，夏娃可能尚未造出来。因为那里上帝的命令是用单数的“你”字，而十五节的“那人”和“他”更是特指亚当一人说的。在16-17节，上帝吩咐亚当以後，18节：“耶和华上帝说：‘那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。’”那个时候才造夏娃。无论如何，虽然上帝的禁令不是专给亚当一人，但亚当是代表人类对上帝的禁令负有直接而正式的责任。注意3：6，在夏娃吃了善恶果以後，并未立即眼睛明亮。但亚当吃了之後，他们二人的眼睛就明亮了，才知道自己是赤身露体，因为荣耀失掉了。在这场属灵的争战中，魔鬼真正要攻击的目标是亚当，不是夏娃。当亚当也吃了善恶果时，人类才真正被魔鬼所击败了。

 

　　（二）没有帮助夏娃。按第六节的话，夏娃吃了那善恶果就给亚当吃，似乎亚当离开夏娃不远，并且蛇对夏娃说话的时候，屡次用“你们”，可见夏娃受试探的时候，亚当就在身边或附近的地方。这样，他任凭夏娃与魔鬼谈话并不劝阻，他听见夏娃增加减少和更改了上帝的话也不纠正，看见她伸手摘取那棵善恶树的果子并不阻挡，反而毫无表示地吃了夏娃所给他吃的果子，这是亚当极大的错。

 

　　（三）未提防魔鬼间接的诱惑。魔鬼善於利用间接的方法，它利用蛇来引诱夏娃，也利用夏娃来引诱亚当。它没有直接引诱夏娃，乃是借着蛇；也没有直接引诱亚当，乃是借着夏娃；因它知道用这种方法更容易使人陷入它试探的网罗内。

 

　　可能亚当虽然明明看见夏娃要伸手摘取上帝所禁止的善恶果，却没有加以阻止的原因是由於太爱妻子，太体恤她的意思，他曾称他的妻子为骨中的骨。虽然爱妻子是信徒应有的德行，但若爱妻子爱到纵容她去犯罪，顺从妻子的意思而不顺从上帝，恐怕冒犯妻子而不怕冒犯上帝，就算为罪了。主耶稣说，“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女、弟兄、姊妹，和自己的性命，就不能作我的门徒”（路加福音14：26），就是这个意思。圣经中看见魔鬼常借着亲近的人引诱他陷在罪中，例如：亚伯拉罕因听从妻子撒拉的话而娶了夏甲为妾的罪（创世记16：1-6）；雅各因听从母亲的话，而犯了欺骗父亲的罪（创世记27：5-29），以致日後飘泊他乡，过了几十年痛苦的生活；祭司以利因纵容儿子窃取上帝的供物，而犯轻慢上帝的罪，以致全家受咒诅，并失去作祭司

 

　　的权利（撒母耳记上2：27-36）。在新约中魔鬼又借着彼得来劝阻主耶稣不要上十字架，但主耶稣却立即斥责彼得，说：“撒但！退我後边去吧；你是绊我脚的；因为你不体贴上帝的意思，只体贴人的意思。”（马太福音16：23）主耶稣不是说，彼得退我後边去吧，乃是说撒但退我後边去吧。因为主耶稣看明那真正诱阻他上十字架的，不是彼得乃是魔鬼。我们也当小心，那些亲近我们的人所给我们的试探，都当视如魔鬼一样可怕而拒绝之。假如亚当拒绝试诱，夏娃会失落。因为人类的罪不是由於夏娃来，乃是由於亚当来的。

 

　　（四）没有以上帝的命令为行事准则。亚当若没有看见夏娃先吃了善恶树的果子，单单他自己个人绝不敢吃。最少不会这样不加考虑，不犹豫地吃了。但他既见夏娃吃了，就似乎受到鼓励一样，放心地吃了。只顾看别人怎样作，而忘记上帝的话怎样说，行事效法人的榜样，而不以上帝的话为准则，这样的信徒必和他所效法的人一同跌倒。

 

　　“他们二人的眼睛就明亮了，才知道自己是赤身露体……”（3：7），这是他们犯罪的结果。罗马书3：23说：“因为世人都犯了罪，亏缺了上帝的荣耀。”亏缺就是失去的意思。人未犯罪以前不需要穿衣服，因为荣耀就是他们的衣服。但犯罪以後则须用衣服遮盖身体的羞愧，并保持温暖。他们用无花果树的叶子作衣服是不合适的，经不起风日之吹晒，如我们之行为经不起上帝公义之审判。以赛亚书64：6说：“我们都象不洁 的人，所有的义都象污秽的衣服。我们都象叶子渐渐枯乾。我们的罪孽好象风把我们吹去。”

 

　　“天起了凉风”（3：8）。正当此时，天起了凉风。罪一进入乐园，立刻风云突变，万象改观，充满了阴森暗淡的紧张气氛。我们若犯了罪，在我们心中的小伊甸园也会立刻起了圣灵的凉风，失去温和与平安的景况。“那人和他妻子听见上帝的声音，就藏在园里的树林中，躲避耶和华上帝的面。”2：17说：“……你吃的日子必定死！”亚当在灵性方面确是在吃的日子就死了，与上帝失去正常的关系与交通。亚当没有犯罪以前，听见上帝的声音不会害怕，但犯罪之後就害怕了。

 

　　“耶和华呼唤那人，对他说：‘你在那里？’”这是耶和华对坠落的躲藏的人类，所发的第一句问话，是仁慈的父亲对犯罪、悖逆的儿子所发的呼唤，是焦灼而沉痛的呼唤，其目的乃在提醒他能够反躬自省，而悔改认罪。但是亚当却不认罪也不悔改，看他回答上帝的话：“那人说：‘你所赐给我、与同居的女人，她把那树上的果子给我，我就吃了。’”（3：12）他把责任推在上帝和夏娃身上。再看十叁节，“耶和华上帝对女人说：‘你作的是什麽事呢？’女人说：‘那蛇引诱我，我就吃了。’”亚当、夏娃都没有悔改，不肯认罪，以致上帝无法可赦免他们，拯救他们。箴言28：13说：“遮掩自己罪过的，必不亨通；承认离弃罪过的，必蒙怜恤。”

 

　　亚当向上帝说：“我在园中听见你的声音，我就害怕；因为我赤身露体，我便藏了。”人若犯了罪，不仅羞见上帝亦羞见人。犯罪愈深，则与神与人的关系愈坏，其痛苦也愈久愈深。犯罪是积极的自杀，不但身败名裂且是灵魂沉沦。