今天与弟兄姐妹分享的信息是主基督是中保。中保一词有“中间人”、“担保人”、“和解者”的意思。在社会上这种人的身份很重要，一个好的“中间人”会给有困难的人带来很大的帮助，他可以帮助人解决困难，他可以给矛盾双方带来和解，但今天要讲的是主基督耶稣作我们的中保，圣经告诉我们，主耶稣要成为新约的中保，对我们每一个人来说更是至关重要的。

 

　　一、中保的身份

 

　　在社会上担保人的身份很重要，一个好的中保必须具备两个条件，一是诚信，二是能力，其中诚信更重要。我们的主基督耶稣要作我们世人的中保。他的身份绝对可靠，完全可信。

 

　　1.道成肉身的基督（约1：14）

 

　　1）他是神的儿子。从天上有声音说：“这是我的爱子，我所喜悦的。”（太3:17）说话之间，忽然有一朵光明的云彩遮盖他们，且有声音说：“这是我的爱子，我所喜悦的，你们要听他。”（参太17:5）

 

　　2）他就是神。耶稣对腓力说：“我与你们同在这样长久，你还不认识我吗？人看见了我，就是看见了父，你怎么说‘将父显给我们看’呢？”（参约14:9）

 

　　3）主耶稣说：“父所分别为圣、又差到世间来的，他自称是神的儿子，你们还向他说‘你说僭妄的话’吗？我若不行我父的事，你们就不必信我；我若行了，你们纵然不信我，也当信这些事，叫你们又知道又明白父在我里面，我也在父里面。”（约10：36－38）

 

　　主耶稣医治瘫子，对他说“你的罪赦了”，引起强烈的争议。几个文士认为主耶稣说僭妄的话，除了神以外，谁能赦罪呢？主耶稣问他们：“对瘫子说‘你的罪赦了’，或说‘起来，拿你的褥子走’哪一样容易呢？但要叫你们知道，人子在地上有赦罪的权柄。”就对瘫子说：“我吩咐你，起来！拿你的褥子回家去吧。”那人就起来，立刻拿着褥子，当众人面前出去了，以致众人都惊奇，归荣耀与神。（参可2:1-12）

 

　　2.主是审判者:父不审判什么人，乃将审判的事全交与子（约5：22）。

 

　　3.唯一的中保：因为只有一位神，在神和人中间，只有一位中保，乃是降世为人的基督耶稣（提前2：5）；不是条条大路通罗马，历史上只有一个神的儿子。

 

　　二、中保的作用

 

　　1.担当了人的罪

 

　　1）他被挂在木头上，亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活。因他受的鞭伤，你们便得了医治。你们从前好像迷路的羊，如今却归到你们灵魂的牧人监督了（彼前2：24-25）。

 

　　2）因基督也曾一次为罪受苦，就是义的代替不义的，为要引我们到神面前。按着肉体说，他被治死；按着灵性说，他复活了（彼前3:18）。

 

　　2.战胜了死亡的权势

 

　　1）儿女既同有血肉之体，他也照样亲自成了血肉之体，特要藉着死，败坏那掌死权的，就是魔鬼，并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人（来2：14-15）。

 

　　2）按着定命，人人都有一死，死后且有审判。像这样，基督既然一次被献，担当了多人的罪，将来要向那等候他的人第二次显现，并与罪无关，乃是为拯救他们(来9:27-28)。

 

　　3.引人到神面前

 

　　1）耶稣说：“我就是道路、真理、生命；若不藉着我，没有人能到父那里去（约14：6）。

 

　　2）弟兄们，我们既因耶稣的血得以坦然进入至圣所，是藉着他给我们开了一条又新、又活的路从幔子经过，这慢子就是他的身体（来10：19-20）。

 

　　犹太人的圣殿有至圣所是耶和华上帝的宝座，圣所是神的选民崇拜的地方，二者之间有幔子隔开，不能相通，只有大祭司一年一次为以色列人赎罪才能进至圣所，并且还要用羊血涂抹才能进去为百姓祈祷赎罪，利未记16章第1节记载大祭司亚伦的儿子私自近到耶和华面前死了。耶和华严厉警告，任何人都不可随意进入幔子内的至圣所，只有大祭司，并要用血洁净才能进入见耶和华神的面，旧约的大祭司就是以色列人与神之间的中保，所以主基督被特别强调是新约的中保。为此，他作了新约的中保，既然受死赎了人在前约之时所犯的罪过，便叫蒙召之人得着所应许永远的产业(来9:15)。并且不用山羊和牛犊的血，乃用自己的血，只一次进入圣所，成了永远赎罪的事(来9:12)。也就是主耶稣在十字架上流尽最后一滴血，成就了上帝的救恩，从此世界每一个仰望主，依靠主宝血赎罪的人都可以来到上帝面前。请注意二处经文，其一，耶稣又大声喊叫，气就断了。忽然，殿里的幔子从上到下裂为两半，地也震动，磐石也崩裂（太27：50-51）。这是一件历史上惊天动地的大事，上帝与人和好。其二，惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入奇妙光明者的美德（彼前2:9）。不但今生我们可以与神亲近，向神祷告（要奉主耶稣的名，就是特别强调中保的身份），而且来世还有永生，就是与上帝同在。

 

　　三、更美的中保

 

　　如今耶稣所得的职任是更美的，正如他作更美之约的中保，这约原是凭更美之应许立的。那前约若没有瑕疵，就无处寻求后约了（来8：6-7）。更美一词在原文里是更有价值，更有品质，是通过二者比较而认定的，例如同样买的东西一个价值更高或者更漂亮。常言道“不怕不识货，只怕货比货”。一个人的宗教信仰更应该是这样，更美的中保是指新约主基督比旧约的亚伦大祭司更重要更美好，所以我们不要说犹太教不好，但我们可以肯定地说，基督教更好。30多年前，我刚出来侍奉主，在福清统战部有位干部是厦大中文系毕业的，他给我讲了一件事。他在厦大时，一个化学系同学带他到教堂听道，他虽然不信，但他却叫妈妈去信了主。他说：基督教信仰比其他信仰好很多。所以我们每一个基督徒应该对基督耶稣更有信心。

 

　　我们既然有一位已经升入高天尊荣的大祭司，就是神的儿子耶稣，便当持定所承认的道。因我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱，他也曾凡事受过试探，与我们一样，只是他没有犯罪。所以我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助（来4：14-16）。