（弗2:1-8）“你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来，那时你们在其中行事为人随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。然而神既有丰富的怜悯。因他爱我们的大爱，当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来。（你们得救是本乎恩）他又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上，要将他极丰富的恩典，就是他在基督耶稣里向我们所施的恩慈，显明给后来的世代看。你们得救是本乎恩，也因着信，这并不是出于自己，乃是神所赐的。”保罗提到我们旧日的罪性，这里保罗强调我们不要再活在罪恶的权势底下。罪的刑罚和辖制，已被十字架上的基督毁灭了，借着相信基督，我们可以在神面前被宣告无罪。但有时我们仍会犯罪，差别在于信主前我们死在罪中，是罪的奴仆，但是如今像（加2：20）我们与基督一同活过来了。因着基督的复活，我们知道今天神赐给我们力量，过基督徒的生活，如（林前15：2－23）说的，将来我们的身体也会从死里复活，这些盼望是“与基督在天上同作王”的意象结合；我们在基督的胜利中合一，就能肯定有与基督同在的永生。昨天刚刚过完复活节，我们还沉浸在基督复活的喜悦与感恩当中。是的，基督复活了，我们的生命受到什么影响呢？我们属灵的生命有没有复活呢？今天就和大家分享一个复活的感想《复活的生命》。

 

        一、复活的解释

 

        1、肉身从死后活过来

 

        (1)、四天发臭的拉撒路(约11:38-44)

 

        （约11:38-44）“耶稣又心里悲叹，来到坟墓前。那坟墓是个洞，有一块石头挡着。耶稣说，你们把石头挪开。那死人的姐姐马大对他说，主阿，他现在必是臭了，因为他死了已经四天了。耶稣说，我不是对你说过，你若信，就必看见神的荣耀吗？他们就把石头挪开。耶稣举目望天说，父阿，我感谢你，因为你已经听我。我也知道你常听我，但我说这话，是为周围站着的众人，叫他们信是你差了我来。说了这话，就大声呼叫说，拉撒路出来。那死人就出来了，手脚裹着布，脸上包着手巾。耶稣对他们说，解开，叫他走。”每一个基督徒都知道，我们有复活的盼望。但是对于复活，其实是有几种不同的解释。首先我们来看，最基本的字面意思就是“肉身从死里活过来”。说到肉身死而复活，圣经当中记载了好几个人有这样的经历。首先，最神奇的是死了四天的拉撒路，主耶稣让他复活了。当拉撒路还在病中活着的时候，主耶稣没有去医治他，反倒在他死后，才让他活过来。这其中有什么不同的意义呢？“病得医治”，这或许是许多医生都能够做到的。但是使人从“死里复活”，就只有神的儿子能够做到。就如（约11:45）说的，“那些来看马利亚的犹太人，见了耶稣所作的事，就多有信他的。”可以说，主耶稣让拉撒路经历死亡，让玛利亚姐妹经历失去亲人的痛苦，都是为福音的缘故。

 

        (2)、即将埋葬寡妇儿子(路7:11-17)

 

        （路7:11-17）“过了不多时，有古卷作次日耶稣往一座城去，这城名叫拿因，他的门徒和极多的人与他同行。将近城门，有一个死人被抬出来。这人是他母亲独生的儿子，他母亲又是寡妇。有城里的许多人同着寡妇送殡。主看见那寡妇就怜悯她，对她说，不要哭。于是进前按着杠，抬的人就站住了。耶稣说，少年人，我吩咐你起来。那死人就坐起，并且说话。耶稣便把他交给他母亲。众人都惊奇，归荣耀与神说，有大先知在我们中间兴起来了。又说，神眷顾了他的百姓。他这事的风声就传遍了犹太，和周围地方。”拉撒路是已经埋葬在坟墓当中四天，而这个寡妇的儿子，是即将被抬到城外去埋葬。都说明了他们是确确实实的死了。这寡妇的情况非常悲惨，她已失去了丈夫，现在独子又死了，她赖以维生的最后一线希望也失去了。那群送殡的人回家去以后，她会变得既没有钱，也没有朋友，除非有亲友来帮助她，否则她的前景非常暗淡。但是，正如路加不断强调的，她正是耶稣乐于帮助的那种无依无靠的人，祂也的确帮助了她。耶稣的帮助不是给她金钱，不是给她食物，而是给了她真正的希望，使她儿子活过来，没有什么比这个更能让人开心振奋的了。耶稣能够为任何悲惨的境况带来希望。

 

        (3)、埋葬坟墓的主耶稣(太27:57-28:10)

 

        （太27：57-66）记载主耶稣是真真实实的死了，并且被埋葬了。而（太28：1-10）说“安息日将尽，七日的头一日，天快亮的时候，抹大拉的马利亚，和那个马利亚，来看坟墓。忽然地大震动。因为有主的使者，从天上下来，把石头滚开，坐在上面。他的像貌如同闪电，衣服洁白如雪。看守的人，就因他吓得浑身乱战，甚至和死人一样。天使对妇女说，不要害怕，我知道你们是寻找那钉十字架的耶稣。他不在这里，照他所说的，已经复活了。你们来看安放主的地方。快去告诉他的门徒，说他从死里复活了，并且在你们以先往加利利去，在那里你们要见他。看哪，我已经告诉你们了。妇女们就急忙离开坟墓，又害怕，又大大地欢喜，跑去要报给他的门徒。忽然耶稣遇见她们，说，愿你们平安。她们就上前抱住他的脚拜他。耶稣对她们说，不要害怕，你们去告诉我的弟兄，叫他们往加利利去，在那里必见我。”主耶稣的复活，可以说是古今中外都知道的事实，他的死有许多人亲眼所见，他的复活也有许多人可以见证。祂的受死复活，都曾有明确的预言。祂受死复活也是照这些预言成就的。今天，或许不信主的外邦人会怀疑，但是每一个基督徒都不应当疑惑，因为这是实实在在记载在圣经当中的事实。所以说，我们所信的神是大能的神，能够让我们死而复活的神。

 

        2、灵魂从死里的复活(启20:1-6)

 

        （启20:1-6）“我又看见一位天使从天降下，手里拿着无底坑的钥匙，和一条大链子。他捉住那龙，就是古蛇，又叫魔鬼，也叫撒但，把它捆绑一千年，扔在无底坑里，将无底坑关闭，用印封上，使它不得再迷惑列国，等到那一千年完了。以后必须暂时释放它。我又看见几个宝座，也有坐在上面的，并有审判的权柄赐给他们。我又看见那些因为给耶稣作见证，并为神之道被斩者的灵魂，和那没有拜过兽与兽像，也没有在额上和手上受过它印记之人的灵魂，他们都复活了，与基督一同作王一千年。这是头一次的复活。其余的死人还没有复活，直等那一千年完了。在头一次复活有分的，有福了，圣洁了。第二次的死在他们身上没有权柄。他们必作神和基督的祭司，并要与基督一同作王一千年。”启示录当中记载的复活，是末后的时候，千禧年当中，头一批复活的是那些忠心为主殉道的人。主耶稣在世的时候，雅各约翰的母亲曾经为自己的儿子，向主耶稣求“左右二相”的位置，主耶稣曾言“这不是我可以赐的，乃是父为谁预备的”。而在千禧年当中，与主同作王的，就是那些忠心的见证人。

 

        3、身体从朽坏到复活(林前15:35-53)

 

        （林前15:35-53）“或有人问，死人怎样复活。带着什么身体来呢？无知的人哪，你所种的，若不死就不能生。并且你所种的，不是那将来的形体，不过是子粒，即如麦子，或是别样的谷。但神随自己的意思，给它一个形体，并叫各等子粒，各有自己的形体。凡肉体各有不同。人是一样，兽又是一样，鸟又是一样，鱼又是一样。有天上的形体，也有地上的形体。但天上形体的荣光是一样，地上形体的荣光又是一样。日有日的荣光，月有月的荣光，星有星的荣光。这星和那星的荣光，也有分别。死人复活也是这样。所种的是必朽坏的，复活的是不朽坏的。所种的是羞辱的，复活的是荣耀的。所种的是软弱的，复活的是强壮的。所种的是血气的身体，复活的是灵性的身体。若有血气的身体，也必有灵性的身体。经上也是这样记着说，首先的人亚当，成了有灵的活人。末后的亚当，成了叫人活的灵。但属灵的不在先，属血气的在先。以后才有属灵的。头一个人是出于地，乃属土。第二个人是出于天。那属土的怎样，凡属土的也就怎样。属天的怎样，凡属天的也就怎样。我们既有属土的形状，将来也必有属天的形状。弟兄们，我告诉你们说，血肉之体，不能承受神的国。必朽坏的，不能承受不朽坏的。我如今把一件奥秘的事告诉你们。我们不是都要睡觉，乃是都要改变，就在一霎时，眨眼之间，号筒末次吹响的时候。因号筒要响，死人要复活成为不朽坏的，我们也要改变。这必朽坏的，总要变成不朽坏的。这必死的，总要变成不死的。”对于“复活”，其实我们还有许多不了解的地方，就像哥林多教会的信徒一样，以为复活只是肉体的复活。其实不然，纵然我们能够活着被提，我们属肉体血气的身体，也不能够承受永生，而是要被改变。就是说，我们这个上帝用尘土所造的身体，不能承受神的国。要被改变成为“灵体”，而那些已经离世，身体朽坏的，也将在主耶稣二次再来，被提空中的时候，得到一个荣耀，永不朽坏的身体。在此，保罗用籽粒死亡，长出另一个形体来说明。告诉我们，将来，我们的身体也将有这样的改变。就如鸡蛋的破壳，生出小鸡的形态，麦粒死去，长出麦子的形态一样。

 

        二、复活的表现(弗5:1-21)

 

        （弗5：1-21）保罗讲到一个基督徒重生得救之后，要活出复活的见证。今天评判一个信徒得没得救，重没重生，不在于他相信多少年，而在于他的生命表现。一个真正相信基督复活，并且有复活盼望的基督徒，他的人生观，价值观都会随着信仰而改变。圣经说“所以你们该效法神，好像蒙慈爱的儿女一样。也要凭爱心行事，正如基督爱我们，为我们舍了自己，当作馨香的供物，和祭物，献与神。至于淫乱，并一切污秽，或是贪婪，在你们中间连提都不可，方合圣徒的体统。淫词，妄语，和戏笑的话，都不相宜，总要说感谢的话。因为你们确实的知道，无论是淫乱的，是污秽的，是有贪心的，在基督和神的国里，都是无分的。有贪心的，就与拜偶像的一样。不要被人虚浮的话欺哄。因这些事，神的忿怒必临到那悖逆之子。所以你们不要与他们同伙。从前你们是暗昧的，但如今在主里面是光明的，行事为人就当像光明的子女。光明所结的果子，就是一切良善，公义，诚实。总要察验何为主所喜悦的事。那暗昧无益的事，不要与人同行，倒要责备行这事的人。因为他们暗中所行的，就是提起来，也是可耻的。凡事受了责备，就被光显明出来。因为一切能显明的，就是光。所以主说，你这睡着的人，当醒过来，从死里复活，基督就要光照你了。你们要谨慎行事，不要像愚昧人，当像智慧人。要爱惜光阴，因为现今的世代邪恶。不要作糊涂人，要明白主的旨意如何。不要醉酒，酒能使人放荡，乃要被圣灵充满。当用诗章，颂词，灵歌，彼此对说，口唱心和的赞美主。凡事要奉我们主耶稣基督的名，常常感谢父神。又当存敬畏基督的心，彼此顺服。”下面则是具体的表现。那么我们参照一下，自己是否活出基督复活的见证呢？

 

        1、旧的死新的活(林后5:17弗2:1-3)

 

        （林后5:17）“若有人在基督里，他就是新造的人。旧事已过，都变成新的了。”基督徒得救之后，要活出新生命，过上新生活。我们从前的生命生活，是像（弗2：1-3）说的那样的生命光景。而如今，我们则要将旧人老我与基督一同钉在十字架上死去，如何活出新的生命。这个生命不再贪心，不再自私，不再污秽。而是充满基督的馨香，活出朝气，活出见证。

 

        2、我的死主的活(弗2:4-5加2:20)

 

        （弗2:4-5）“然而神既有丰富的怜悯。因他爱我们的大爱，当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来。（你们得救是本乎恩）”我们活出新生命，不是靠自己极力去表现，而是靠着基督的生命在我们里面的影响和带领。是像（加2:20）“我已经与基督同钉十字架。现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着。并且我如今在肉身活着，是因信神的儿子而活，他是爱我，为我舍己。”得着基督耶稣的“代死”，“代赎”，我们没有资格再为自己活。而是要顺服神的带领活。我们怎样与基督同钉十字架呢？在律法上，神看我们如同与基督一同被钉死一样，因为我们在接受耶稣为救主的那一刻，我们已经接受了他“替我们死”的事实。我们的罪就已经与祂同死，我们就不再被定罪了。我们已经与基督有了联合的关系，祂的死成为我们的死，祂的经验也就成了我们的经验。当我们与祂联合之后，旧我已经死了，基督徒的生命便开始了。在日常生活上，我们必须常常钉死邪情，叫自己能紧紧跟随基督，这也是与祂同死的含义。然而，基督教的重点并不在于死亡，而在于生命，我们已经与基督同钉十字架，我们也与祂一同复活了。在律法上，我们已经与神和好，可以自由地效法基督，跟祂相似。并且在生活上，我们已经获得基督的复活能力，使我们继续跟罪恶争战。我们不再孤单，因为基督住在我们里面，祂就是我们生命的力量，也是我们将来的盼望。我们就是带着这样的盼望在生活。阿们！