太24:45-47;25:14-30;约19:26-27;徒26:12-20

　　新约中记载了许多忠心的仆人，我们来看《新约中四种忠仆》。

　　一.忠心有见识的仆人

　　1.忠心有见识仆人的特征:(太24:45) 谁是忠心有见识的仆人，为主人所派，管理家里的人，按时分粮给他们呢？

　　忠心有见识的仆人有三个特征:一是为主人所派:非人派，更非己立；二是管理家里的人:这里特别强调管理的是家里人，而非外人，可见信徒在主里都是一家人；三是按时分粮给家人:按着各人生命的光景供应他们生命的所需，牧羊群羊，喂养小羊。

　　2.有福的仆人:(太24:46) 主人来到，看见他这样行，那仆人就有福了。

　　忠心仆人知道主人的意思，认识自己的位分，忠于主人的托付，忠心地为主人作事，主人在与不在一个样，人前人后一个样，踏踏实实地作事，老老实实地作人，凡他作所的，都是要讨主人的喜悦，因此主人来到，看见他这样行，他就有福了。

　　3.主人要派他管理一切所有的:(太24:47)我实在告诉你们：主人要派他管理一切所有的。

　　主人给忠仆的奖赏是:派他管理一切所有的。给他更大的信任，赐给他更多的工作。

　　二.为主人赚取银子的忠仆

　　1.按才受托:(太25:14-15)天国又好比一个人要往外国去，就叫了仆人来，把他的家业交给他们，15按着各人的才干，给他们银子，一个给了五千，一个给了二千，一个给了一千，就往外国去了。

　　主人赐给仆人才干不同，当他要往外国去的时候，就叫来仆人，把他的家业交给他们，按着各人的才干，给他们银子: 一个给了五千，一个给了二千，一个给了一千，就往外国去了。

　　2.殷勤作工为主人赚取银子:(太25:16-18)那领五千的随即拿去作买卖，另外赚了五千；17那领二千的也照样另赚了二千；18但那领一千的去掘开地，把主人的银子埋藏了。

　　领五千、二千的忠仆明白主人的心意，知道主人必再来与他们算帐，不敢稍有懈怠，随即拿去作买卖，另外又为主人赚了五千、二千；但那领一千的恶仆去掘开地，把主人的银子埋藏了。

　　3.忠心仆人得主人奖赏:(太25:19-23)过了许久，那些仆人的主人来了，和他们算账。20那领五千银子的又带着那另外的五千来，说：'主啊，你交给我五千银子，请看，我又赚了五千。'21主人说：'好，你这又良善又忠心的仆人，你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理，可以进来享受你主人的快乐。'22那领两千的也来，说：'主啊，你交给我两千银子，请看，我又赚了两千。'23主人说：'好，你这又良善又忠心的仆人，你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理，可以进来享受你主人的快乐。'

　　过了许久，主人来了，和他们算帐，领五千银子与领两千的又带着那另外的五千、两千来，向主人交帐，他们因为良善、忠心都得到了主人的称赞与奖赏，主人让他们进来享受主人的快乐。虽然才干不同，但两者的忠心是一样的。

　　4.忠心作工者多得银子:(太25:24-29)那领一千的也来，说：'主啊，我知道你是忍心的人，没有种的地方要收割，没有散的地方要聚敛。25我就害怕，去把你的一千银子埋藏在地里。请看，你的原银子在这里。'26主人回答说：'你这又恶又懒的仆人，你既知道我没有种的地方要收割，没有散的地方要聚敛，27就当把我的银子放给兑换银钱的人，到我来的时候，可以连本带利收回。'28夺过他这一千来，给那有一万的。29因为凡有的，还要加给他，叫他有余；没有的，连他所有的也要夺过来。

　　主人吩咐人夺过恶仆的一千来，给那有一万的。"凡有的，还要加给他，叫他有余；没有的，连他所有的也要夺过来。""多者亦多，少者亦少"这就是著名的"马太效应。"最后，主人给了五千银子的忠仆有了一万一千的银子，而又恶又懒的恶仆却变得一无所有。

　　三.跟主到底的使徒约翰

　　1.撇下所有跟随耶稣:(太4:21-22)从那里往前走，又看见弟兄二人，就是西庇太的儿子雅各和他兄弟约翰，同他们的父亲西庇太在船上补网，耶稣就招呼他们。22他们立刻舍了船，别了父亲，跟从了耶稣。

　　雅各和约翰兄弟本是加利利海边的渔夫，一天，他们同父亲西庇太在船上补网，耶稣就招呼他们，他们就立刻舍了船，别了父亲，跟从了耶稣。

　　2.成为主最爱的三个门徒之一:(太17:1-3)过了六天，耶稣带着彼得、雅各和雅各的兄弟约翰暗暗的上了高山，2就在他们面前变了形像，脸面明亮如日头，衣裳洁白如光。3忽然，有摩西、以利亚向他们显现，同耶稣说话。

　　约翰兄弟很快成为耶稣最爱的三个门徒之二，耶稣显荣时带着他们兄弟二人，复活睚鲁女儿带着他们(参可5:35-43)。上十字架的前夜，在客西马尼祷告时，耶稣依然带着他们(参太26:36-38)。

　　3.在人前承认自己是主的门徒:(约18:15-17) 西门彼得跟着耶稣，还有一个门徒跟着，那门徒是大祭司所认识的，他就同耶稣进了大祭司的院子。16彼得却站在门外；大祭司所认识的那个门徒出来，和看门的使女说了一声，就领彼得进去。17那看门的使女对彼得说："你不也是这人的门徒吗？"他说："我不是。"

　　耶稣被 b u后，门徒因惧怕敌对势力而四散逃亡，只有约翰不离不弃地紧紧跟随耶稣，同耶稣一同进了大祭司的院子，在人前承认自己是耶稣的门徒，他没有彼得与主同死也心甘情愿的豪言壮语，却实实在在做得到了。而彼得只是远远地跟着，约翰把他领进去后，看门的使女问彼得 "你不也是这人的门徒吗？"彼得不敢承认自己是主的门徒，就说："我不是。"在众人面前否认主的名。

　　4.跟随主到十字架下:(约19:26-27)耶稣见母亲和他所爱的那门徒站在旁边，就对他母亲说："母亲（原文作"妇人"），看你的儿子！"27又对那门徒说："看你的母亲！"从此，那门徒就接她到自己家里去了。

　　在耶稣的使徒中，只有约翰跟随耶稣到十字架下，他要陪伴耶稣生命中最后的一程。耶稣在十字架上看见他时，就让他看母亲马利亚，又叫马利亚看他的儿子约翰。耶稣的死，使马利亚与约翰成为母子的关系，从此约翰就接马利亚到自己家里去了，替耶稣为她养老送终。

　　约翰是十二使徒中唯一的一个寿终正寝的人，他活到九十多岁被主安然接去，他写下的《约》、《约一二三》以及《启》，深深影响了后世的信徒，在教会发展史上发挥了重要的作用。

　　四.为主传扬福音不顾性命的使徒保罗

　　1.扫罗逼 -/迫教会:(徒8:3) 扫罗却残害教会，进各人的家，拉着男女下在监里。

　　(罗9:1-2)扫罗仍然向主的门徒口吐威吓凶杀的话，去见大祭司，2求文书给大马士革的各会堂，若是找着信奉这道的人，无论男女，都准他捆绑带到耶路撒冷。

　　大有学问的法利赛人扫罗，视基督教为异教，在归主前曾疯狂地逼 -/迫教会，残害信徒，甚至连在外邦的信徒都不放过，大有把基督徒赶尽杀绝之势。

　　2.保罗叙述归主经过:(徒26:12-18)"那时，我领了祭司长的权柄和命令，往大马士革去。13王啊，我在路上，晌午的时候，看见从天发光，比日头还亮，四面照着我并与我同行的人。14我们都仆倒在地，我就听见有声音用希伯来话向我说：'扫罗，扫罗！为什么逼 -/迫我？你用脚踢刺是难的！'15我说：'主啊，你是谁？'主说：'我就是你所逼 -/迫的耶稣。16你起来站着，我特意向你显现，要派你作执事，作见证，将你所看见的事和我将要指示你的事证明出来。17我也要救你脱离百姓和外邦人的手。18我差你到他们那里去，要叫他们的眼睛得开，从黑暗中归向光明，从撒但权下归向　神；又因信我，得蒙赦罪，和一切成圣的人同得基业。'"

　　然而，就在扫罗去大马士革捉拿信徒的路上，复活的主向他显现，四面光照扫罗，扫罗才知道自己所逼 -/迫的就是犹太人所盼望的耶稣基督，耶稣指示扫罗当作的事，当走的路，从此扫罗转变归主，成为一个虔诚的基督徒，为基督作执事、作见证，不顾性命。

　　3.向犹太人和外邦人作见证:(徒26:19-20)亚基帕王啊，我故此没有违背那从天上来的异象，20先在大马士革，后在耶路撒冷和犹太全地，以及外邦，劝勉他们应当悔改归向　神，行事与悔改的心相称。

　　从此，逼 -/迫教会的扫罗就成了传扬福音的保罗，保罗没有违背那从天上来的异象，多次旅行布道，建立了多间教会，写下13封书信，成为开天辟地一使徒。

　　4.保罗的得胜凯歌 :(提后4:6-8)我现在被浇奠，我离世的时候到了。7那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。8从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的，不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人。

　　保罗晚年在罗马监狱坐监里，他知道自己离世的时候到了，高唱得胜的凯歌"三了："那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。为主殉道，保罗相信必有公义的冠冕为他在天上存留，成为历史上最成功的基督徒。

　　愿我们能够效法这些忠仆，作忠心有见识的仆人，见主面的时候能够得主的称赞。