撒上18:1-9;撒下9章

　　大卫与先王扫罗家的关系是复杂的：扫罗视大卫是仇敌，逼 -/迫他长达十来年左右；而扫罗的长子约拿单却爱大卫，如同爱自己的性命。因此扫罗家对大卫来说，既有仇情，也有恩情。大卫作王后，有力量去报仇还是报恩了，然而，大卫选择了报恩。我们从三个方面来看《报仇还是报恩》。

　　一、爱与恨

　　1.约拿单爱大卫:(撒母耳记上8:1,3-4)大卫对扫罗说完了话，约拿单的心与大卫的心深相契合。约拿单爱大卫，如同爱自己的性命。……约拿单爱大卫如同爱自己的性命，就与他结盟。约拿单从身上脱下外袍，给了大卫，又将战衣、刀、弓、腰带都给了他。

　　牧童大卫在战场上依靠万军之耶和华的名打死了非利士人的勇士歌利亚，赢得了战争的胜利，神的名得了荣耀，神的百姓得胜了仇敌，大卫也因此成为民族英雄，得到了民众的爱戴。共同的信仰使得当朝王子约拿单爱牧童大卫，他的心与大卫的心深相契合。约拿单爱大卫如同自己的性命，就主动与他结盟。约拿单不仅将战衣、刀、弓、腰带都给了大卫，把安全给了大卫，却把危险留给了自己，甚至从身上脱下象征王位的外袍，也给了大卫，表明约拿单甘居大卫下风。

　　2.扫罗怒视大卫:(撒母耳记上8:6-9)大卫打死了那非利士人，同众人回来的时候，妇女们从以色列各城里出来，欢欢喜喜，打鼓击磬，歌唱跳舞，迎接扫罗王。众妇女舞蹈唱和，说：“扫罗杀死千千，大卫杀死万万。”扫罗甚发怒，不喜悦这话，就说：“将万万归大卫，千千归我，只剩下王位没有给他了。”从这日起，扫罗就怒视大卫。

　　大卫同众人从战场上回来的时候，妇女们从以色列各城里出来，欢欢喜喜，打鼓击磬，歌唱跳舞，迎接扫罗王。众妇女舞蹈唱和“扫罗杀死千千，大卫杀死万万。”妇女们歌颂大卫超过了扫罗，扫罗听见妇女们所唱的歌就甚发怒，不喜悦这话，说“将万万归大卫，千千归我，只剩下王位没有给他了。”从这日起，扫罗就怒视大卫，视他为眼中钉，肉中刺，从此开始了对大卫长达十来年的追杀。

　　二、逼 -/迫与保护

　　   1.扫罗逼 -/迫大卫:(撒母耳记上18:10-11)次日，从　神那里来的恶魔大大降在扫罗身上，他就在家中胡言乱语。大卫照常弹琴，扫罗手里拿着枪。扫罗把枪一抡，心里说，我要将大卫刺透，钉在墙上。大卫躲避他两次。

　　就在妇女们为大卫唱赞歌的第二天，从　神那里来的恶魔大大降在扫罗身上，他就在家中胡言乱语，精神失常。大卫一见扫罗失常，就立即为他弹琴驱魔，扫罗把手里枪一抡，心里说“我要将大卫刺透，钉在墙上。”扫罗枪刺向大卫，大卫躲避他两次。

　　之后，因着大卫受到民众的爱戴，扫罗不好亲手杀大卫，就想藉着仇敌非利士人的手杀大卫，他应许把次女米甲给大卫为妻，却要一百非利士人的阳皮为聘礼，想使大卫命丧仇敌手里，只是神使大卫得胜，扫罗才不得不把次女米甲给大卫为妻(撒母耳记上18:20-25)。扫罗先是差人捉拿大卫，后来是自己亲自率领三千精兵寻索大卫。虽然扫罗天天寻索大卫，一心想置之死地而后快，然而，神却不将大卫交在他手里(参撒母耳记上23:14)，神不许可，大卫的一根头发都不会落地。

　　2. 约拿单保护大卫:(撒母耳记上19:1,4-5)扫罗对他儿子约拿单和众臣仆说，要杀大卫；扫罗的儿子约拿单却甚喜爱大卫。……约拿单向他父亲扫罗替大卫说好话，说：“王不可得罪王的仆人大卫；因为他未曾得罪你，他所行的都与你大有益处。他拚命杀那非利士人，耶和华为以色列众人大行拯救；那时你看见，甚是欢喜，现在为何无故要杀大卫，流无辜人的血，自己取罪呢？”

　　  当约拿单知道父亲扫罗要杀大卫的事后，就向扫罗替大卫说好话，劝告扫罗不可得罪大卫，因为大卫未曾得罪扫罗，没有做过一件对扫罗不好的事，大卫所行的都是与扫罗大有益处，如大卫拼命杀非利士人。约拿单认为大卫是无辜的，因此劝扫罗不要杀大卫，流无辜人的血，自己取罪。

　　在后来扫罗逼 -/迫大卫艰难的岁月里，约拿单一直保护大卫，为他通风报信，他与大卫间的秘密，不告诉扫罗大卫的行踪，与大卫立下“生死之约(撒母耳记上20:12-17)。”在约拿单最后一次与大卫见面的时候，约拿单坚固大卫:(撒母耳记上23:16-18)扫罗的儿子约拿单起身，往那树林里去见大卫，使他倚靠　神得以坚固，对他说：“不要惧怕！我父扫罗的手必不加害于你；你必作以色列的王，我也作你的宰相。这事我父扫罗知道了。”于是二人在耶和华面前立约。大卫仍住在树林里，约拿单回家去了。从此两个挚友就再也没有见面。有人说：大卫-约拿单=0；可见约拿单对大卫的帮助之大。

　　三、报仇还是报恩？

　　扫罗家对大卫来说，既有仇情，也有恩情。在大卫有能力报仇与感恩的时候，大卫纪念约拿单的恩情，他放下了仇恨，选择了报恩。

　　 1.大卫为扫罗和约拿单作哀歌:(撒母耳记下1:17-19,25-26)大卫作哀歌，吊扫罗和他儿子约拿单，且吩咐将这歌教导犹大人。这歌名叫“弓歌”，写在雅煞珥书上。歌中说：“以色列啊，你尊荣者在山上被杀！大英雄何竟死亡！……英雄何竟在阵上仆倒！约拿单何竟在山上被杀！我兄约拿单哪，我为你悲伤！我甚喜悦你！你向我发的爱情奇妙非常，过于妇女的爱情。”

　　扫罗末年，约是公元前1030年，扫罗与约拿单战死在与非利士人交战的战场上(撒母耳记上31:1-6)。当扫罗与约拿单战死的噩耗传来时，大卫没有为仇敌扫罗的死幸灾乐祸，反而为挚友及同胞的死而撕裂衣服，并且悲哀、哭号、禁食(撒母耳记下1:1-12)。大卫为扫罗和约拿单写下哀歌，哀悼扫罗和约拿单。在歌中，大卫称赞扫罗是大英雄，为他歌功颂德，称赞约拿单与大卫之间真挚的爱情：“你向我发的爱情奇妙非常，过于妇女的爱情。”

　　2.大卫善待约拿单的儿子米非波设:(撒母耳记下9:1,6-10,13)大卫问说：“扫罗家还有剩下的人没有？我要因约拿单的缘故向他施恩。”……扫罗的孙子、约拿单的儿子米非波设来见大卫，伏地叩拜。大卫说：“米非波设！”米非波设说：“仆人在此。”大卫说：“你不要惧怕，我必因你父亲约拿单的缘故施恩与你，将你祖父扫罗的一切田地都归还你；你也可以常与我同席吃饭。”米非波设又叩拜，说：“仆人算什么，不过如死狗一般，竟蒙王这样眷顾！”王召了扫罗的仆人洗巴来，对他说：“我已将属扫罗和他的一切家产都赐给你主人的儿子了。你和你的众子、仆人要为你主人的儿子米非波设耕种田地，把所产的拿来供他食用；他却要常与我同席吃饭。”洗巴有十五个儿子，二十个仆人。……于是米非波设住在耶路撒冷，常与王同席吃饭。他两腿都是瘸的。

　　大卫纪念约拿单的恩情，纪念他们之间的生死之约，虽然挚友约拿单已逝，大卫无法报答他的恩典，就寻找他的后人。当大卫得知约拿单有一个瘸腿的儿子米非波设时，就将他召来，施恩给他，将他祖父扫罗的一切田地都归还他，恢复米非波设王子的地位、身份与权柄，使他常与王同席吃饭。后来，基遍人要杀扫罗的后裔报仇时，大卫保护米非波设，不将他交在他们手里(撒母耳记下21:1-9)。米非波设因父得福。