“平安”究意是怎么一回事？从圣经角度来看，在不同场合有不同的含义。原文“平安”一词有时被译为“和平”或“和睦”（徒7：26、加5：22），有时被译为“太平”（太10：34）。再者，基督徒理想中的“平安”也牵涉到不同的层面：可以理解为一种处境，也可以涉及人和神或人与人之间的关系，更可以指信徒本身的心境或生命的因素。“平安”是神所赐的，耶稣基督道成肉身降在人间，就是为了成就人所需要的和平。因此，基督徒所领受的是超乎人所能理解的平安，是在动荡和困境中仍旧维持或仍能成就的平安。

 

　　“腓立比书谈及的喜乐和平安正好说明上述两点：即是涉及各方面因素的、也是超乎常人理解的一种“出人意外的平安”。腓立比教会当时的处境其实不安泰，信徒们的心境也不安舒，内忧外患导致他们失去平安，他们为保罗和教会常受惊吓和苦楚。然而，保罗在捆锁中仍能感到喜乐，因而他成为腓立比教会的榜样，现身说法地向他们表白心迹（1：19-20），说明在困境中可以从主那里得到平安。

 

　　“除了内忧外患，肢体间的惦念与牵挂也为腓立比教会带来忧愁和难过。当时腓立比教会差了以巴弗提协助保罗，但以巴弗提在执行使命时病倒了，几乎要死（2：27），使得保罗和教会都为此忧伤。由此可见和谐的关系也同样会造成不安。整本腓立比书就是在一片忧患的情况下写成的。但是喜乐和平安的词语却遍布全书，真是“出人意外的平安”的写照，我们可以将这段经文理解为三组带应许的吩咐：

 

　　“（1）借心态的转变得平安。”你们要靠主常常喜乐。我再说，你们要喜乐。当叫众人知道你们谦让的心（4-5节上，吩咐）”。“主已经近了。”（5节下，应许）我们在思想神的话语，思想保罗怎样广传福音，救恩就向我们显明了。因为圣经告诉我们：遵行天父旨意的人有福了。同样，教会不能靠人的旨意，只有靠神的同在，这样我们才能得胜。这节经文告诉我们，只有在耶稣基督里才能得平安。我们基督徒在世上有得与失，你到底失去什么？我们要得到神同在，得到神的恩典，就必须“谦让”，放弃一些坚持，在混乱的心灵中经历心情的转变，重得平安。“主已经近了”。在世上，尽管有人很富有，但最终又能怎样？这世界虽有苦难，在主里却有平安。在风浪中，门徒都惊慌了，而我们的主却在安睡，这就是真平安。

 

　　“（2）藉灵里的呼求得平安。”应当一无挂虑，只要凡事借着祷告、祈求和感谢，将你们所要的告诉神。”（6节，吩咐）“神所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里保守你们的心怀意念。”（7节，应许）感谢主的恩典，我们今天作为神的儿女，在遇到人生的挫折中，要懂得感谢。有时在顺境中，我们感谢神，在逆境中就感谢不出来了。要凡事感谢，才能得平安。我们要面对患难面对挫折来感谢神。做为基督徒，不论在任何情况下，都要感谢神，因为我们的神是赐“出人意外平安”的神。

 

　　“（3）藉身心的敬虔得平安。圣经告诉我们：要思念、要思想神的话话，要实行，做各样好事（8-9上，吩咐）“赐平安的神就必与你们同在。”（9节下，应许）。我们今天来到圣殿中，当在聚会中领受神的恩典，献上我们的感恩，献上我们的赞美，在主里享受美、享受平安。人世间绝对没有一种真正意义的平安。不论我们遇到怎样的处境，回到主里，就得享平安，感谢神的恩典，我们这些罪人来敬畏神的时候，他就与我们同在。保罗受了很多苦，但他坚信靠主耶稣就有平安。做为一个基督徒，我们要胜过这罪恶的环境，在基督里得到主赐的平安。

 

　　“喜乐与平安，谁不冀求？今天，我们若不全身心投入为主工作，也就无法进入这个需要求平安的光景。世人所求的不外乎是身心康泰、繁荣安定，但却不是腓立比书所说的那种“出人意外的平安”。让我们靠着主的恩典，努力为主工作，面对这动荡不安的世代，我们藉着祷告，藉着感谢，求主赐给我们出人意外的平安，做一个得胜的基督徒，亲身经历圣经里美好的应许！