士14:1-3;16:1-4

 

　　大力气参孙的一生，胜败参半，他攻击非利士人是成功的，被仇敌剜眼捆绑死去是失败的。我们从八个方面来看《参孙生命中的“不该”》。

 

　　一、不该不看重自已的身份

 

　　1.耶和华将以色列人交在非利士人手中四十年:(士师记13:1)以色列人又行耶和华眼中看为恶的事，耶和华将他们交在非利士人手中四十年。

 

　　“以色列人行耶和华眼中看为恶的事”是以色列人在士师时代的常态，这里说到“以色列人又行耶和华眼中看为恶的事，”这是《士师记》中第七次，也是最后一次。以色列人行耶和华眼中看为恶的事一次比一次更甚，神把他们交在仇敌的手里受对付也一次比一次时间长，程度深。这次，耶和华将他们交在非利士人手中四十年，也是受苦时间最长的一次，可见百姓行耶和华眼中看为恶的事是何等大的恶。非利士人是以色列人的世敌，他们之间经常发生战争，在大卫作王年间才制伏了他们:(撒母耳记下8:1)此后，大卫攻打非利士人，把他们治服，从他们手下夺取了京城的权柄。

 

　　2.神赐给参孙作士师的使命:(士师记13:2-5)那时，有一个琐拉人，是属但族的，名叫玛挪亚。他的妻不怀孕，不生育。耶和华的使者向那妇人显现，对她说：“向来你不怀孕，不生育，如今你必怀孕生一个儿子。所以你当谨慎，清酒浓酒都不可喝，一切不洁之物也不可吃。你必怀孕生一个儿子，不可用剃头刀剃他的头，因为这孩子一出胎就归神作拿细耳人。他必起首拯救以色列人脱离非利士人的手。”

 

　　琐拉与非利士地中间仅隔一个梭烈谷，因此很方便下非利士地去。耶和华神不甘心使自已的百姓受苦，要为他们兴起一个士师拯救他们，神在千千万万以色列人中拣选了参孙。参孙的家庭是个敬畏神的家庭，他的母亲是个不生育的妇人。有一天，耶和华的使者向参孙的母亲显现，预言她要怀孕生子，但要她谨慎，保守自已的圣洁，清酒浓酒都不可喝，一切不洁之物也不可吃。因为她怀孕所生的这个儿子一出胎就归神作拿细耳人，不可用剃头刀剃他的头，他必起首拯救以色列人脱离非利士人的手。神要立参孙作士师，拯救百姓，可以说参孙是带着使命出生的。

 

　　参孙却不看重自已的特殊身份与使命，任性地随心所欲，为所欲为。

 

　　二、不该去不当去的地方

 

　　1.神的会幕设立在示罗:(约书亚记18:1)以色列的全会众都聚集在示罗，把会幕设立在那里，那地已经被他们制伏了。

 

　　(士师记18:31)神的殿在示罗多少日子，但人为自己设立米迦所雕刻的像也在但多少日子。

 

　　(撒母耳记上1:3,21)这人每年从本城上到示罗，敬拜祭祀万军之耶和华；在那里有以利的两个儿子何弗尼、非尼哈当耶和华的祭司。……以利加拿和他全家都上示罗去，要向耶和华献年祭，并还所许的愿。

 

　　以色列人征服迦南地后，把神的会幕设立在迦南地的中部地带示罗，方便百姓去那里敬拜神，直到以利末年，神的约柜被非利士人掳去，神的会幕才搬迁到了挪伯。撒母耳的父亲以利加拿是个敬畏神的人，他带领全家每年上示罗去，向神献祭还愿。哈拿在那里祷告，祈求神赐给她一个儿子。撒母耳被母亲哈拿奉献，在示罗会幕里侍奉神，他也在那里蒙神呼召，作了以色列的先知、祭司与士师。

 

　　2.参孙常下非利士地:(士师记14:1)参孙下到亭拿，在那里看见一个女子，是非利士人的女儿。

 

　　(士师记16:1,4)参孙到了迦萨，在那里看见一个妓女，就与她亲近。……后来，参孙在梭烈谷喜爱一个妇人，名叫大利拉。

 

　　参孙的父母都是敬畏神的，虽然他们距离非利士地比上示罗的距离近，我想他们可能也像以利加拿每年上示罗去敬拜神。然而，参孙长大后，他却不上示罗敬拜神，却常下非利士地，这里所列参孙所到之处：亭拿、迦萨与梭烈谷都属非利士地。参孙经常游走在非利士地，难免不受他们的影响。这是参孙去不当去的地方。

 

　　三、不该看不当看的人

 

　　1.参孙在亭拿看见一个非利士人的女子:(士师记14:1)参孙下到亭拿，在那里看见一个女子，是非利士人的女儿。

 

　　参孙下非利士地，必然会看见那里的女子。参孙下到亭拿，在那里看见一个非利士人的女子。

 

　　2.参孙在迦萨看见一个妓女:(士师记16:1)参孙到了迦萨，在那里看见一个妓女，就与她亲近。

 

　　参孙到了非利士地的腹部迦萨，在那里看见一个妓女，就与她亲近。“以色列的女子中不可有妓女；以色列的男子中不可有娈童(申命记23:17)。”

 

　　3.参孙在梭烈谷看见大利拉:(士师记16:4)后来，参孙在梭烈谷喜爱一个妇人，名叫大利拉。

 

　　参孙最后看见的女人大利拉是在梭烈谷，这女人也夺去了参孙的性命。

 

　　我们看到，人爱什么就会看什么，参孙看见的都是女人，可见他满眼是淫色，止不住犯罪。

 

　　四、不该爱不当爱的人

 

　　1.参孙爱非利士女子:(士师记14:2)参孙上来禀告他父母说：“我在亭拿看见一个女子，是非利士人的女儿，愿你们给我娶来为妻。”

 

　　参孙下非利士地的结果是爱上那地的女子，他明知是非利士人的女儿，不合神的律法:(申命记7:3-4)不可与他们结亲。不可将你的女儿嫁他们的儿子，也不可叫你的儿子娶他们的女儿；因为他必使你儿子转离不跟从主，去侍奉别神，以致耶和华的怒气向你们发作，就速速地将你们灭绝。参孙却因着自已爱上她，就请求父母给他娶来为妻。

 

　　2.参孙喜爱大利拉:(士师记16:4)后来，参孙在梭烈谷喜爱一个妇人，名叫大利拉。

 

　　参孙在梭烈谷时又喜爱上一个妇人大利拉，这大利拉是个贪财的，并非真心爱参孙，后来要出卖参孙的。

 

　　五、不该不听父母劝说娶外邦女子为妻

 

　　1.父母的劝阻:(士师记14:3a)他父母说：“在你弟兄的女儿中，或在本国的民中，岂没有一个女子，何至你去在未受割礼的非利士人中娶妻呢？”

 

　　参孙的父母是敬畏神的，他们熟知神的律法，听说参孙要娶非利士女子为妻，就劝阻他，不要他去娶未受割礼的非利士女子为妻。

 

　　2.参孙的任性:(士师记16:3b)参孙对他父亲说：“愿你给我娶那女子，因我喜悦她。”

 

　　(箴言12:15)愚妄人所行的，在自己眼中看为正直；惟智慧人肯听人的劝教。

 

　　参孙却听不进父母的劝阻，以“我喜悦她”为由，执意要娶非利士人的女子为妻。在参孙的坚持下，父母作了让步，参孙就娶了外邦女子为妻，注定了他第一桩婚姻的不幸。

 

　　3.参孙的妻归了参孙的陪伴:(士师记14:19-20)耶和华的灵大大感动参孙，他就下到亚实基伦，击杀了三十个人，夺了他们的衣裳，将衣裳给了猜出谜语的人。参孙发怒，就上父家去了。参孙的妻便归了参孙的陪伴，就是作过他朋友的。

 

　　在七日的婚筵上，出现了谜语风波，非利士人透过参孙的妻探出了谜底。在神的灵感动下，参孙下到亚实基伦，击杀了三十个人，夺了他们只有七日的婚姻，参孙的岳父以为参孙不要自已的女儿了，就把参孙的妻给了参孙的陪伴，就是作过他朋友的。从此，参孙开始了与非利士人之间的冤冤相报。

 

　　六、不该把恩赐用在不当用的地方

 

　　1.参孙徒手将狮子撕裂:(士师记14:5-6)参孙跟他父母下亭拿去，到了亭拿的葡萄园，见有一只少壮狮子向他吼叫。耶和华的灵大大感动参孙，他虽然手无器械，却将狮子撕裂，如同撕裂山羊羔一样。他行这事并没有告诉父母。

 

　　参孙跟着他的父母下亭拿去的路上，看见一只少壮狮子向他吼叫，神的灵大大感动参孙，参孙虽然是赤手空拳，却将狮子撕裂，如同撕裂山羊羔一样。其实，参孙最多打死狮子就够了，没有必要去撕裂狮子。他将狮子撕裂，是乱用自已力大的恩赐。

 

　　2.参孙将城门扛到希伯仑前的山顶上:(士师记16:2-3)有人告诉迦萨人说：“参孙到这里来了！”他们就把他团团围住，终夜在城门悄悄埋伏，说：“等到天亮我们便杀他。”参孙睡到半夜，起来，将城门的门扇、门框、门闩，一齐拆下来，扛在肩上，扛到希伯仑前的山顶上。

 

　　参孙在迦萨嫖妓时，被当地非利士人发现，他们就把他团团围住，终夜在城门悄悄埋伏，要等到天亮杀他。参孙预感事情不妙，半夜起来，将城门的门扇、门框、门闩，一齐拆下来，扛在肩上，扛到近40里外的希伯仑前的山顶上。参孙这样做，没有一点意义与价值，纯粹是显示自已的大力，也可见他对迦萨城守卫们的藐视。

 

　　七、不该与妓女亲近

 

　　(士师记16:1)参孙到了迦萨，在那里看见一个妓女，就与她亲近。

 

　　“不可奸淫(出埃及记20:14)”是十诫中的第七诫，是神对他百姓的要求，但参孙却不顾神的诫命，看见妓女，就放纵情欲，与她亲近，得罪神，也得罪自已的身子，沾污了外邦人的污秽。

 

　　八、不该太过自信

 

　　1.非利士人的首领用金钱引诱大利拉诓哄参孙:(士师记16:4-5)后来，参孙在梭烈谷喜爱一个妇人，名叫大利拉。非利士人的首领上去见那妇人，对她说：“求你诓哄参孙，探探他因何有这么大的力气，我们用何法能胜他，捆绑克制他。我们就每人给你一千一百舍客勒银子。”

 

　　非利士人的首领知道自已不是参孙的对手，因此得知参孙爱上大利拉，他们就悄悄地去见大利拉，求她诓哄参孙，探出他力气的秘密，如何能捆绑克制他，他们答应每人给大利拉一千一百舍客勒银子。

 

　　2.参孙三次成功逃脱非利士人的毒手:(士师记16:6-14)大利拉对参孙说：“求你告诉我，你因何有这么大的力气，当用何法捆绑克制你。”参孙回答说：“人若用七条未干的青绳子捆绑我，我就软弱像别人一样。”于是非利士人的首领拿了七条未干的青绳子来，交给妇人，她就用绳子捆绑参孙。有人预先埋伏在妇人的内室里。妇人说：“参孙哪，非利士人拿你来了！”参孙就挣断绳子，如挣断经火的麻线一般。这样，他力气的根由人还是不知道。大利拉对参孙说：“你欺哄我，向我说谎言。现在求你告诉我当用何法捆绑你。”参孙回答说：“人若用没有使过的新绳捆绑我，我就软弱像别人一样。”大利拉就用新绳捆绑他，对他说：“参孙哪，非利士人拿你来了！”有人预先埋伏在内室里。参孙将臂上的绳挣断了，如挣断一条线一样。大利拉对参孙说：“你到如今还是欺哄我，向我说谎言。求你告诉我，当用何法捆绑你。”参孙回答说：“你若将我头上的七条发绺，与纬线同织就可以了。”于是大利拉将他的发绺与纬线同织，用橛子钉住，对他说：“参孙哪，非利士人拿你来了！”参孙从睡中醒来，将机上的橛子和纬线一齐都拔出来了。

 

　　为了得到非利士首领的银子，大利拉开始了对参孙的诓哄，参孙知道泄露力气的秘密对他没有好处，不愿意泄露秘密，因此他三次欺哄大利拉，在大利拉每次对参孙说“非利士人拿你来了！”参孙都能顺利地逃脱非利士人的毒手。一次一次的接连得胜，使得参孙变得过分自信。

 

　　3.参孙向大利拉泄秘:(士师记16:15-17)大利拉对参孙说：“你既不与我同心，怎么说你爱我呢？你这三次欺哄我，没有告诉我，你因何有这么大的力气。”大利拉天天用话催逼他，甚至他心里烦闷要死。参孙就把心中所藏的都告诉了她，对她说：“向来人没有用剃头刀剃我的头，因为我自出母胎就归神作拿细耳人；若剃了我的头发，我的力气就离开我，我便软弱像别人一样。”

 

　　然而，不达目的，大利拉决不善罢甘休。大利拉不与参孙同心，却怪参孙不与她同心。大利拉嫌参孙爱她不够，天天用话催逼他，甚至他心里烦闷要死。面对大利拉的死缠硬磨，参孙最后还是把心中所藏的秘密都告诉了她：若剃了他的头发，他就软弱如常人一样。

 

　　4.参孙被非利士人拿住:(士师记16:19-21)大利拉使参孙枕着她的膝睡觉，叫了一个人来剃除他头上的七条发绺。于是大利拉克制他，他的力气就离开他了。大利拉说：“参孙哪，非利士人拿你来了！”参孙从睡中醒来，心里说：“我要像前几次出去活动身体”；他却不知道耶和华已经离开他了。非利士人将他拿住，剜了他的眼睛，带他下到迦萨，用铜链拘索他；他就在监里推磨。

 

　　大利拉一看参孙把秘密泄露给她，她就让参孙枕着她的膝睡觉，乘机叫了一个人来剃除他头上的七条发绺，参孙的头发没有了，他的力气就离开他了。当大利拉再次呼喊“非利士人拿你来了”时，参孙从睡梦中醒来，他以为自已还可以像前几次出去活动身体，却不知道神已经离开他了，他已经软弱如常人一样了。非利士人拿住了参孙，首先剜了使他犯罪的眼睛，带他下到迦萨，用铜链拘索他；他就在监里像牲畜一样推磨。参孙最后与非利士同归于尽。

 

　　大力士参孙本是无敌英雄，却落到如此悲惨的下场，留给后人不尽的思索。