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不要再被奴仆的轭挟制

2015-01-09 作者:阿斗  
来源:雅博网作者我也要投稿

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   如要靠律法称义,就从恩典中坠落了

  「2 我保罗告诉你们,若受割礼,基督就与你们无益了。 3 我再指着凡受割礼的人确实的说,他是欠着行全律法的债。 4 你们这要靠律法称义的,是与基督隔绝,从恩典中坠落了。」(加5:2-4)
 
  本段经文的中心思想是不要受割礼派错误教导的影响,回到奴仆的轭中被挟制,也就是被割礼、律法的制度缠扰。
 
  保罗以他自身对律法制度的认识指出,加拉太人若接受割礼,便有四个负面的结果:
 
  (1)基督对你们就毫无益处:接受割礼的意思,就是认为神在基督里所成就的救恩不足够,还必须加上割礼等守律法的行为。如此基督释放的救恩对我们就没帮助了。(加5:2)
 
  (2)提倡受割礼的人以为,多行一条律法无伤大雅。但保罗拒绝这作法,如果一人坚持守律法,则他有义务遵行全部的律法。割礼只是最明显的,还需守节期、献祭、洁净、及其犹太教的所有律法。因为凡遵守全律法的,只在一条上跌倒,他就是犯了众条。凡是想要靠律法称义的人,需遵行全部律法,而这是不可能达到的。(加5:3)
 
  (3)与基督隔绝:与基督的救赎没有关系。(加5:4a)
 
  (4)恩典中坠落:离开恩典的范畴,进入律法的范畴,不再经历到恩典。(加5:4b)
 
  「从恩典中坠落」解为得救者会失落救恩是过多的推论。背道者顺从割礼派的错误教训,应该是曾经口头认信,但又寻求靠守律法称义的人。这些人没有与基督真正的生命关系,失落了给他的恩典、与得救机会。
 
  唯一重要的是信
 
  「5我们靠着圣灵,凭着信心,等候所盼望的义。6原来在基督耶稣里,受割礼不受割礼,全无功效。惟独使人生发仁爱的信心,才有功效。」(加3:5-6)
 
  「等候所盼望的义」:并非伦理上的义行,而是指因信称义的法庭裁判的义,是神对信徒地位上的判决,即信徒地位上的称义;并在末日审判时,被神视为无罪,即称义的最终的实现。
 
  「靠着圣灵,凭着信心」:藉着圣灵、出于信心。我们因着圣灵得重生,并且有信心生发出盼望,末日被神宣判为义。圣灵是信徒至终称义的保证。
 
  「受割礼不受割礼,全无功效」:保罗对那些犹太基督徒是否受割礼、遵行律法没有刻意的要求,因为那与救恩无关,唯有生发仁爱的信心,就是藉着爱活出来的信,才有用处。
 
  在称义上,爱也有功劳吗?功劳不出于人的作为。路德说:基于信心的行为是藉着爱而出,但人却不是因爱而称义的。
 
  使人称义的信,是如何藉着爱表达出来的呢?称义的信标志着信徒新生命的开始,而新生命的原则与能力是藉着圣灵的内住。圣灵是我们爱心生活推动的力量。
 
  割礼派的劝诱是恶的
 
  「7你们向来跑得好。有谁拦阻你们,叫你们不顺从真理呢?8这样的劝导,不是出于那召你们的。9一点面酵能使全团都发起来。10我在主里很信你们必不怀别样的心,但搅扰你们的,无论是谁,必担当他的罪名。」(加5:7-10)
 
  「跑得好」:指对真理的相信与持守,但如今被人迷惑拦阻前面的路,使他们不信从因信称义之真理。赛跑最重要的是持定标杆,认清终点的方向。因信称义的真道就是需要持定不变的。
 
  「这样的劝导」:事实上是诱惑。不是来自神,也就是他们的呼召者。但来自煽动者的劝诱是来自撒但。
 
  「一点面酵」是指煽动者的错误教训。指一种似乎微小的恶劣影响会扩散蔓延,直至控制整个局面。他们以为小小的割礼无伤大雅,但却会改变整个加拉太信徒的信仰与生活,使整个加拉太教会受到严重的损害。
 
  (5:10)保罗在主里面很信任他们,必不怀别样的心,即不会有与保罗不同的见解。那些搅扰他们的,必受到神的刑罚。
 
  既传十字架的救恩,不能再传割礼
 
  「11弟兄们,我若仍旧传割礼,为什么还受逼 -/迫呢?若是这样,那十字架讨厌的地方就没有了。12恨不得那搅乱你们的人,把自己割绝了。」(加5:11-12)
 
  保罗为何仍旧受逼 -/迫?因为保罗要求外邦人不应该受割礼,割礼与救恩无关。这教导成了犹太人的绊脚石。
 
  保罗若传外邦人应行割礼的道,他就不会受**,同时也等於把十字架这绊脚石废弃掉了。十字架讨厌的地方,可理解成:十字架绊倒人的地方,或十字架所挑起的敌意。
 
  为什么仍旧传割礼等于把十字架的绊脚石除去呢?因为传割礼,表示真正重要的不是十字架及其所代表的救恩之道,而是割礼所代表的律法之道。这些人高举靠着自己的努力可以换得救恩,事实上是轻视主耶稣在十字架上所预备的白白恩典。认定十字架的救恩是唯一的道路,其他的都是偏离了真道。
 
  「恨不得那搅乱你们的人,把自己割绝了」:这是保罗书信里最粗鲁无理的话。保罗表示极其愤怒,巴不得把那些煽动者阉割。被阉割的人,不可进耶和华的会(申命记23:1)。保罗的言下之意是希望这些假教师自行与神的子民断绝来往,不再来搅扰加拉太人。
 
  保罗高举十字架的道路为神所指定的称义之法,同时宣判割礼派的罪状,割礼对救恩是毫无用处的。

【作者简介】 阿斗:雅博网作者,电机专业,罗格斯大学毕业。原为信号处理高级工程师,现已退休,全心服侍主。20岁读本科时在团契信主,一直在团契及教会带职侍奉。八年前接受神学装备,之后一直参与圣经教导的工作、担任华神地区联络人、并在多家教会讲道。作品发表于网上博客《阿斗杂记》。

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