——以罗得家族凄惨遭遇为戒

　　经文：创12:4，13:8-13，19:24-26

　　罗得的生命中，有一个人和一座城对他的人生命运产生了重大的影响。那个人就是他的叔叔兼信仰导师亚伯拉罕“亚伯兰就照着耶和华的吩咐去了，罗得也和他同去。”、“亚伯兰带着他的妻子与罗得，并一切所有的，都从埃及上南地去。”(创12:413:1)那座城就是即给他带来荣华富贵也使他家破人亡的所多玛城，“亚伯兰住在迦南地，罗得住在平原的城邑，渐渐挪移帐棚，直到所多玛。所多玛人在耶和华面前罪大恶极。”、“向所多玛和蛾摩拉与平原的全地观看，不料，那地方烟气上腾，如同烧窑一般。”(创13:1219:28参19:26)

　　这个人和这座城，对罗得的一生甚至是整个族类影响极大。亚伯拉罕是以长辈和信仰导师的角色出现在罗得生命中的，他不仅把罗得带出了哈兰这个拜偶像之地，而且视他如同己出，“你我不可相争，你的牧人和我的牧人也不可相争，因为我们是骨肉(原文作“弟兄”)。”。(13:8参14:14-16)所多玛这座城市之所以被记载在圣经中让后人知晓，一方面是因为所多玛城的罪大恶极而被神直接的消灭，另一方面也是因为罗得住在其中而与其发生了千丝万缕关系的缘故。

　　根据圣经来看，罗得人生中有三个非常重要的转折点。第一转折点，是罗得跟随亚伯拉罕离开祖居之地而进入迦南地，表明罗得虽然丧失了祖居之业但收获了真信仰和对未来的希望。(参创12:1-3)第二转折点，是罗得离开亚伯拉罕逐渐向所多玛迁徙，表明罗得到了渴望已久的更为广阔的发展空间，然而却因所多玛城而陷入了罪恶的泥潭中不可自拔。(参创13:12)第三转折点，是罗得因天使的帮助而从虎口中得生却因其与两个女儿的乱伦而被永久的钉在耻辱柱上。(参创19:30-38)

　　罗得的人生变故如此之大，最为重要的原因是与亚伯拉罕的牧人产生纠纷而导致分家，分开后慢慢向罪恶之城所多玛迁移所造成的。(参创13:1-13)罗得的牧人与亚伯拉罕的牧人产生纠纷之前，罗得一直与亚伯拉罕在一起相依为命，在那段时光中的罗得的日子是极其幸福的，生活中的每个角落都是阳光明媚，可从几方面窥见出来：

　　第一，信仰方面，由偶像拜偶像之城转向崇拜真神，“亚伯兰就照着耶和华的吩咐去了，罗得也和他同去。”(创12:4)，罗得也随叔叔亚伯拉罕响应耶和华上帝的呼召离开了拜偶像的哈兰进入迦南地，上帝要确立他们为真神信仰的始祖。(参创12:1-3)

　　第二、安全方面，处处得到耶和华上帝与亚伯拉罕的保守与帮助，“耶和华因为亚伯拉罕的缘故，将大灾降与法老和他的全家。”(创12:17)耶和华上帝无条件的保护亚伯拉罕的全家，当然也包括家中的罗得，就连亚伯拉罕也是如此。(参创14:13-16)

　　第三，财产方面，因亚伯拉罕而逐渐昌盛，“与亚伯兰同行的罗得也有牛群、羊群、帐棚。”(创13:5)，罗得的财产来源，是随亚伯兰的财产一起而昌盛的，因为神的赐福是由亚伯拉罕而罗得。(参创12:10-20)

　　第四，亲情方面，被亚伯拉罕视为己出。亚伯兰对罗得说：“你我不可相争，你的牧人和我的牧人也不可彼此相争，因为我们是骨肉。遍地不都在你眼前吗?请你离开我。你向左，我就向右;你向右，我就向左。”(创13:8-9)，这种亲情在人类社会中已达到至高境界，可人在福中往往不知福。

　　当我们看见罗得与亚伯拉罕因纠纷而分家后，他慢慢向所多玛挪移帐棚直到所多玛时，他的命运也随之发生了极大的转变，我们来数点罗得选择所多玛所带来不堪设想的后果：

　　第一，信仰方面，迷迷糊糊，毫无生命力。自己的女婿甚至是家人根本不认识耶和华上帝，这与亚伯拉罕找儿媳的要求是完全不一样的。(参创24:1-9)“罗得就出去告诉娶了她女儿的女婿们：‘你们离开这地方，因为耶和华要毁灭这城’他女婿们却以为他说的戏言。”(创19:14-16)

　　第二，道德方面，复制了所多玛罪恶的生活方式。顺应所多玛城的感染，要把他的女儿送给所多玛人并与自己的女儿发生关系。“我还有两个女儿，还是处女，容我领出来任你们的心愿而行，”、“这样罗得的两个女儿就从他父亲怀了孕。”(创19:7-8、19:36)

　　第三，财物方面，被烈火融化。留恋自己的财物、自打小算盘，但终归于无有、被烈火化为乌有，“领他们出来以后就说：‘逃命吧!不可回头看，也不可在平原站住，’”、“罗得的妻子回头一看，就变成了一根盐柱。”(创19:117、23)

　　第四，家庭教育方面，酿成失败的典型案例。信仰道德皆失落，家庭教育典型的失败者，儿子女婿对神的旨意没有敏感度。(创19:14)自己的妻子看样更加的恋爱世俗。(创19:19:26)自己和自己的女儿道德沦丧。(创19:30-38)

　　近朱者赤，近墨者黑。罗得与敬畏神的亚伯拉罕在一起，是表明与神在一起，其结果是亨通的;罗得与所多玛城在一起，是表明与远离神的人在一起，其结果是凄惨的。人生中总会遇到决定人生走向的抉择出现，抉择的关键在于由信仰的所派生出的价值理念在我们生命中的作用。罗得的命运之所以有前后如此大的反差，与其说是他选错了对象、贪爱世界，还不如说是他没有活出信仰真谛。根据以上的分析，我们可以得出罗得家庭遭遇如此的变故以至于毁灭的原因：

　　首先，在于罗得见利忘义的选择。子曰：“富与贵，人之所欲也;不以其道得之，不处也。贫与贱，人之所恶也;不以其道得之，不去也。”(《论语?里仁》)又语：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之;如不可为，从吾所好。”很显然罗得是为了富贵，而离弃了神，离弃了亲情“于是罗得选择约旦河的全平原，往东迁移，他们就彼此分离了。”(创13:11)

　　其次，在于罗得甘愿接受罪恶之城对自己潜移默化的感染。近朱者赤，近墨者黑，大千世界中的任何人都很难在罪恶的环境中独善其身，在罗得的身上显得尤为明显。罗得既然种下了往约旦河平原所多玛城迁移的种子，那么自然而然就要承袭其罪恶的一面，把两个女儿放出去任人所为就是明证“我有两个女儿，还是处女，容我领出来任凭你们的心愿而行，只是这两个人既然到我舍下，不要向他们作什么。”(创19:8)

　　然后，在于罗得家族价值观的分崩离析。种瓜得瓜，种豆得豆。罗得家族成员，再一次面对重要抉择时，价值观的分崩离析被彰显的淋漓尽致。罗得的两个女婿以为岳父的预言是“戏言”，显明他的女婿们仍是迷信人士。(参创19:14)罗得的妻子不听信天使的劝诫变成了盐柱，显明他的妻子在将死之时仍是个守财奴。(参创19:26)他的两个女儿为了存留后代而从父亲得子，显明他的女儿们是毫无道德操守的女子，就连罗得自己可能也在麻木的享其乐。(参创19:30-40)

　　在罗得的人生中根本看不到亚伯拉罕之神应有的形象，亚伯拉罕是敬畏耶和华上帝的人，而所多玛却是罪大恶极的城市，孰是孰非难道聪明罗得分辨不出来吗?只能说他既想做财主又想做拉撒路，可惜的是内心不够强大，最终变成了落汤鸡，落得被神离弃、家破人亡的下场，最后只存有一颗“义心”的窘境，“只搭救了那常为恶人淫行忧伤的义人罗得。”(彼后2:7)。

　　所多玛这座城的价值理念对跟随亚伯兰出哈兰的罗得影响是极深的，直接影响着他个人及家族的命运。这给我们的教训是要活出真信仰，学会辨明是非、分辨善恶，主动选择善的事情，拒绝、逃避恶的事情。良师益友对一个人的发展十分重要，我们要选择亚伯拉罕式的人物。