经文：太11：25-30

　　今天与弟兄姊妹们分享的题目是“上帝的美意”，这是主耶稣在传福音时说的一句话，圣经说“那时，耶稣说：“父啊，天地的主，我感谢祢！因为祢将这些事向聪明通达人就藏起来，向婴孩就显出来。父啊，是的，因为祢的美意本是如此。”（太11:25-26）主耶稣说这话是有一定的背景，因为当时，以色列人对施洗约翰和主耶稣的态度都非常冷漠，特别是对他们传讲的天国福音更是无动于衷，所以主耶稣说：“我可用什么比这世代呢？好像孩童坐在街市上招呼同伴，说：‘我们向你们吹笛，你们不跳舞；我们向你们举哀，你们不捶胸。’约翰来了，也不吃，也不喝，人就说他是被鬼附着的；人子来了，也吃也喝，人又说他是贪食好酒的人，是税吏和罪人的朋友。但智慧之子总以智慧为是。”（太11：17-19）面对以色列人冷漠的态度，主耶稣讲了上帝的美意来教训人：

　　一、上帝的美意向聪明通达人隐藏，向婴孩显明

　　聪明通达人在圣经中当然是指当时的法利赛人和一切心中傲慢，并倚靠今世聪明拒绝耶稣的人，因为他们的拒绝和不信耶稣是上帝的儿子，所以无法领悟耶稣所讲的天国福音。在圣经约翰福音3：1-15节记载了一位法利赛人与主耶稣谈重生和上帝的国：有一个法利赛人，名叫尼哥底母，是犹太人的官。这人夜里来见耶稣，说：“拉比，我们知道祢是由上帝那里来作师傅的，因为祢所行的神迹，若没有上帝同在，无人能行。”耶稣回答说：“我实实在在地告诉你：人若不重生，就不能见上帝的国。”尼哥底母说：“人已经老了，如何能重生呢？岂能再进母腹生出来吗？”耶稣说：“我实实在在地告诉你：人若不是从水和圣灵生的，就不能进上帝的国。从肉身生的，就是肉身；从灵生的，就是灵。我说，‘你们必须重生’，你不要以为希奇。也就是说，耶稣告诉尼哥底母，你虽然是以色列人，但你至今依然与上帝的国无份。因为上帝的国是因信耶稣而来的义，不是行律法的义；因而保罗说了自已信耶稣后的感受：其实，我也可以靠肉体；若是别人想他可以靠肉体，我更可以靠着了。我第八天受割礼，我是以色列族、便雅悯支派的人，是希伯来人所生的希伯来人。就律法说，我是法利赛人；就热心说，我是逼 -/迫教会的；就律法上的义说，我是无可指摘的。只是我先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的。不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为祂已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督，并且得以在祂里面，不是有自己因律法而得的义，乃是有信基督的义，就是因信上帝而来的义，使我认识基督，晓得祂复活的大能，并且晓得和祂一同受苦，效法祂的死，或者我也得以从死里复活。（腓3：4-11）

　　当主耶稣面对心里没有诡诈的真以色列人拿但业时，耶稣向他显明了自已的身份，没有诡诈就是心怀童心；圣经说耶稣看见拿但业来，就指着他说：“看哪，这是个真以色列人，他心里是没有诡诈的。”拿但业对耶稣说：“祢从哪里知道我呢？”耶稣回答说：“腓力还没有招呼你，你在无花果树底下，我就看见你了。”拿但业说：“拉比，祢是上帝的儿子，祢是以色列的王。”（约1：47-49）

　　二、上帝的美意向刚硬的人隐藏，向渴慕的人显明

　　圣经说：上帝的事情，人所能知道的，原显明在人心里，因为上帝已经给他们显明。自从造天地以来，上帝的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但藉着所造之物就可以晓得，叫人无可推诿。因为，他们虽然知道上帝，却不当作上帝荣耀祂，也不感谢祂。（罗1：19-21）也就是说，这个世界有相当一些人心存刚硬的心、不信的心抵挡上帝，并与上帝为敌。在旧约圣经中埃及法老就是实例。圣经说：摩西、亚伦去对法老说：“耶和华以色列的上帝这样说：‘容我的百姓去，在旷野向我守节。’”法老说：“耶和华是谁，使我听祂的话，容以色列人去呢？我不认识耶和华，也不容以色列人。”他们说：“希伯来人的上帝遇见了我们，求你容我们往旷野去，走三天的路程，祭祀耶和华我们的上帝，免得祂用WENYI、刀兵攻击我们。”（出5：1-3）法老不仅不听，而且变本加厉苦待以色列人；于是摩西向上帝祈祷：说：“主啊，祢为什么苦待这百姓呢？为什么打发我去呢？自从我去见法老，奉祢的名说话，他就苦待这百姓，祢一点也没有拯救他们。”（出5：22-23）耶和华对摩西说：“现在你必看见我向法老所行的事，使他因我大能的手容以色列人去，且把他们赶出他的地。”上帝晓谕摩西说：“我是耶和华。我从前向亚伯拉罕、以撒、雅各显现为全能的上帝，至于我名耶和华，他们未曾知道。我与他们坚定所立的约，要把他们寄居的迦南地赐给他们。（出6：1-4）于是上帝兴起了十大神迹击打法老和埃及全地，就是这样法老也不认识上帝。

　　但面对渴慕的人，上帝就向他显现；当主耶稣被钉十字架的时候，有两个强盗也一同受刑罚。圣经说：那同钉的两个犯人，有一个讥诮他说：“你不是基督吗？可以救自己和我们吧！”那一个就应声责备他说：“你既是一样受刑的，还不怕上帝吗？我们是应该的，因我们所受的与我们所作的相称，但这个人没有作过一件不好的事。”就说：“耶稣啊，祢得国降临的时候，求祢记念我！”耶稣对他说：“我实在告诉你：今日你要同我在乐园里了。”（路23：39-43）

　　三、上帝的美意向自以为义的人隐藏，向真心悔改的人显明

　　在路加福音中记载了这样一件事：有一个法利赛人请耶稣和他吃饭，耶稣就到法利赛人家里去坐席。那城里有一个女人，是个罪人，知道耶稣在法利赛人家里坐席，就拿着盛香膏的玉瓶，站在耶稣背后，挨着祂的脚哭。眼泪湿了耶稣的脚，就用自己的头发擦干，又用嘴连连亲祂的脚，把香膏抹上。请耶稣的法利赛人看见这事，心里说：“这人若是先知，必知道摸祂的是谁，是个怎样的女人，乃是个罪人。”耶稣对他说：“西门，我有句话要对你说。”西门说：“夫子，请说。”耶稣说：“一个债主有两个人欠他的债：一个欠五十两银子，一个欠五两银子。因为他们无力偿还，债主就开恩免了他们两个人的债。这两个人哪一个更爱他呢？”西门回答说：“我想是那多得恩免的人。”耶稣说：“你断的不错。”于是转过来向着那女人，便对西门说：“你看见这女人吗？我进了你的家，你没有给我水洗脚，但这女人用眼泪湿了我的脚，用头发擦干；你没有与我亲嘴，但这女人从我进来的时候就不住地用嘴亲我的脚；你没有用油抹我的头，但这女人用香膏抹我的脚。所以我告诉你，她许多的罪都赦免了，因为她的爱多。但那赦免少的，他的爱就少。”于是对那女人说：“你的罪赦免了。”同席的人心里说：“这是什么人，竟赦免人的罪呢？”耶稣对那女人说：“你的信救了你，平平安安地回去吧！”（路7：36-50）

　　这件事带给我们的教训是自以为义的法利赛人与耶稣的救恩无份，流泪悔改的妇人赦罪得平安。正如耶稣所说：我又告诉你们：从东从西，将有许多人来，在天国里与亚伯拉罕、以撒、雅各一同坐席；惟有本国的子民竟被赶到外边黑暗里去，在那里必要哀哭切齿了。”（太8：11-12）（阿们）