讲道内容

讲题：脱离罪恶的权势

经文：马可福音五章1-20节

主讲：曾昭瑞牧师

 

 

 

        多数人成长过程中，都曾感受过恐惧或害怕。我训练孩子独睡，开头很顺利，但某日他看了一部描述从衣橱裡跑出怪兽的卡通影片──怪兽电力大学后，便不敢再独睡了。幼时我曾帮父亲跑腿买东西，从家裡到杂货店途中，需走过一片稻田。长大后，发现家裡和稻田距离其实不远，但一个孩子独自走过那片两旁无人的农田，实在令人害怕。对未知之事的恐惧，是人类的天性。

 

        这段经文描述，格拉森地区有个人，被鬼附身。「被鬼附」意思是：在污秽的灵之中。格拉森是加利利东边一座滨海小镇，居民应多为外邦人，因为犹太人视猪为不洁的动物，不吃猪肉，但这裡却有人一口气养了两千多头的猪，可见这裡应该有为数不少的外邦人，产生了这样的市场需求。墓穴在犹太人眼中，也是不洁淨的地方，他们相信污鬼喜欢住在树林裡或荒芜的花园中。海边的墓园刚好符合这些条件。深夜、鸡叫以前，是鬼出没最频繁的时刻，当时的人们在晚上不轻易外出。

 

 

        耶稣和门徒们一下船，那被污鬼附着的人，便迎着耶稣而来，上前拜他。（可5:1-2）这个举动很不寻常。在人的普遍认知裡，被上帝之灵感动的人，才会认基督为主；但这被鬼附的人也敬拜耶稣。事实上，仔细阅读圣经便会知道，污鬼们都认识基督；牠们都知道，耶稣是永生上帝的儿子；只有人，才会不认识耶稣，也不怕他。这污鬼迎着耶稣、跪在地上，并非真的要敬拜耶稣，乃是因为牠们害怕。

 

 

        被污鬼附的这人，平日住在常人不会居住的坟茔裡，离群索居，过着与世隔绝的生活，心裡想必很孤单。

 

 

        经文说，即使用铁鍊也无法捆住他。用铁鍊捆他的，可能是他的亲人、朋友，他们不是要虐待他，而是想帮助他，不让他伤害自己。现代人或许会觉得，这不太人道；但在那医学普遍不发达的年代，用铁鍊锁住一个人，防止他乱跑、伤害自己，是很常见的作法。

 

        这被鬼附的人却挣断了铁镣，可见他拥有非常人的极大力气，无人能约束。不只力气，这人可能也无法自制，不能遵守世俗的律法、规则。他无法掌握控自己，失去道德、理性的判断力。

 

 

        这人昼夜在坟茔中，不停地喊叫。这是个令人毛骨悚然的恐怖气氛，人通常只在极度的痛苦中，才会发出叫声。可见这人活得很痛苦，内心一直处于挣扎的状态，日夜在山中喊叫，不得安宁。

 

 

        经文说，他拿着石头，砍杀自己。可能他活得极为痛苦，心灵非常难受，以致于他用自残的方式，来转移注意力。这是那被鬼附的人，当时的状况。

 

 

 

        这人看见耶稣，马上出来，迎着耶稣说：「至高　神的儿子耶稣，我与你有甚麽相干？我指着　神恳求你，不要叫我受苦。」（可5:7）这是污鬼的策略，「投降但不撤退」。污鬼承认耶稣有极大的权柄，因此牠们投降、不抵抗；但牠们也求耶稣，不要叫牠们受苦。污鬼们知道，自己无法抵挡耶稣的能力，因此採取了认输的策略，期待得到耶稣首肯，让牠们继续留在这人身上。这是撒旦以退为进的手段。

 

 

        污鬼们不愿离开，是因为牠们好像寄生虫一样，需要有可供寄宿的「宿主」。耶稣在马太福音12:43裡比喻：「污鬼离了人身，就在无水之地过来过去，寻求安歇之处，却寻不着。」（太12:43）若离开宿主，污鬼们会没有可安歇之处。因此牠们十分恐惧，再三地求耶稣，不要叫牠们离开那人（可5:10）。耶稣来到世上，要恢复人原本受造的形象，让人看见身上有上帝的荣耀。因此，耶稣不会任由这人，过着不成人形的生活。

 

 

        污鬼说自己的名字是「群」，因为数目多（可5:9）。「群」是军队的编制单位，泛指人数大约六千人的军团。通常，污鬼们不会只有一隻，往往是同时好几隻，附在人身上。圣经记载曾有七隻污鬼，从抹大拉的马利亚身上，被赶了出来（路8:2）；在污鬼来到无水之地的比喻裡，污鬼最后带了七隻比自己更恶的鬼，去住在人的身上（太12:43,45）。

 

 

        犹太人相信，被鬼附过的人，是无法存活的。格拉森的这人，被一群鬼附过，身、心、灵、情感意志等，想必都被折磨得不成人形，即使赶走了污鬼，也不知道能否回复正常的生活，因为被附的经历，想必令他终生难忘，套句现代用语，就是有「创伤症候群」。这人可能从此提心吊胆，害怕鬼会不会再回来；午夜梦迴，自己曾住在坟茔裡，日夜喊叫、自残的往事一一浮现。因此，他内心的伤，也需要被医治。

 

        耶稣以奇妙的方式，让他知道自己康复了。我们可以想像，两千多头猪从高高的悬崖上一跃而下，落入海中。那画面想必十分地震撼，令人印象深刻。耶稣用这震撼、富戏剧性的方式，让他清楚知道，污鬼的确离开他了。对于被鬼附的这人而言，这想必是非常重要的。

 

 

        这事发生后，放猪的人就逃跑，城裡的人听见就出来，见那被鬼附的人坐着，穿上衣服，心裡明白过来（可5:15）。过去这人在山裡，赤裸、吼叫、拿石头自残；现在他安静地坐着，穿上衣服，心裡明白过来。穿上衣服，表示他有了羞耻之心。坐着，表示他处于一种平静、安详的状态。这人的神智清醒，精神、理智都恢复了正常。

 

 

        圣经描述，格拉森城的人眼见被鬼附之人恢复了理智，并不为他感到欢喜，反而回到城裡，告诉其馀众人，大家来到耶稣跟前，要求耶稣离开他们。许多人将原因归咎于那两千头猪的损失，但或许还有其他的理由。

 

        可能格拉森人已经习惯了，在城外的坟茔裡，住着一个被鬼附的人，只要不影响日常生活，他们原本早已接受了这个状态。但耶稣来，赶走了污鬼，打破既有的现况、更威胁众人原本的生活模式，格拉森人担心，耶稣接下来还要做什麽，不知道自己是否也会受到影响？毕竟，耶稣既然能赶出污鬼，想必拥有比污鬼更大的力量。这个想法造成了众人的恐慌，因此他们希望耶稣能离开。

 

 

        从上述观点来思考日常生活中的应用。

 

 

        大多数人一生中，并不会有被鬼附的经历，但内心却会经验许多恐惧、不安、害怕的情绪，甚至成为一种綑绑。同时，大多数的人也经历被捆锁的时刻，去做出一些明知不可为的事，无法克制地行那违背法律、道德、乃至良知的事。这，就是所谓的「罪在生命中发动、作主」。

 

        过去人们普遍认为，人犯罪肇因于教育程度不足，以致缺乏分辨是非的能力，所以当人得到足够的教育时，犯罪率就会下降。但事实证明，教育普及、提升后，犯罪问题并没有因此减少，反而是犯罪的手法，变得更精密、更科学。由此可见，问题不是在于知识的程度，而是在于胜过罪恶的能力。

 

        如果良知没有泯灭，作恶的人内心或许会惭愧后悔，在心中大喊：「我不要再这样了！」但人往往还是会软弱、失败跌倒，内心还是会纠结，甚至还是会伤害自己。

 

        这就是人需要耶稣的原因。人需要从捆锁中得释放，需要被洁淨，看见自己的生命被医治、改变。这很不容易，但人需要这个过程，卸下防卫，承认自己软弱、无力，邀请耶稣进入心中，让耶稣来医治更新。

 

 

        如果接受耶稣同时意味着改变现状，那麽相信格拉森人并不乐意改变。即使那被鬼附的人，因为耶稣而恢复理智，格拉森人更在意，耶稣搅乱了他们原本的生活。他们对耶稣，想必怀着不信和敌意，即使看见神蹟，也不愿意接受耶稣，反而更加地拒绝他。不只是格拉森人，许多当时的法利赛人、祭司、和文士也是如此。这些人也见证过耶稣行神蹟，奇妙而戏剧性地改变了人的生命，但他们仍不愿意接受耶稣。其实，这些人对耶稣的反应，并不罕见。往往当人满意于目前的处境时，对于无论怎样的神蹟，都无动于衷，甚至可能敌视和反对。

 

        格拉森并不是拒绝耶稣最激烈的地方。在耶路撒冷过节的人们，听过、看过许多耶稣的神蹟，但最后他们不只希望耶稣离开，更高喊着：「钉他十字架！」圣经已经明白指出，那些不愿意认识上帝的人，内心的眼睛已经被这世界阻挡、弄瞎了。

 

        当人尚未信主以前，与上帝的关係也是如此，上帝是你死我活的死对头。记得幼时住家附近，常有国外宣教士造访。每当他们到来，社区的孩子们就会上前围绕，索取糖果、卡片、气球等。我和弟弟两人，则远远地躲在一旁，嘴裡还唸唸有词：「神爱死人、死人爱神。」当时的我，已经深刻地感受到，内心裡十分抗拒，不乐意认识这个信仰、认识外国的上帝。人不喜欢暴露在上帝的掌权下，因为罪恶的慾望极有可能受到威胁，但人的罪，除非向着基督死，让基督在生命中活出来，方能改变与上帝的关係。

 

        有时候，许多基督徒也过着一种「只认罪、不悔改」的生活。其实如果我们够诚实，也瞭解自己，基督徒会承认，按照耶稣的旨意生活极为困难，与沉缅罪中之乐的天性背道而驰。这样的基督徒，内心或许十分清楚，上帝轻慢不得，若太靠近，内心的「群」就要被迫显露，生命势必要有所改变。因此，虽然信主，但心裡还是与上帝保持距离，以便维持既定的生活模式。从言语、意念、态度、行为，到考试、工作、财务、娱乐、婚姻、家庭关係等，这样的基督徒，无法对上帝交出主权。

 

        教会和个人都需要真实地悔改，再次改变、复兴。内心深处的害怕、不愿改变、不完全，求上帝帮助，赐下真实的悔改，与真实的信心，使生命真实地心意更新而变化。基督徒，你在怕什麽？多少次我们做了认罪祷告，生命却没有真实地悔改。愿上帝帮助，特别是当我们发现，自己常祷告、认罪，生命却没有改变，求上帝挪去綑绑、辖制，让我们不只停留在认罪，更要开始悔改，因为如果我们只认罪，却不悔改，最后可能连内心都麻木了。一起低头祷告。

 

        

        祷告

 

        人常常活在綑绑、忧伤、黑暗中，祈求主的帮助，却又往往不愿意完全交出生命的主权。祈求主带给人生命、平安、喜乐，但却又不愿意真实地悔改、归向你。求主怜悯，人真是需要上帝的拯救恩典。求主帮助，让人在每一个祷告裡，真实地悔改、真实地来到主裡面、回转归向你。愿每次向你讚美、呼求时，你的恩典生发在生命中，生命真实地经验到蒙你改变。求主垂听呼求，感谢祷告，奉耶稣基督之名，阿们！