跟随是一件吃苦的事，但跟随到底者必然得福，而半途而废者也以失败为结局，我们从圣经中看几个半途而废者的结局。

 

　　1.罗得跟随亚伯兰出了家乡:创12:4亚伯兰就照着耶和华的吩咐去了，罗得也和他同去。亚伯兰出哈兰的时候年七十五岁。

 

　　当神呼召亚伯兰要离开本地、本族、父家，到神所指示的地方去时，亚伯兰当时还没有儿子，而罗得的父亲哈兰已经死了，亚伯兰把侄儿罗得带了出来，一可以照顾侄儿；二可能想让罗得作他的继承人。可以说，罗得的开头是好的。

 

　　2.罗得离开亚伯兰:创13:7-13当时，迦南人与比利洗人在那地居住。亚伯兰的牧人和罗得的牧人相争。创13:8亚伯兰就对罗得说：“你我不可相争，你的牧人和我的牧人也不可相争，因为我们是骨肉（原文作“弟兄”）。创13:9遍地不都在你眼前吗？请你离开我：你向左，我就向右；你向右，我就向左。”创13:10罗得举目看见约旦河的全平原，直到琐珥，都是滋润的，那地在耶和华未灭所多玛、蛾摩拉以先，如同耶和华的园子，也像埃及地。创13:11于是罗得选择约旦河的全平原，往东迁移；他们就彼此分离了。创13:12亚伯兰住在迦南地，罗得住在平原的城邑，渐渐挪移帐棚，直到所多玛。创13:13所多玛人在耶和华面前罪大恶极。

 

　　他们从埃及上来后，因着亚伯兰妻子撒莱的缘故，他们得了许多财物，财物多的使他们不能同居，必需分开时，亚伯兰放弃自己优先选择的权利，让罗得先选，结果罗得选择了约旦河全平原，他们就彼此分离了，离开了属灵的父亲，罗得的灵性开始走下坡路，罗得一家住进了罪大恶极的所多玛。

 

　　3.罗得与女儿们住在一个洞里；创19:30-38。罗得常住在不该住的地方，所多玛因罪大恶极被毁灭，罗得一家四口被天使拉了出来，我们看到罗得的两个女儿生长在罪恶的环境中，已经习惯了享受罪中之乐，她们放纵情欲，叫父亲喝醉酒，与父亲做出乱伦的勾当，表明她们接受了所多玛的道德标准。其实在发生乱伦事件以前，罗得早就应当为两个女儿寻找信仰真神的男青年作配偶，男大当婚，女大当嫁，作父母的要看重儿女的婚姻，及时给他们寻找配偶，这也是作父母的责任。罗得是个义人，但是个失败的义人。

 

　　摩押和便亚米是罗得与两个女儿乱伦所生的，他们是摩押人和亚扪人的始祖，后来成为以色列人最大的敌人。这两族住在约旦河东，以色列人不能完全征服他们。由于以色列人跟他们有亲族的关系，神不准摩西攻击他们（参申2:9）。耶稣的祖宗、大卫的曾祖母路得就是摩押人。

 

 

　　1.俄珥巴嫁入犹大人的家:得1:1-4当士师秉政的时候，国中遭遇饥荒。在犹大伯利恒，有一个人带着妻子和两个儿子往摩押地去寄居。得1:2这人名叫以利米勒，他的妻名叫拿俄米。他两个儿子：一个名叫玛伦，一个名叫基连，都是犹大伯利恒的以法他人。他们到了摩押地，就住在那里。得1:3后来，拿俄米的丈夫以利米勒死了，剩下妇人和她两个儿子。得1:4这两个儿子娶了摩押女子为妻，一个名叫俄珥巴，一个名叫路得，在那里住了约有十年。

 

　　俄珥巴是幸运的，因着犹大人以利米勒一家逃荒来到摩押地，她才有幸嫁入犹大人的家，成为犹大人的一员（按照神的律法，犹大人是不能与外邦人通婚的）。但她又是不幸的，结婚没有多久，丈夫就死了。

 

　　2.俄珥巴离开婆婆拿俄米:得1:5-14玛伦和基连二人也死了，剩下拿俄米，没有丈夫，也没有儿子。得1:6她就与两个儿妇起身，要从摩押地归回，因为她在摩押地听见耶和华眷顾自己的百姓，赐粮食与他们。得1:7于是，她和两个儿妇起行离开所住的地方，要回犹大地去。得1:8拿俄米对两个儿妇说：“你们各人回娘家去吧！愿耶和华恩待你们，像你们恩待已死的人与我一样。得1:9愿耶和华使你们各在新夫家中得平安！”于是，拿俄米与她们亲嘴。她们就放声而哭，得1:10说：“不然，我们必与你一同回你本国去。”得1:11拿俄米说：“我女儿们哪，回去吧！为何要跟我去呢？我还能生子作你们的丈夫吗？得1:12我女儿们哪，回去吧！我年纪老迈，不能再有丈夫；即或说，我还有指望，今夜有丈夫可以生子，得1:13你们岂能等着他们长大呢？你们岂能等着他们不嫁别人呢？我女儿们哪，不要这样！我为你们的缘故甚是愁苦，因为耶和华伸手攻击我。”得1:14两个儿妇又放声而哭，俄珥巴与婆婆亲嘴而别，只是路得舍不得拿俄米。

 

　　拿俄米，这个甜美的女人，因着没有拦阻丈夫错误的决定与丈夫同下摩押地，遭遇了失去丈夫与儿子的双重苦难，苦难促人反省，在苦难面前，拿俄米终于决定离开咒诅之地摩押，回到祝福之地伯利恒。拿俄米不愿意连累年轻的儿媳们，就劝她们回娘家去，另嫁新夫。起初，俄珥巴也是要与拿俄米同回犹大地的，但在婆婆的反复劝说下，她产生了动摇，为了自己的生活、自己的前途，俄珥巴在痛苦中选择离开拿俄米，与婆婆洒泪挥别，重新回到了咒诅地。选择是艰难的，但也是至关重要的，选择决定着未来的幸福与人生的成败。

 

　　俄珥巴本来有离开咒诅地的机会，但她却体贴肉体放弃了这一难得的机会，以致失去了得到祝福的机会。圣经对俄珥巴的后事不再记载，她从此退出圣经，享受不到路得的福分。俄珥巴失去丈夫是小不幸，但离开婆婆则是她一生中最大的不幸。俄珥巴再也没有了进入犹大国的机会。俄珥巴成为失败基督徒的代表。

 

　　三．卖主的加略人犹大

 

　　1.犹大有幸成为主的门徒：路6:12-16那时，耶稣出去，上山祷告，整夜祷告神。路6:13到了天亮，叫他的门徒来，就从他们中间挑选十二个人，称他们为使徒。路6:14这十二个人有西门，耶稣又给他起名叫彼得，还有他兄弟安得烈，又有雅各和约翰，腓力和巴多罗买，路6:15马太和多马，亚勒腓的儿子雅各和奋锐党的西门，路6:16雅各的儿子（“儿子“或作“兄弟”）犹大和卖主的加略人犹大。

 

　　耶稣拣选十二门徒时，犹大榜上有名，他有幸成为耶稣的十二门徒之一，在耶稣以后三年多的的布道时间里，耶稣还把管理布道团钱财的权利赐给他，使他带着钱袋。他有幸听到耶稣的多次讲道，看到耶稣所行的诸多神迹，但他却没有信心与所听的道调和，他从未接受耶稣作他的救主与生命的主，他跟随耶稣的目的就是升官发财，得今生的好处。

 

　　2.犹大为钱卖主:太26:14-16当下，十二门徒里有一个称为加略人犹大的，去见祭司长，说：太26:15“我把他交给你们，你们愿意给我多少钱？”他们就给了他三十块钱。太26:16从那时候，他就找机会要把耶稣交给他们。

 

　　当犹大看到马利亚用真香膏膏主时，犹大责备马利亚浪费钱财，显出自己顾念穷人，本想得耶稣的称赞，不想得受到稣的责备。犹大知道祭司长因嫉妒耶稣想要杀祂，就主动去找他们商量，要他们给钱，他就出卖耶稣。他们一拍即合，他们给了犹大三十块钱，犹大从此找机会把耶稣交给他们。

 

　　3.犹大吊死:太27:3-5这时候，卖耶稣的犹大看见耶稣已经定了罪，就后悔，把那三十块钱拿回来给祭司长和长老，说：太27:4“我卖了无辜之人的血是有罪了。”他们说：“那与我们有什么相干？你自己承当吧！”太27:5犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。

 

　　当耶稣被定了死罪时，犹大良心发现，后悔自己不该出卖自己的恩主，就把卖主所得的三十块钱拿回来给了祭司长和长老，但他们不愿意承当流无辜人血的罪，让犹大自己去承当吧！犹大受不了良心的遣责，把银钱丢在殿里，出去吊死了。

 

　　启21:14城墙有十二根基，根基上有羔羊十二使徒的名字。但根基上再不会有犹大的名字了。

 

　　1.底马本是保罗布道团里的成员:在《西》4:14与《门》24最后的问安中，保罗都提到底马，可见底马是保罗布道团中的成员。

 

　　2.底马离弃保罗:提后4:10因为底马贪爱现今的世界，就离弃我往帖撒罗尼迦去了。

 

　　但当逼 -/迫来到，保罗下监时，底马体贴肉体，贪爱世界，就离开了保罗往帖撒罗尼迦去了。从此，他的下落不明。

 

　　当保罗行刑前，他高唱得胜的凯歌（提后4:7-8），坦然见主。而底马即使得救，也只能是从火中抽出来的一根柴。