经文：王下5：20~27

 

　　有人说：穷住闹市无人问，富居山中有远亲。可见金钱对人的诱惑力。虽说金钱不是万能的，但没钱却举步维艰。在当今这个物欲横飞的时代里，到处充满了诱惑与陷阱，处处都需要钱的开道，处处是钱的交易。作为当今的基督徒，钱从天上掉下来，你捡还是不捡？圣经列王纪下5：20~27，记述基哈西的失败，正是我们最好的鉴戒。

 

　　1、起贪欲之心

 

　　保罗在提前6：10告诉我们：贪财是万恶之根，有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多的愁苦把自己刺透了。钱财在这世界里是最有用的东西，但对基督徒常成为最厉害的试探。许多人虽能在灵性上追求长进，但因胜不过金钱的诱惑，便忽然失败跌倒了。本段经文中的基哈西，他就是典型的范例。

 

　　我们先看这段经文的上文，上文记载亚兰国元帅乃缦来求以利沙医治他的大麻疯。由于以利沙医好了乃缦的病，他就想重重的报答以利沙，但以利沙却完全拒绝他的厚礼。乃缦唯有将礼物带回去。基哈西知道这事的经过，心里便起了贪念。他想；我的主人一点也不接受乃缦的礼物，为什么不要呢？纵然不全接受，多少受一点也无妨啊！于是便设法从乃缦手中私下受一点礼物。

 

　　2、不满足现状

 

　　我们从以利沙对基哈西的责备当中看到，基哈西想买葡萄园、橄榄园、牛羊、仆婢，他想自己做主人，过安逸的生活，他不想再作仆人。其实每个人都不希望在别人的权下，都希望自己做主人，自己作总裁，有金钱、有地位，那是很正常的想法。

 

　　基哈西是以利沙的仆人。以利沙是当代最著名的大先知。在旧约中，以利亚是先知代表，是非常有名的大先知，而以利沙却是得着感动以利亚的灵加倍感动的先知（参王下2:9-15），基哈西成为被神重用的先知之仆人，这是值得引以为荣的。基哈西并非以利沙普通的奴仆，是兼作他的助手。基哈西作以利沙的仆人，颇似以利沙作以利亚的门徒时服事以利亚的情形（王上19:21）。但这样的一位大先知的助手，竟然在金钱的试探中失败，这实在是我们的鉴戒。从基哈西身上，可见贪财的心如何危害信徒的灵命。他希望有一天能出人头地，不作仆人而作主人。于是，他以为乃缦带了这么多的礼物来，是个难得的机会，只要从乃缦的礼物中得十分之一，便可以叫他从今以后不再作仆人，不再过穷苦生活了。一个人有一种求上进的心是好的，一个人想改善自己的处境也是人之常情；但求长进与不知足不同，求长进的人是在自己的本分中力求进步，使自己不论在学识上、工作上和顺服神的旨意上，都有进步，神的时候到了，必然会改变他的处境。但一个人若存取巧的心理，用非法手段，以企求获得意外的收获和利益，这就完全不是求长进，乃是不知足所生出来的贪心，基哈西的情形正是这样。

 

　　1、不顾神人利益

 

　　当他起贪欲之心的时候，他没有及时求神帮助克服贪念，而是指着神的名起誓，好像求神帮助他去骗取财物，真是糊涂错谬的想法。正如有些人去买彩票，求神帮助让他中彩票，求神赐福他的非法买卖一样。我们看这节经文怎么说："我主人不愿从这亚兰人乃缦手里受他带来的礼物，我指着永生的耶和华起誓，我必跑去追上他，向他要些。"（王上5:20）

 

　　诚然，照基哈西的想法，他根本没有考虑他主人当时为什么会这样做。他只想自己得到最大的利益。基哈西若没有贪财的心，理当也能慢慢领会以利沙不受乃缦礼物的用意，但基哈西起了贪念之后，只看自己眼前的好处。

 

　　所以基哈西想编造谎话骗取乃缦的礼物，试想若他的谎话万一不幸被乃缦察出是虚假的，那时神的名将受何等大的羞辱？纵然他的谎话侥幸而骗过了乃缦，但在乃缦的心中难免对以利沙起了疑惑；因为他的做法跟普通世俗人没有分别，口头上坚决的说不要金钱的酬劳，而实际上却仍然要了。以利沙刚才虽声言指着神起誓说不要他的礼物，却随后又打发仆人来要了。这样，以利沙廉洁的操守和见证，岂不是被基哈西彻底破坏了么？但基哈西完全没有想到这一点。倘若我们不顾神的荣耀，照着世人的方法贪图今世之富足，便可能陷在更大的痛苦中。

 

　　基督徒应当知道，我们活在世上的目的，是求神在我们身上得着最高的荣耀，而不是求自己在今世得享受与荣誉。保罗说:"所以你们或吃或喝，无论作什么都要为荣耀神的而行，"（林前10:31）我们若忘记这高尚的生活目标，就难免像世人一样，只顾追寻金钱与享受，而生出种种的贪念了。

 

　　乃缦的礼物对以利沙和基哈西都是一种很大试探，但以利沙却利用它成为荣耀神的最好见证，而基哈西接受了这试探而成为自己的网罗。

 

　　2、属灵眼目昏花

 

　　当一个人未受钱财迷惑时，他对于什么是对，什么是错，什么是合乎真理，什么是背乎真理，什么是正路，什么是岐途，是十分容易分辨的。但当我们里面起了贪心，接受了试探之后，我们就会眼睛迷糊，心眼昏花了。甚至明明看见一个危险的陷阱，也想试行过去。直到今日，仍有不少信徒希望神保佑他们能中彩票，或赐福他们的非法买卖，然后他们就将一部分金钱献给神。我们不要以为自己不会有这么幼稚的想法，当我们落在贪财的试探中，我们便可能在这些最明显、最容易知道是罪的事上，做了最愚昧的选择，因为贪财的心是会使人属灵的心智迷糊昏花的。

 

　　基哈西说:"我必跑去追上他，向他要些。"这正是许多贪财者心中所要说的话。今天在我们周围，有不少人正想用各种不法的手段使自己变得富有。但我们切勿忽略基哈西的鉴戒，他以为是追上了钱财，其实他追上了大麻疯，追上了终生的痛苦与灾祸！

 

　　贪财常常由于不知足、不安分，结果反而招惹更大的痛苦。基哈西心中筹算要离开以利沙所走的窄路，像底马贪爱现今的世界而离开保罗。以利沙虽然出名，但只是"穷出名"，他受许多人敬重，却过着贫穷的生活。基哈西觉得这种生活太苦了。何况他并不是以利沙，不过是以利沙的仆人罢了！在以利沙责问的话中，显见基哈西在未接受乃缦二他连得银子和两套衣裳之前，他的心已经倾向世界，已经给试探开了门。有不少信徒或传道人，由于环境的恶劣，经济的拮据，生活的艰难，眼看许多人用不法的手段在世界上取得了更多财富与荣耀，他们的心志便动摇了。他们虽然还没有走上那些人所走的路，但他们的心已经跟了去，所以按外表看来，他们仍然是热心的基督徒，但可能忽然之间完全跌倒失败，重蹈基哈西的覆辙。基督徒必须谨记，我们是神的儿女，世人所能行的事，未必就是我们所能作能行的。。

 

　　3、编谎言瞒己罪

 

　　"贪"和"骗"常常是连在一起的。贪财是万恶之根，从这根所生出的恶果之中，必然有欺骗和说谎的罪在内。这里我们可见以利沙的仆人基哈西所编造的谎言十分周到而巧妙。以利沙既然坚决地拒绝了乃缦的礼物，若基哈西用以利沙的名义向乃缦要些礼物，岂不是前后矛盾，惹人猜疑？若不用以利沙的名义，凭自己向乃缦讨求乃缦不一定会给，纵使肯给他也太过丢脸。显明他是贪财的人，所以基哈西必须编造一个可以两全的谎言，既不会引起乃缦的疑惑，又可以不必丢脸而能发财。于是他编造了一个令人可信的故事，把要礼物的人推到他所编造出来的两个少年人身上；既不使以利沙丢脸，也不使他自己丢脸。我们不能不佩服他的聪明，可惜这种聪明不是从"上头"来的，乃是从魔鬼来的，他的谎言只能瞒过乃缦，瞒不过神和神的仆人以利沙。

 

　　将近以利沙家门的时候，基哈西就从那两个仆人手中接过东西，就是接过那银子和衣服。他必定又编造了一些谎话，叫那两个仆人将礼物交给他就可以了，不用直接交给以利沙了。存放在屋子里，显然是存放在基哈西自己所住的房间里。然后打发他们离去，他们就走了。基哈西必定是目送他们离开，直到完全消失在视线之外，他才放心事情不会遭撞破或泄漏了。

 

　　之后，基哈西再返回自己的房间，将礼物再好好收藏，保证任何人也不会发现他的秘密，然后若无其事的进去，就是进到以利沙的房间或大厅里，侍立在他主人面前，照常的等候以利沙的差使。

 

　　1、谎言被拆穿

 

　　列王记下（5:25-26）节告诉我们，当基哈西回到他主人跟前再度说谎时，以利沙立即揭穿他的谎言。以利沙问他说:"基哈西你从哪里来？"回答说"仆人没有往哪里去。"以利沙对他说:"那人下车转回迎你的时候，我的心岂没有去呢？这岂是受银子、衣裳、买橄榄园、葡萄园、牛羊、仆婢的时候呢？"注意，基哈西追赶乃缦时，虽可以用谎言骗取财物，他所作的似乎十分秘密，除了自己之外，没有人知道他用的虚谎的手段骗取乃缦的爱心，把真纯爱主的人看作傻瓜，以自己的诡诈为聪明；但当他回到以利沙跟前时，却无法再用谎言来掩饰他的罪恶，更不能逃避他应受的惩罚。信徒在今世活着时就象基哈西在未回到以利沙跟前那样，说谎、贪财、犯罪，似乎都可以听凭自己的喜欢，但当我们回到主跟前，或主追讨我们罪恶的时候，便要发觉我们"谎言"、"聪明"和一切掩饰的方法，都无法逃避他公义的惩治，因他鉴察人的肺腑心肠，知道我们一切所行的（耶17:9-10、诗139:1-4）。罪恶使人的心刚硬，试图用自己的方法隐藏犯罪的事实，结果反而无法逃避罪恶的报应。

 

　　2、沾染大麻风

 

　　基哈西说:"我必跑去追上他……"基哈西诚然追上了他所要的银子和衣裳，但他却也染上了乃缦的大麻疯。以利沙对他说:"因此，乃缦的大麻疯必占染你和你的后裔，直到永远。"当基哈西发觉钱财所带来给他的不是安逸，而是更大的痛苦时，大麻疯已经沾染在他身上了。一时的贪念带给他终生的痛苦；这是许多贪心的人所得着的结果。

 

　　有些信徒自己的灵性不长进，便埋怨教会的传道人没有爱心，不属灵，但让我们留意圣经中的事实。在主耶稣的十二门徒中出了一个贪心的犹大；在大先知以利沙的手下，有一个基哈西这样的助手。如果我们不拒绝试探，如果我们向主的心志不坚定，就不论在怎样属灵的教会中，都可能跌倒。所以我们应当谨慎自守、不可自欺。

 

　　"这岂是受银子、衣裳，买橄榄园、葡萄园、牛羊、仆婢的时候呢？"这句话对今日的基督徒同样适用，在这"黑夜已深"，主来日近的世代中，岂是我们醉生梦死，贪爱世界，争名夺利的时候呢？这乃是我们努力救人，忠心事主，追求圣洁，等候主来的时候呀！

 

　　基哈西的经历告诉我们，我们每一个人在自己的生活中应当免去一切的贪心。今天的基督徒，我们虽有必要为生活而赚钱，但赚钱对我们而言是种手段而不是人生的目的。有挣钱的想法虽然不错，但要取财有道。获取金钱的手段万万不能邪恶，一定要用自己的双手，用血汗换取干净的金钱。对于金钱获取方法正确与否，往往会让自己的生活过得顺畅无比，或者困难重重。如果不择手段，将事与愿违。（例证：让信徒把钱存到他们那里，到时候利息丰厚，结果带来很多争议，要知道天下没有免费的午餐，无论是神学生还是普通信徒，万不可在教会中作这事。）盼望基哈西的经历成为我们活生生的警戒。我们当弃绝一切的贪心。因为人的生命不在乎家道丰富（路12：15）。求主保守我们，要取财有道、见财不贪，善用钱财，适度消费，以神为足，使我们的灵性得以富足。