经文：撒母耳记下第11章1-11节

主讲：蔡茂堂 牧师

 

        引言

 

        常常我们在与人说话聊天的时候会提到一个人：曹操。有一句名言：「说曹操，曹操就到。」一般人对这句话的解释就是，刚好我们说到某个人，很巧合的他就出现了，甚至有人说这是心有灵犀的关係。我以前对这句话的理解也差不多是这样。直到后来有机会读到一些有关三国的书，才发现实际上不太一样。在东汉末年的时候，曹操挟天子以令诸侯，就是请皇帝封他做丞相，因此他掌握了国家的大权。当时很多汉室的臣子发现他在弄权，私底下也有许多密谋想要推翻他。

 

        当然曹操也知道底下有人不服，这些事情也发生过不只一次，因此他就在下臣中安插了一些间谍。而这句「说曹操，曹操就到」的意思就是，当底下有人在计画要推翻曹操的时候，曹操收到线报就出现在那裡，带着人马准备来抓人；因此这句话在当时可以说是一种对政zh i监视和控制的描写。也就是说，一个大权在握的人，必定会运用他的权势来监视底下其他人的一举一动，是一种恐怖的政zh i手段。

 

        我们今天要来看大卫的国，他的国家在上帝的祝福和他的管理下越来越稳固。是否大卫在掌握一切以后，也成为了一个滥权的人呢？他会不会用自己的权力来迫害别人呢？

 

 

        过了一年，到列王出战的时候，大卫又差派约押，率领臣僕和以色列众人出战。

 

        他们就打败亚扪人，围攻拉巴。大卫仍住在耶路撒冷。(撒下十一:1)

 

        这段圣经写到，到了春天的时候列王要出去跟亚扪人打仗，大卫也是这列王之一。这亚扪人本来是与大卫和好的，但是在他们的老国王驾崩、新国王当权的时候，大卫派去祝贺的使者被新的国王羞辱，被剃光鬍子割破衣服。大卫就派约押率军去攻打他们；但是他自己没有去。毕竟他从前就很会打仗，有着过去辉煌的战功，让他不用在当王之后再御驾亲征来证明自己的能力。他只要好好的待着，把国家治理好就好。毕竟身为国王日理万机，肯定有很多事情是需要他去处理的。如果他也就这样认真的在治理国家也就罢了，但是问题就出在这。圣经的作者，似乎有意无意的在透露一些讯息，告诉我们这个国王在皇宫裡的生活似乎不是很振作。

 

        有一天太阳要下山了，大卫才从床上起来。我想他应该不是从晚上睡到下午，没有人这麽会睡，所以这边说的应该是睡午觉。他在底下的人出去打仗，为着他卖命奋战的时候，他居然在睡大觉！这麽好命，难怪大家都想当国王。圣经这边告诉我们，他起床之后好像没什麽事情做，在皇宫的平台上面走来走去。走着走着就不小心看到有个妇人在洗澡。我们可以想像这个画面，太阳西下，这个妇人在落日的馀晖中沐浴。大卫看到了这样的景象，越想就越忍不住，就派人去问了她的名字，原来她叫做拔示巴。他如果只是问了她的名字，那也没有什麽。但是很不巧的，就发现这个女子的丈夫在前线打仗。老公不在家，大卫就有机会可以做他想做的事，又不会被她丈夫发现。

 

        大卫差人去，将妇人接来；那时她的月经才得洁淨。她来了，大卫与她同房，她就回家去了。(撒下十一章4节)

 

        在犹太人当时的律法中，月经的洁淨大概是月经结束后第十天左右，刚好就是危险期。所以我们可以推测说，大卫大概不会算这个危险期，或者他根本不在乎。大卫跟拔示巴同房，因此她就怀孕了。这就有麻烦了，老公出外打仗，老婆却怀孕了。如果被人发现，姦夫淫妇是要被人用石头打死的。大卫自己是不用怕，大概没人敢动他；但是拔示巴就很危险了，大家肯定把责任都怪她头上。拔示巴知道自己可能小命不保，就请人去告知大卫她怀了大卫的孩子的消息。当然这对大卫来说并不是个好消息，好像名人半夜出去玩被壹週刊拍到一样。因此他立刻就拟定了一个完美的计画。

 

 

        大卫差人到约押那裡，说：「你打发赫人乌利亚到我这裡来。」约押就打发乌利亚去见大卫。

 

        乌利亚来了，大卫问约押好，也问兵好，又问争战的事怎样。大卫对乌利亚说：「你回家去，洗洗脚吧！」乌利亚出了王宫，随后王送他一分食物。(撒下十一章6-8节)

 

        大卫立刻派人到元帅约押那裡，让他把乌利亚送回来。乌利亚一定心中百般不解，怎麽在前线打仗却突然被国王召唤；如果是我，肯定是用最快的速度赶回来。当乌利亚回来到了皇宫，国王高高的坐在王座上，用很亲切的态度问候他，又向他询问战争各项的事情。我们在这边可以看到，突然大卫开始关心他的手下，以及战争的状况。这是他在演戏阿！他用这样来告诉大家说，你们看我是一个多麽关心你们的君王。大卫已经是一个国王了，但是他却这样表演，想要让自己看起来好像是国王，因为他知道自己做了很多身为国王不应该做的事。最后他向乌利亚问完话之后，又很亲切的让他回家，还特别吩咐他要洗脚。为什麽他要特别这样吩咐呢？因为脚洗乾淨了才能上床睡觉阿！古时候的人没有像现代人穿这麽好的鞋子，因此他们平常的脚是很髒的。耶稣也有说过，把脚洗乾淨，也就是全身都乾淨了。

 

        大卫这样细心提醒之后呢，又送他一份礼物；而这个礼物不是别的，是一份食物。虽然这边没有明写他送了什麽。但是如果大卫是在中国当皇帝，一定会送他很多壮阳补肾的东西吃。大卫在这裡盘算，只要这个乌利亚回到家裡，看到他美丽动人的妻子，一定按耐不住。我们都说，当兵三个月、母猪赛貂蝉。当兵生活单调又非常压抑，所以一见到异性就鬼吼鬼叫。另外也说，小别胜新婚；乌利亚回家肯定会跟老婆亲密一下，这样就不会有人怀疑拔示巴为什麽会怀孕。

 

 

        这段从王宫到乌利亚家的路，应该不算很远。毕竟大卫在王宫上就可以看到拔示巴洗澡。大卫心想，这乌利亚肯定马上冲回家找老婆去了。可是千算万算却没算到这个乌利亚根本没有回家。他跟其他的下属就睡在王宫的门口。

 

        所以大卫肯定有派手下在监视着周遭的一举一动。当乌利亚没有回家去的时候，马上就有人来通报给大卫知道。大卫知道以后一定很不开心，精心策画的计谋就这样失败了。所以他只好再把乌利亚找来，问他这个很尴尬的问题说，怎麽不回家呢？乌利亚不说还好，但是他回答了一句非常重的话。好像上帝在藉着乌利亚说话一样。

 

        乌利亚对大卫说：「约柜和以色列与犹大兵都住在棚裡，我主约押和我主的僕人都在田野安营，我岂可回家吃喝、与妻子同寝呢？我敢在王面前起誓：我绝不行这事！」(撒下十一章11节)。可见这个乌利亚是个非常节制，非常正直、刚毅，并且是王忠心的僕人。他不是觐见国王之后，一离开王宫就准备要回家享受。对于什麽能做或者不能做，他很有分寸。他知道当他回来的时候，以色列人的约柜还在前线，他的长官同袍都还在田野裡忍受着各样生活上的不便，他知道不该谋求自己的享受。

 

        在这裡我们把这两个人互相对照。一个是大卫，悠閒地在王宫睡到下午，起来无所事事在閒晃。另一个是乌利亚，为着国王抛家弃子，冒着生命危险冲锋陷阵。但是大卫却去抢了乌利亚的老婆。他没有想到这些人为了他是如何的辛苦，以及他们的牺牲。乌利亚的忠心、正直和节制刚好对照出大卫的背叛、堕落和放纵。

 

 

        当乌利亚对大卫说：「我绝不行这事！」的时候，大卫应该觉得很羞愧。这句话像一把利刃刺向大卫的心。这对他来说是一个机会，他还可以反省悔改，让他免于做出之后更大的错误。但是大卫听到这些话的时候他没有醒悟，他反而把心一横，反正一不作二不休，就写信到约押那边说：「要派乌利亚前进，到阵势极险之处，你们便退后，使他被杀。」(撒下十一章15节)

 

        这边让我有个很深的感触。忠心耿耿的乌利亚就把这封信拿给约押，也没有想要偷看一下，完全不知道自己参与了这个准备谋杀自己的计画之中。大卫怎麽可以这麽奸诈！他想杀这个人，还让他自己去传递这个命令。当约押收到这个指令，他没有多问，就实行了大卫的借刀杀人之计。他派乌利亚去攻城，却突然撤兵。在没有支援、反应不及下，乌利亚就这麽战死沙场。

 

        这约押打了一场败仗要写信跟王报告。但是他是一个经验丰富又非常聪明的将领。如果往回看撒母耳记下第十章那边就可以知道，他非常的会带兵打仗，懂得激励士兵，也知道如何在不利的状况下反败为胜。他知道这次攻城的战术太过拙劣，也知道在攻城的时候所面临的风险和代价。因此他派人跟王报告的时候就特别强调，这场仗打得不好不是他的错，而是照着王的命令做的，让赫人乌利亚也死了。

 

        当这个消息传到大卫这裡的时候，他强忍着心中的一种感觉，又开始演戏。他表现得很像一个英明又体恤下属的君王，回信给这个前线的指挥官说：「不要因这事愁闷，刀剑或吞灭这人或吞灭那人，没有一定的；你只管竭力攻城，将城颠覆。」(撒下十一章25节)

 

        大卫在这裡说的没有错，但是乌利亚不是死于刀剑，而是死于谋杀。而凶手就是这个看似关心部下、体恤下属的国王。大卫所说的这些话，藏不住他内心的心虚。他虽然身为国王，但是此时他不过是个演员、是个骗子、是个杀人凶手。

 

        就这样，乌利亚死了。拔示巴为了丈夫死去而哀哭，大卫就把她接到宫裡，十个月后生下了一个孩子。这整件事似乎是掩盖得天衣无缝，除了大卫以外没有人知道。但是圣经最后写到，大卫所行这事，耶和华甚不喜悦。

 

 

        一、差遣(撒下十二1)

 

        在这整个篇章中，有一个字不断的被重複使用，就是「差遣」。大卫从一个有爱心、忠心、顺服神的人，变成了一个冷酷无情而且残忍的人。他从一个顺从神命令的人，变成了一个发号施令的人。他派约押去打仗、他差人去打听拔示巴的名字、他又差人去把她接进皇宫裡；他差人到约押那裡、要约押把乌利亚送回来，他又派人监视乌利亚、要知道他的一举一动。在这整件事情背后是一连串的差遣，而这一连串的差遣，就是大卫在滥用他的权力。他是一个君王，他有权力差派手下去帮他做事情。上帝让大卫作以色列人的王的时候，是要他牧养以色列的百姓、服侍他们，而不是统治他们。但是在他运用他的权力之后，我们看见了他的败坏。他如果继续这样下去，我们没办法想像他会变成怎样的人。

 

        这对我们是一个提醒。我们很多人手上或多或少都握有着一些权力，看我们要如何使用。不一定要当大官坐高位才有权力。例如当兵的时候，总是老兵欺负新兵，因为他们以前也是这样被欺负过，等到他们资历够了就换他们欺负底下的人。我们身为一个长官、或是一个公司的主管对部属的要求，或者我们是作为父母对子女的要求，我们都要非常小心。

 

        在大卫一连串的差遣，在败坏的时候，上帝出手了。「耶和华差遣拿单去见大卫。」(撒下十二章1节)。耶和华的差遣阻止了大卫继续的滥权。

 

 

 

        大卫在取得权力之后的行动，就是控制。虽然说他也犯了姦淫的罪，但是他在这件事上所犯最严重的错误是，他以为他可以为所欲为。他以为一切都在他的掌握之下，他以为他可以用权力让所有人都听命于他。但是他错了，其实很多事情不在他的掌握之中。例如拔示巴的怀孕，乌利亚回国之后却没有回家睡觉，这些都不受他的控制。因为他不是上帝。他的确有许多权力，但是这没办法阻止人做自己想做的事。当一个人开始想要控制一切的时候，他就是在尝试着要扮演上帝的角色。

 

        耶稣说过一句很有意思的话，虽然本来并不是在说关于控制的事。他说：「...因为你不能使一根头髮变黑变白了。...」(马太五:36)不管我们权力再大，我们都还是个有限的人。无论如何我们都没办法操控别人的生命。尝试扮演上帝、试着操控别人，这是一件很危险的事情。

 

 

        有时候我们好像做得很好，其实只是在演戏。我们看见大卫在他心虚的时候，试图扮演一个好国王的角色。虽然没有人知道他这是在演戏，但是上帝知道，写圣经的人也知道，后世所有读圣经的人都知道。我们一同在这裡见证了大卫的虚假。本来好像大卫的形象很不错，但是细看却让这个形象渐渐的破灭。

 

        耶稣曾经说：「掩盖的事没有不露出来的；隐藏的事，没有不被人知道的。」(路十二:2)

我们以为我们很聪明、什麽都知道，我们以为做得天衣无缝，就没有人晓得。假如大卫知道将来有一天大家会这样评断他，不知道他会怎麽想？在我们的服事、我们的工作、人际关係中，我们是出于真诚做得很好？或者我们只是演戏表现得很好？很多时候我们都只是在演戏，表现得让别人觉得我们真的很棒。求神帮助我们，让我们能够真诚。

 

        歌罗西书这边也这样说「...不要只在眼前事奉，像是讨人喜欢的，总要存心诚实敬畏主。无论做什麽，都要从心裡做，像是给主做的，不是给人做的」(歌罗西书三:22-23)

期盼我们不管做什麽，在教会、在职场、在家庭，让我们都是为神做，而不是做给人看的。

 

 

        乌利亚对大卫说：「约柜和以色列与犹大兵都住在棚裡，我主约押和我主的僕人都在田野安营，我岂可回家吃喝、与妻子同寝呢？我敢在王面前起誓：我绝不行这事！」(撒下十一章11节)。在这裡我们看见乌利亚的自我约束，也就是节制。加拉太书中说到圣灵所结的九个果子，最后一个就是节制。我们对其他像是仁爱、喜乐、温柔、良善等的比较清楚，但是这个节制究竟是在说什麽？如果乌利亚回来，真的听话回家去跟太太睡觉，那有错吗？大概也没有人能说他这样有什麽错。这件事情虽然在道德上没有任何的争议，但是在他的心裡他觉得不应该。因为约柜在前线、他的同袍们都还在奋斗。所以他节制自己，选择不享受。

 

        所以说节制不是关于对或错，而是一种选择。比如说一个人很有钱，他要怎麽花都是他的自由。我们在这件事情上看见乌利亚的节制。当他对大卫说：「我绝不行这事」的时候，可以说是上帝对大卫的当头棒喝。很难想像大卫对这句话好像无关痛痒，好像跟他一点关係都没有。当然大卫不是一个迟钝的人，圣经也说大卫是一个合神心意的人，他当然知道这是上帝在警告他，这对在看这段圣经的我们也是一个鑑戒。当大卫在犯错的时候，上帝不是一开始就派先知去跟他说，而是透过乌利亚给他一个提醒，说大卫你做了非常不应该的事情。

 

        我们生活中也是这样，不会因为我们哪裡犯了错，教会的牧师就跑到你家跟你说，你这裡做的不对要悔改。可能是我们读的一段圣经，可能是主日讲道的一句话，也可能是家人争吵的时候的一句叫骂，让我们觉得很扎心，因为他直直打到我们的要害。我们是否有被提醒？也许只是跟朋友聊天，或是从下属来的建议，或者只是网路上不经意看到的一句话。这句话，很可能就是上帝给我们的提醒，点出我们的错误。

 

        当我们看到这句话感觉被刺到，心裡有点不安的时候，我们怎麽回应？是要像大卫一样，把心一横一不作二不休？还是我们听到提醒就转向回头？当我们在教会越来越久，求神让我们能有一个敏锐的心。曾经听人这样说，要一个未信主的人悔改不难，要一个已经信主的人悔改就难一点；再往上要一个执事、长老悔改就更难一些，最难就是要一个牧师悔改。当我们信主越久，我们开始利用我们的职权，或是不知不觉中有了差错。求神让我们能够警醒，能够察觉到神给我们的提醒。