经文：约1:38耶稣转过身来，看见他们跟着，就问他们说：“你们要什麽？”他们说：“拉比，在那里住？”（拉比翻出来就是夫子。）约1:39耶稣说：“你们来看。”他们就去看他在那里住，这一天便与他同住；那时约有申正了。

　　耶稣基督道成肉身，降世为人，来到这个世界为的是传讲神国的福音，拯救世人，引人归主。路4:43但耶稣对他们说：“我也必须在别城传上帝国的福音，因我奉差原是为此。” 可16:15他又对他们说：“你们往普天下去，传福音给万民((万民：原文作凡受造的))听。可16:16信而受洗的，必然得救；不信的，必被定罪。可见传福音是何等的重要，因为只有听、信福音，才能使人归主得救。那么怎样传福音，引人归主呢?

　　圣经中记载的主耶稣和他的门徒、信徒是怎样引人归主的。当我们来看圣经时，奇妙的事出现了，因为圣经给我们的答案正是“来看”这个动作，这个邀请。我们就从圣经中这个你来看这个邀请，得到一点属灵的美好教训。

　　一、主邀请跟从者与他同在

　　约1:38耶稣转过身来，看见他们跟着，就问他们说：“你们要什麽？”他们说：“拉比，在那里住？”（拉比翻出来就是夫子。）约1:39耶稣说：“你们来看。”他们就去看他在那里住，这一天便与他同住；那时约有申正了。

　　第一个邀请：主耶稣邀请愿意跟从他的人进入他的生命。耶稣转过身来，看见他们跟着，就问他们说：“你们要什么?”他们说：“拉比，在哪里住?”耶稣说：“你们来看。”他们就去看他在哪里住，这一天便与他同住，那时约有申正了。我们来思想当时的情形，当施洗约翰的两个门徒，听了约翰的介绍、见证：耶稣“这是神的羔羊”之后。他们就很想认识耶稣，想接触他，和他搭话。可是不知如何开口，生怕冒失，不敢上前主动搭话交谈；然而他们又实在很想认识耶稣，不愿错失机会，所以惟有恭敬地跟在后面，就在这“进又不敢、退又不舍”的两难之际，耶稣主动地接近他们。

　　这里让我们看见神常常都是先采取主动的，当人的心思在寻找，心灵在渴慕的时候，神就主动地来接触我们。我们所寻找的神，不是一个将自己藏起来，并拒我们于千里之外的神，而是一位正在等候我们，呼唤我们，主动接近我们的神。

　　主耶稣首先开口问：“你们要什么?”希望我们每一个人都好好地思想，我们在神面前要的是什么?约翰的两个门徒问：“拉比，在哪里住?”这两个人不是因为好奇耶稣的住处而提出这个问题，他们的意思是他们不只是想和耶稣在路上随便谈谈，而是希望和耶稣有长久相处的时间。愿意跟从主的人，不能满足于只和主浅交，不能满足于只和主打一个擦边球而已。他们接触耶稣不要只像一个过路相识的人，而要进入他的家中做他的朋友。耶稣说：“你们来看。”这是耶稣对愿意跟从他的人发出的邀请。邀请他们与他同行同住，进入他的生命。

　　中国有句古话说：“眼见为实，耳听为虚。”耶稣没有向他们作自我介绍，没有告诉他们住在哪里，耶稣只是说：“你们来看。”只有亲自看见、亲自感受、亲自体验，才能认识深入、全面。神愿意我们认识他、了解他、亲近他。于是他们就去看他在哪里住，这一天便与他同住，那时约有申正了。约翰的两个门徒因着约翰的介绍而渴慕认识耶稣，当耶稣向他们发出邀请时，他们就欢喜地与耶稣同行同住，而这一天对于他们有了新的意义，以至于其中的一位将时间都记了下来。

　　今天，主也对我们发出了邀请，主说：“你们来看。”我们又是怎样回应呢?我们是欣然地接受主的邀请呢?还是对主说：等等，等我忙完了今世呢？……很多人都想“在世做财主，在天做拉撒路”。如果时间、生命在我们预料控制之中，或者可以，可惜现实不是那么一回事，人既不知明天会有什么意外，也不知生命何时、怎样结束；就该趁主对我们发出邀请时，存感恩的心欣然接受，让主耶稣做我们生命的主，以免永远沉沦。希望每一位弟兄姊妹都能像约翰的两个门徒一样，接受主的邀请，欢欢喜喜地与主同行同住，得着主的生命。

　　享受以马内利的快乐！

　　二、门徒邀请身边的人归主

　　约1:45腓力找着拿但业，对他说：“摩西在律法上所写的和众先知所记的那一位，我们遇见了，就是约瑟的儿子拿撒勒人耶稣。”约1:46拿但业对他说：“拿撒勒还能出什麽好的吗？”腓力说：“你来看！”

　　第二个邀请：主的门徒邀请身边人归主。腓力找着拿但业，对他说：“摩西在律法上所写的和众先知所记的那一位，我们遇见了，就是约瑟的儿子拿撒勒人耶稣。”拿但业对他说：“拿撒勒还能出什么好的吗?”腓力说：“你来看。”听见约翰的话跟从耶稣的那两个人，一个是西门彼得的兄弟安得烈。他先找着自己的哥哥西门，对他说：“我们遇见弥赛亚了。”于是领他去见耶稣（约1∶40-42）。腓力像安得烈一样，不能把这好消息据为己有。于是腓力去找他的朋友——拿但业。他告诉拿但业，他在拿撒勒人耶稣身上看到了那应许已久的弥赛亚。拿但业听了心存轻视，拿撒勒是个无名的小乡村，拿但业是迦拿人，迦拿是加利利地区的一个城市。而城乡之间的歧视，自古就有。拿但业此时是个骄傲，且心存偏见的人，同时也是个诚实没有诡诈的人；所以拿但业的反应是直截了当的。他说：“拿撒勒还能出什么好的吗?”腓力是有智慧的，他并不争辩，只说：“你来看。”把拿但业领到耶稣面前，约1:48拿但业对耶稣说：“你从那里知道我呢？”耶稣回答说：“腓力还没有招呼你，你在无花果树底下，我就看见你了。”

　　结果拿但业说：“拉比，你是神的儿子，你是以色列的王。”许多人都不是经过争辩而信耶稣的。争辩常常是害多益少，使人认识基督最好的方法，就是把他领到耶稣面前，使他亲自面对耶稣基督。大致来说：不是争辩式的或哲学式的宣教或教训可以引人归主，而是十架的故事、十架的救恩引人归主。最好的辩论就是对人说：“你来看。”直接把人领到耶稣面前，使他正面地去认识神。

　　三、蒙恩者邀请他人信耶稣

　　约4:28那妇人就留下水罐子，往城里去，对众人说：约4:29“你们来看！有一个人将我素来所行的一切事都给我说出来了，莫非这就是基督吗？”约4:30众人就出城，往耶稣那里去。约4:31这其间，门徒对耶稣说：“拉比，请吃。”约4:32耶稣说：“我有食物吃，是你们不知道的。”约4:33门徒就彼此对问说：“莫非有人拿什麽给他吃吗？”约4:34耶稣说：“我的食物就是遵行差我来者的旨意，作成他的工。约4:35你们岂不说‘到收割的时候还有四个月’吗？我告诉你们，举目向田观看，庄稼已经熟了((原文作发白))，可以收割了。约4:36收割的人得工价，积蓄五谷到永生，叫撒种的和收割的一同快乐。约4:37俗语说：‘那人撒种，这人收割’，这话可见是真的。约4:38我差你们去收你们所没有劳苦的；别人劳苦，你们享受他们所劳苦的。”约4:39那城里有好些撒玛利亚人信了耶稣，因为那妇人作见证说：“他将我素来所行的一切事都给我说出来了。”

　　第三个邀请：一个蒙恩得救的人邀请他人归主。那妇人就留下水罐子，往城里去，对众人说：“你们来看，有一个人将我素来所行的一切事都给我说出来了，莫非这就是基督吗?”众人就出城往耶稣那里去。我们先来了解这件事的起因，这个撒玛利亚妇人，在中午气温最高的时候，从她住的叙加城走十几里路到雅各井边来打水，在井边遇到耶稣。耶稣主动消除隔膜与她说话，耶稣藉着向她要水喝展开话题。告诉她世界的水与生命活水之间的区别；指出她生活中的罪行，规劝她要悔改。使她面对自己，用心灵与诚实去敬拜神。并告诉她，和她说话的就是应许中的弥赛亚。

　　之后，那妇人就留下水罐子，往城里去。那妇人留下她的水罐子，显出她的两种心态。一是：她急于与人分享这奇特的经历；二是：她还要再回来。那妇人的行动告诉我们一个真基督徒的信仰过程。这过程就是：首先她被逼面对自己，看见自己的卑微、污秽和软弱、接着她认识到神的全知、全能和慈爱。随后她要为神作见证，传福音。

　　那妇人不在自己的城里打水，而在中午气温最高的时候，走这么远的路，到雅各井边来打水，这件事就说明她是要避开她的邻舍。她无疑是个道德有问题，被人鄙视的人。而要与人分享的愿望，除去了她心里的羞愧，她对众人说你们来看。因着撒玛利亚妇人的见证，众人就出城往耶稣那里去。

　　为什么当那妇人作见证，这些人会听信她，跟她去见耶稣呢?这是因为每个人都需要救恩。有的人的罪是公开的，有的人的罪是隐藏的，不为人知的，而只要有罪就需要基督的拯救与赦免。那城里有好些撒玛利亚人信了耶稣，因为那妇人作见证说：“他将我素来所行的一切事都给我说出来了。”于是撒玛利亚人来见耶稣，求他在他们那里住下。他便在那里住了两天。因耶稣的话，信的人就更多了。便对妇人说：“现在我们信，不是因为你的话，是我们亲自听见了，知道这真是救世主。”（约4∶39-42）这段经文告诉我们，因着我们不隐藏，而荣耀神的见证，就可以引人归主，使人得救。但这些人的得救是因着神的大能与慈爱，而非我们的功劳，我们要引人归主，而非引人归自己，千万不可抢夺神的荣耀。

　　四、信徒邀请主看望拉撒路

　　约11:33耶稣看见他哭，并看见与他同来的犹太人也哭，就心里悲叹，又甚忧愁，约11:34便说：“你们把他安放在那里？”他们回答说：“请主来看。”约11:35耶稣哭了。

　　第四个邀请：信徒邀请主耶稣去看望“死人”。耶稣看见她哭，并看见与她同来的犹太人也哭，就心里悲叹，又甚忧愁。便说：“你们把他安放在哪里?”他们回答说：“请主来看。”耶稣哭了。马大、马利亚的兄弟拉撒路死了。耶稣看见马利亚和她同来的犹太人哭，就心里悲叹，又甚忧愁。这里表现出神与人同悲，带给我们一个信息，就是神是关怀眷顾世人的。主耶稣便问：“你们把他安放在哪里?”他们回答说：“请主来看。”

　　这第四个邀请与前三个邀请不同，前三个邀请是邀请有自由活动能力的人到主面前来，认识主。而这里的邀请是邀请主耶稣去看望一个死人。在今天有些人就属灵的生命来说，也是死的。我们没办法将这些人领到耶稣基督面前，然而我们可以为他们祷告，以哀伤的心恳求主亲自做工，去看望他们，拯救他们，赐给他们新的属灵的生命。因为主说：“复活在我，生命也在我。”更因为主耶稣哭了。耶稣的哭表达了他对人的爱与怜悯。人是何等的软弱，人被罪所捆绑，被死亡所辖制。人无法自拔，无法自救，惟有耶稣基督能救赎世人。

　　耶稣来到拉撒路的坟墓前，吩咐他们把石头挪开，拉撒路的姐姐马大说：主啊，他已经死了四天，必是臭了。耶稣说：你若信，就必看见神的荣耀。这里主告诉我们看见神的荣耀，前提条件就是“信”。耶稣对马大说“你若信，就必看见神的荣耀。”之后就举目望天祷告。这告诉我们一个真理，就是能力乃是从天父而来，神迹乃是得到应允的祷告。同时也体现出耶稣基督一心只求荣耀天父。耶稣祷告完就吩咐说：“拉撒路出来。”于是拉撒路就死里复活走出来了。

　　今天我们为了那些没有重生的人祷告，首先要有主的爱心，主作为神，尚且因人失去生命而哭，何况我们不更应该为我们的亲人、朋友付上我们的爱心吗?若我们的代祷不是出于真正的爱，就变成虚假的言辞，变成鸣的锣、响的钹一般。同时我们的祷告要有信心，因为主说：你们祷告，无论求什么，只要信，就必得着……

        五、天使邀请妇女看望空墓

　　太28:5天使对妇女说：“不要害怕！我知道你们是寻找那钉十字架的耶稣。太28:6他不在这里，照他所说的，已经复活了。你们来看安放主的地方。太28:7快去告诉他的门徒，说他从死里复活了，并且在你们以先往加利利去，在那里你们要见他。看哪，我已经告诉你们了。”太28:8妇女们就急忙离开坟墓，又害怕，又大大的欢喜，跑去要报给他的门徒。

　　第五个邀请就是邀请妇女们看安放主的地方。天使为什么要邀请妇女们看安放主的地方呢？因为我们的主耶稣已经复活了，祂不但为我们的罪钉死在十字架上，并且从死里复活显明祂是上帝。主耶稣复活的消息对于当时的教会来说是多么重要啊！有多少人看见主耶稣死了灰心丧志，如回到以马忤斯的两个门徒就是例子。天使要使这些妇女看到主耶稣已经复活了，已经不在坟墓里面了。太28:7快去告诉他的门徒，说他从死里复活了，并且在你们以先往加利利去，在那里你们要见他。看哪，我已经告诉你们了。”太28:8妇女们就急忙离开坟墓，又害怕，又大大的欢喜，跑去要报给他的门徒。

　　妇女们就把主耶稣复活的特点喜讯传给人们。给当时信徒，当时的教会带来了极大的鼓舞！

　　希望你来看，也成为我们每一个人传福音的经验，你来看使更多的人归向基督，使更多的人得救！