创4:1-12;撒上18:6-9;但6章;太27:15-26

　　嫉妒不是对方做了什么对不起自己的事，而是比不上人家而恨他。骄傲与嫉妒是人与生皆来两种罪，自己觉得那一方面比别人强就骄傲，觉得那方面不如他人就嫉妒他，多数时候被嫉妒者安然无恙，而嫉妒者遍体鳞伤。我们从圣经中看几个嫉妒者的下场。

　　一.该隐嫉妒亚伯

　　1.该隐嫉妒亚伯:创4:1-5有一日，那人和他妻子夏娃同房，夏娃就怀孕，生了该隐（就是“得”的意思），便说：“耶和华使我得了一个男子。”2又生了该隐的兄弟亚伯。亚伯是牧羊的，该隐是种地的。3有一日，该隐拿地里的出产为供物献给耶和华；4亚伯也将他羊群中头生的和羊的脂油献上。耶和华看中了亚伯和他的供物，5只是看不中该隐和他的供物。该隐就大大的发怒，变了脸色。

　　神看中了亚伯和他的祭物，看不中该隐和他的供物，不是神的偏心，而是他们个人的问题，亚伯明白神的心意，行神眼中看为正的事，因此神喜悦他；而该隐不明白神的心意，心里满里嫉妒仇恨，行神眼中看为恶的事。

　　2.该隐谋杀亚伯:创4:6-8耶和华对该隐说：“你为什么发怒呢？你为什么变了脸色呢？7你若行得好，岂不蒙悦纳？你若行得不好，罪就伏在门前。它必恋慕你，你却要制伏它。”8该隐与他兄弟亚伯说话，二人正在田间，该隐起来打他兄弟亚伯，把他杀了。

　　神看到该隐发怒时，就及时劝说他不要嫉妒亚伯，该隐却听不进神的话，嫉妒兄弟亚伯，妒火中烧的该隐终于有一天谋杀了亚伯。因着兄弟的行为是善的，而自己的行为是恶的（约一3:12）。

　　3.神刑罚该隐:创4:9-12耶和华对该隐说：“你兄弟亚伯在哪里？”他说：“我不知道！我岂是看守我兄弟的吗？”10耶和华说：“你作了什么事呢？你兄弟的血有声音从地里向我哀告。11地开了口，从你手里接受你兄弟的血。现在你必从这地受咒诅。12你种地，地不再给你效力，你必流离飘荡在地上。”

　　神听见了亚伯的哀告，就亲自为他伸冤，刑罚该隐，使他从地受咒诅，地不给他效力，该隐也必流离飘荡在地上。

　　该隐嫉妒亚伯的结果是他杀害了亚伯，自己也受到了神的刑罚，两败皆伤。

　　二.扫罗嫉妒大卫

　　1.扫罗妒忌大卫:撒上18:6-9大卫打死了那非利士人，同众人回来的时候，妇女们从以色列各城里出来，欢欢喜喜，打鼓击磬，歌唱跳舞，迎接扫罗王。7众妇女舞蹈唱和，说：“扫罗杀死千千，大卫杀死万万。”8扫罗甚发怒，不喜悦这话，就说：“将万万归大卫，千千归我，只剩下王位没有给他了。”9从这日起，扫罗就怒视大卫。

　　因着妇女们在赞歌中高举大卫过于扫罗，作为以色列国王的扫罗就嫉妒牧童大卫。

　　2.扫罗逼 -/迫大卫:撒上18:10-11次日，从神那里来的恶魔大大降在扫罗身上，他就在家中胡言乱语。大卫照常弹琴，扫罗手里拿着枪。11扫罗把枪一抡，心里说，我要将大卫刺透，钉在墙上。大卫躲避他两次。

　　从此，扫罗就开始逼 -/迫大卫，先是自己要杀大卫，又派人去捉拿大卫，后领兵去捉拿大卫。在追杀大卫的过程中，妒火中烧的扫罗日夜不得安生。

　　3.大卫安然无恙:诗23:4我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在；你的杖，你的竿，都安慰我。

　　在扫罗追杀大卫苦难的岁月里，神给大卫兴起保护者:米甲、约拿单……当然，神是大卫永远的保护者，神使大卫安然无恙，只是锻炼了大卫的忍耐肌肉，让大卫的生命经过了对付与造就，直到他适合作王。

　　4.扫罗及其众子战死:撒上31:1-6非利士人与以色列人争战。以色列人在非利士人面前逃跑，在基利波有被杀仆倒的。2非利士人紧追扫罗和他儿子们，就杀了扫罗的儿子约拿单、亚比拿达、麦基舒亚。3势派甚大，扫罗被弓箭手追上，射伤甚重，4就吩咐拿他兵器的人说：“你拔出刀来将我刺死，免得那些未受割礼的人来刺我、凌辱我。”但拿兵器的人甚惧怕，不肯刺他，扫罗就自己伏在刀上死了。5拿兵器的人见扫罗已死，也伏在刀上死了。6这样，扫罗和他三个儿子，与拿他兵器的人，以及跟随他的人，都一同死亡。

　　扫罗失去了神的同在，失去了勇士大卫，失去了作战能力，在最后一次与非利士人的战争中，扫罗及其众子战死。

　　三.但以理的同僚嫉妒他

　　1.但以理超过同僚:但6:1-3大流士随心所愿，立一百二十个总督治理通国。2又在他们以上立总长三人（但以理在其中），使总督在他们三人面前回复事务，免得王受亏损。3因这但以理有美好的灵性，所以显然超乎其余的总长和总督，王又想立他治理通国。

　　神与但以理同在，使他里面有美好的灵性，超过了他的同僚们，王想抬举但以理。

　　2.同僚嫉妒但以理:但6:4-9那时总长和总督寻找但以理误国的把柄，为要参他；只是找不着他的错误过失，因他忠心办事，毫无错误过失。5那些人便说：“我们要找参这但以理的把柄，除非在他神的律法中就寻不着。”6于是，总长和总督纷纷聚集来见王说：“愿大流士王万岁！7国中的总长、钦差、总督、谋士和巡抚彼此商议，要立一条坚定的禁令（或作“求王下旨要立一条云云”），三十日内不拘何人，若在王以外或向神、或向人求什么，就必扔在狮子坑中。8王啊，现在求你立这禁令，加盖玉玺，使禁令决不更改，照玛代和波斯人的例，是不可更改的。”9于是大流士王立这禁令，加盖玉玺。

　　王重用但以理，激起了同僚们的嫉妒，他们就同心寻找但以理的把柄，但但以理忠心办事，使同僚们找不到他的错误过失。他们又生一计，求王立下一条禁令:三十日内不拘何人，若在王以外或向神、或向人求什么，就必扔在狮子坑中。王不知是计，就应允了他们。

　　3.但以理被扔狮子坑:但6:10-16但以理知道这禁令盖了玉玺，就到自己家里（他楼上的窗户开向耶路撒冷），一日三次，双膝跪在他神面前，祷告感谢，与素常一样。11那些人就纷纷聚集，见但以理在他神面前祈祷恳求，12他们便进到王前，提王的禁令说：“王啊，三十日内不拘何人，若在王以外或向神、或向人求什么，必被扔在狮子坑中，王不是在这禁令上盖了玉玺吗？”王回答说：“实有这事，照玛代和波斯人的例是不可更改的。”13他们对王说：“王啊，那被掳之犹大人中的但以理不理你，也不遵你盖了玉玺的禁令，他竟一日三次祈祷。”14王听见这话，就甚愁烦，一心要救但以理，筹划解救他，直到日落的时候。15那些人就纷纷聚集来见王说：“王啊，当知道玛代人和波斯人有例，凡王所立的禁令和律例都不可更改。”16王下令，人就把但以理带来，扔在狮子坑中。王对但以理说：“你所常侍奉的神，他必救你。”

　　但以理虽然知道王的禁令，还是照常祷告感谢，在他看来，祷告比生命更重要。因此同僚们在王面前控告他，王无力救他，但以理被扔在狮子坑中。

　　4.神拯救但以理:但6:19-23次日黎明，王就起来，急忙往狮子坑那里去。20临近坑边，哀声呼叫但以理，对但以理说：“永生神的仆人但以理啊，你所常侍奉的神能救你脱离狮子吗？”21但以理对王说：“愿王万岁！22我的神差遣使者封住狮子的口，叫狮子不伤我，因我在神面前无辜，我在王面前也没有行过亏损的事。”23王就甚喜乐，吩咐人将但以理从坑里系上来。于是但以理从坑里被系上来，身上毫无伤损，因为信靠他的神。

　　虽然王不能救但以理，然而，全能的神能救他，就差遣使者封住狮子的口，叫狮子不伤害他。

　　5.但以理的同僚被狮子所吃:但6:24王下令，人就把那些控告但以理的人，连他们的妻子、儿女都带来，扔在狮子坑中。他们还没有到坑底，狮子就抓住（“抓住”原文作“胜了”）他们，咬碎他们的骨头。

　　当但以理的同僚被扔到狮子坑时，狮子们立即把他们撕碎了。

　　我们看到，但以理的同僚嫉妒但以理，但以理安然无恙，而同僚却丧了性命。

　　四.祭司长嫉妒耶稣

　　1.祭司长嫉妒耶稣:太27:18巡抚原知道，他们是因为嫉妒才把他解了来。

　　耶稣的教训满带权柄与能力，而且耶稣说得到做得到，因此众人都希奇地跟随耶稣，愿意听祂讲道，耶稣每到一处，总有许多人跟随祂。人们愿意跟随耶稣，不再跟随他们的宗教领袖能说不能做的法利赛人，因此激起了他们的嫉妒，他们图谋杀害耶稣（太26:3-5），挑唆众人，求释放巴拉巴，除灭耶稣。

　　2.耶稣被判死刑:太27:24-26彼拉多见说也无济于事，反要生乱，就拿水在众人面前洗手，说：“流这义人的血，罪不在我，你们承当吧！”25众人都回答说：“他的血归到我们和我们的子孙身上。”26于是彼拉多释放巴拉巴给他们，把耶稣鞭打了，交给人钉十字架。

　　巡抚彼拉多不行公平公义，明明查不出耶稣有什么罪来，还是在众人人的要求下，违心地把无辜的耶稣判了死刑。

　　虽然人行不义，但神的旨意却不能拦阻，恰恰成就了救赎大功，而等待这些祭司长、巡抚彼拉多的，将是神公义的审判。

　　若是我们努力了就能超上比我们强的人，我们就没有必要嫉妒他；如果我们努力了仍赶不上他，我们就不必去嫉妒他。