士师记6章11-40节

　　在整个士师时代虽然我们看到了混乱，但也有神的拯救，是神让他的百姓经历这些试验，好让我们更清楚的经历神、认识神，所以，我们看到神在士师时代拣选和使用了很多人，这些人不一定是我们看为合格的圣徒领袖，但，他们却都在那个时代为主所用了。今天我们读这课就是要看看在这个不混乱的时代，神所使用的那些不完美的人是什么样的人。因为谁都愿意为主所用，不管用在哪个方面，将来都蒙神纪念，得神的赏赐。

　　林前3:8栽种的和浇灌的，都是一样。但将来各人要照自己的工夫得自己的赏赐。

　　一、恩赐方面11-14

　　1、一般殷勤工作的人

　　耶和华的使者到了俄弗拉，坐在亚比以谢族人约阿施的橡树下。约阿施的儿子基甸正在酒榨那里打麦子，为要防备米甸人。

　　基甸和摩西受呼召很相像，都是在做一般的工作。

　　主所使用的人不一定就是在教会中有地位的人，但一定得是硬殷勤而忠心工作的人。

　　箴22:29你看见办事殷勤的人吗？他必站在君王面前，必不站在下贱人面前。

　　太25:21主人说：‘好！你这又良善又忠心的仆人，你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理；可以进来享受你主人的快乐。’

　　2、神看为大能的勇士

　　l12耶和华的使者向基甸显现，对他说：“大能的勇士啊，耶和华与你同在！”13基甸说：“主啊，耶和华若与我们同在，我们何至遭遇这一切事呢？我们的列祖不是向我们说‘耶和华领我们从埃及上来’吗？他那样奇妙的作为在哪里呢？现在他却丢弃我们，将我们交在米甸人手里。”14耶和华观看基甸说：“你靠着你这能力去从米甸人手里拯救以色列人，不是我差遣你去的吗？”

　　l不是人看着有大能，乃是神看。

　　l诗60:12我们倚靠神，才得施展大能，因为践踏我们敌人的就是他。(诗108:12)

　　能力来自于神的同在，来自于圣灵的充满。目的是完成神的计划、做主的见证，荣耀神。

　　二、修养方面15-19

　　1、谦卑的人

　　15基甸说：“主啊，我有何能拯救以色列人呢？我家在玛拿西支派中是至贫穷的，我在我父家是至微小的。”

　　谦卑是认识自己的弱点，看别人比自己强。

　　腓2:3凡事不可结党，不可贪图虚浮的荣耀；只要存心谦卑，各人看别人比自己强。

　　路14:11因为，凡自高的，必降为卑；自卑的，必升为高。”

　　因为神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。”(彼前5:5)

　　2、供奉神的人

　　18求你不要离开这里，等我归回，将礼物带来供在你面前。”主说：“我必等你回来。”19基甸去预备了一只山羊羔，用一伊法细面做了无酵饼，将肉放在筐内，把汤盛在壶中，带到橡树下，献在使者面前。

　　供奉是供养侍奉，没有物质的供养侍奉便是空的。

　　玛3:8人岂可夺取神之物呢？你们竟夺取我的供物。你们却说：‘我们在何事上夺取你的供物呢？’就是你们在当纳的十分之一和当献的供物上。

　　需要供养的是神的使者，神并不需要我们的祭物。

　　诗40:6祭物和礼物，你不喜悦，你已经开通我的耳朵；燔祭和赎罪祭非你所要。

　　壹4:20人若说“我爱神”，却恨他的弟兄，就是说谎话的；不爱他所看见的弟兄，就不能爱没有看见的神。

　　三、行为方面20-32

　　1、无条件顺从的人

　　20神的使者吩咐基甸说：“将肉和无酵饼放在这磐石上，把汤倒出来。”他就这样行了。21耶和华的使者伸出手内的杖，杖头挨了肉和无酵饼，就有火从磐石中出来，烧尽了肉和无酵饼。耶和华的使者也就不见了。23耶和华对他说：“你放心，不要惧怕，你必不至死！”

　　神有神的安排和预备，神的安排也可能是我们看不懂的。

　　赛55:9天怎样高过地，照样，我的道路高过你们的道路，我的意念高过你们的意念。

　　撒上15:22······听命胜于献祭；顺从胜于公羊的脂油。

　　彼前2:8又说：“作了绊脚的石头，跌人的磐石。”他们既不顺从，就在道理上绊跌。他们这样绊跌，也是预定的。

　　2、有切实行动的人

　　24于是，基甸在那里为耶和华筑了一座坛，起名叫“耶和华沙龙”。这坛在亚比以谢族的俄弗拉，直到如今。25当那夜，耶和华吩咐基甸说：“你取你父亲的牛来，就是那七岁的第二只牛，并拆毁你父亲为巴力所筑的坛，砍下坛旁的木偶。26在这磐石上，整整齐齐地为耶和华你的神筑一座坛，将第二只牛献为燔祭，用你所砍下的木偶作柴。”27基甸就从他仆人中挑了十个人，照着耶和华吩咐他的行了。他因怕父家和本城的人，不敢在白昼行这事，就在夜间行了。28城里的人清早起来，见巴力的坛拆毁，坛旁的木偶砍下，第二只牛献在新筑的坛上，29就彼此说：“这事是谁做的呢？”他们访查之后，就说：“这是约阿施的儿子基甸做的。”30城里的人对约阿施说：“将你儿子交出来，好治死他，因为他拆毁了巴力的坛，砍下坛旁的木偶。”31约阿施回答站着攻击他的众人说：“你们是为巴力争论吗？你们要救他吗？谁为他争论，趁早将谁治死！巴力若果是神，有人拆毁他的坛，让他为自己争论吧！”32所以当日人称基甸为耶路巴力，意思说：“他拆毁巴力的坛，让巴力与他争论。”

　　基甸听了神的吩咐的反应是：

　　a、立即行动

　　太7:21凡称呼我‘主啊，主啊’的人，不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人，才能进去。24凡听见我这话就去行的，好比一个聪明人，把房子盖在磐石上。

　　b、克服环境

　　智慧灵巧并不是停止工作，而是靠主神去克服困难。

　　c、影响家人

　　基甸的父亲约阿施原本是拜巴力的，但却因着基甸的行动，证实了巴力的虚假，而为基甸辩护。

　　只有行动行为才能改变家人和别人。没有行动的信仰只是一些精神安慰。

　　四、信仰方面33-40

　　1、圣灵充满的人

　　33那时，米甸人、亚玛力人和东方人都聚集过河，在耶斯列平原安营。34耶和华的灵降在基甸身上，他就吹角，亚比以谢族都聚集跟随他；35他打发人走遍玛拿西地，玛拿西人也聚集跟随他；又打发人去见亚设人、西布伦人、拿弗他利人，他们也都出来与他们会合。

　　圣灵充满不是一种现象和感觉，而是一种能力（徒1:8）。当罪恶、老我、肉体、脾气在攻击我们的时候，能去争战而得胜。

　　赛32:15等到圣灵从上浇灌我们，旷野就变为肥田，肥田看如树林。

　　有圣灵的人还有号召力和影响力。

　　罗15:18除了基督藉我做的那些事，我什么都不敢提，只提他藉我言语作为，用神迹奇事的能力，并圣灵的能力，使外邦人顺服。

　　2、知道依靠的人

　　36基甸对神说：“你若果照着所说的话，藉我手拯救以色列人，37我就把一团羊毛放在禾场上。若单是羊毛上有露水，别的地方都是乾的，我就知道你必照着所说的话，藉我手拯救以色列人。”38次日早晨，基甸起来，见果然是这样；将羊毛挤一挤，从羊毛中拧出满盆的露水来。39基甸又对神说：“求你不要向我发怒，我再说这一次：让我将羊毛再试一次。但愿羊毛是乾的，别的地方都有露水。”40这夜神也如此行：独羊毛上是乾的，别的地方都有露水。

　　基甸求凭据不是不信，乃是知道自己是一般人，没有百夫长的信心大（路7:9），若没有神的参与是无法得胜的。

　　诗124:8我们得帮助，是在乎倚靠造天地之耶和华的名。

　　结语：

　　从基甸的被拣选让我们看到，神所使用的人不一定是多么完美的人，他们工作一般、恩赐一般、甚至于信心也一般。但，他们却都是被神看为大能的勇士，有谦卑顺服的行动，有圣灵同在的人。今天，神的眼遍查全地，要寻找他所要使用的人，他看中的不是那些自以为是的“完美”人，而是我们这些很有限的一般人，在自己的身份地位上默默工作尽本分的人，有谦卑供奉，有实际行动的人，圣灵就与这样的人同在，他要充满你，他要使用你，好让你在将来永恒的国度里有份、有奖赏。