士师记7章

　　1耶路巴力就是基甸，他和一切跟随的人早晨起来，在哈律泉旁安营。米甸营在他们北边的平原，靠近摩利冈。2耶和华对基甸说：“跟随你的人过多，我不能将米甸人交在他们手中，免得以色列人向我夸大说：‘是我们自己的手救了我们。’3现在你要向这些人宣告说：‘凡惧怕胆怯的，可以离开基列山回去。’”于是有二万二千人回去，只剩下一万。4耶和华对基甸说：“人还是过多。你要带他们下到水旁，我好在那里为你试试他们。我指点谁说：‘这人可以同你去。’他就可以同你去；我指点谁说：‘这人不可同你去。’他就不可同你去。”5基甸就带他们下到水旁。耶和华对基甸说：“凡用舌头舔水，像狗舔的，要使他单站在一处；凡跪下喝水的，也要使他单站在一处。”6于是，用手捧着舔水的有三百人，其余的都跪下喝水。7耶和华对基甸说：“我要用这舔水的三百人拯救你们，将米甸人交在你手中；其余的人，都可以各归各处去。”8这三百人就带着食物和角；其余的以色列人，基甸都打发他们各归各的帐棚，只留下这三百人。米甸营在他下边的平原里。9当那夜，耶和华吩咐基甸说“起来下到米甸营里去，因我已将他们交在你手中。10倘若你怕下去，就带你的仆人普拉下到那营里去。11你必听见他们所说的，然后你就有胆量下去攻营。”于是，基甸带着仆人普拉下到营旁。12米甸人、亚玛力人和一切东方人都布散在平原，如同蝗虫那样多。他们的骆驼无数，多如海边的沙。

　　13基甸到了，就听见一人将梦告诉同伴说：“我做了一梦，梦见一个大麦饼滚入米甸营中，到了帐幕，将帐幕撞倒，帐幕就翻转倾覆了。”14那同伴说：“这不是别的，乃是以色列人约阿施的儿子基甸的刀。神已将米甸和全军都交在他的手中。”15基甸听见这梦和梦的讲解，就敬拜神，回到以色列营中说：“起来吧！耶和华已将米甸的军队交在你们手中了。”16于是，基甸将三百人分作三队，把角和空瓶交在各人手里，瓶内都藏着火把。17吩咐他们说：“你们要看我行事，我到了营的旁边怎样行，你们也要怎样行。18我和一切跟随我的人吹角的时候，你们也要在营的四围吹角，喊叫说：‘耶和华和基甸的刀！’”19基甸和跟随他的一百人，在三更之初才换更的时候，来到营旁，就吹角，打破手中的瓶。20三队的人就都吹角，打破瓶子，左手拿着火把，右手拿着角，喊叫说：“耶和华和基甸的刀！”21他们在营的四围各站各的地方。全营的人都乱窜；三百人呐喊，使他们逃跑。22三百人就吹角，耶和华使全营的人用刀互相击杀，逃到西利拉的伯哈示他，直逃到靠近他巴的亚伯米何拉。23以色列人就从拿弗他利、亚设和玛拿西全地聚集来追赶米甸人。24基甸打发人走遍以法莲山地，说“你们下来攻击米甸人，争先把守约旦河的渡口，直到伯巴拉。”于是，以法莲的众人聚集，把守约旦河的渡口，直到伯巴拉。25捉住了米甸人的两个首领：一名俄立，一名西伊伯。将俄立杀在俄立磐石上，将西伊伯杀在西伊伯酒榨那里。又追赶米甸人，将俄立和西伊伯的首级，带过约旦河，到基甸那里。

　　引言：

　　上一章我们看到神在士师时代照样拣选自己所使用的人，对付我们里面的“米甸人”，好让我们在这些经历中认识神的拯救也认识自己，在这一章中我们看到的是一场战争，一场属灵的争战，我们从四个方面看这场战争：争战的人、争战的兵器、争战的方法和争战的结果。

　　一、争战的人1-7

　　1、谦卑顺服的人

　　——神不放心骄傲自负的人1-2节

　　1耶路巴力就是基甸，他和一切跟随的人早晨起来，在哈律泉旁安营。米甸营在他们北边的平原，靠近摩利冈。2耶和华对基甸说：“跟随你的人过多，我不能将米甸人交在他们手中，免得以色列人向我夸大说：‘是我们自己的手救了我们’

　　哈律的字义是「惧怕、颤抖、惊恐」的意思。

　　摩利冈：「教师」的意思。

　　诗篇29:2要将耶和华的名所当得的荣耀归给他，以圣洁的妆饰（“的”或作“为”）敬拜耶和华。

　　箴25:27吃蜜过多是不好的，考究自己的荣耀也是可厌的

　　2、刚强壮胆的人——神不放心胆怯自卑的人3节

　　3现在你要向这些人宣告说：‘凡惧怕胆怯的，可以离开基列山回去。’”于是有二万二千人回去，只剩下一万。

　　申31:6你们当刚强壮胆，不要害怕，也不要畏惧他们，因为耶和华你的神和你同去。他必不撇下你，也不丢弃你。

　　提后1:7因为神赐给我们不是胆怯的心，乃是刚强、仁爱、谨守的心。

　　弗6:10我还有末了的话：你们要靠着主，倚赖他的大能大力，作刚强的人。

　　3、警醒殷勤的人——神不放心懒惰大意的人4-7节

　　4耶和华对基甸说：“人还是过多。你要带他们下到水旁，我好在那里为你试试他们。我指点谁说：‘这人可以同你去。’他就可以同你去；我指点谁说：‘这人不可同你去。’他就不可同你去。”5基甸就带他们下到水旁。耶和华对基甸说：“凡用舌头舔水，像狗舔的，要使他单站在一处；凡跪下喝水的，也要使他单站在一处。”6于是，用手捧着舔水的有三百人，其余的都跪下喝水。7耶和华对基甸说：“我要用这舔水的三百人拯救你们，将米甸人交在你手中；其余的人，都可以各归各处去。”

　　罗12:11殷勤不可懒惰。要心里火热，常常服事主

　　林前16:13你们务要警醒，在真道上站立得稳，要作大丈夫，要刚强。

　　彼前5:8务要谨守、警醒，因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人

　　二、争战的兵器8-17

　　1、号角8-15

　　8这三百人就带着食物和角；其余的以色列人，基甸都打发他们各归各的帐棚，只留下这三百人。米甸营在他下边的平原里。9当那夜，耶和华吩咐基甸说：“起来，下到米甸营里去，因我已将他们交在你手中。10倘若你怕下去，就带你的仆人普拉下到那营里去。11你必听见他们所说的，然后你就有胆量下去攻营。”于是，基甸带着仆人普拉下到营旁。12米甸人、亚玛力人和一切东方人都布散在平原，如同蝗虫那样多。他们的骆驼无数，多如海边的沙。13基甸到了，就听见一人将梦告诉同伴说：“我做了一梦，梦见一个大麦饼滚入米甸营中，到了帐幕，将帐幕撞倒，帐幕就翻转倾覆了。”14那同伴说：“这不是别的，乃是以色列人约阿施的儿子基甸的刀。神已将米甸和全军都交在他的手中。”15基甸听见这梦和梦的讲解，就敬拜神，回到以色列营中说：“起来吧！耶和华已将米甸的军队交在你们手中了。

　　吹角象征宣告神的话；赛58:1-2你要大声喊叫，不可止息；扬起声来，好像吹角。向我百姓说明他们的过犯，向雅各家说明他们的罪恶。他们天天寻求我，乐意明白我的道，好像行义的国民，不离弃他们神的典章，向我求问公义的判语，喜悦亲近神。

　　吹角（宣告）有两种功用︰a、招聚众信徒、带领众信徒。b、对敌人有震慑作用。

　　弗6:17并戴上救恩的头盔，拿着圣灵的宝剑，就是神的道。

　　来4:12神的道是活泼的，是有功效的，比一切两刃的剑更快，甚至魂与灵、骨节与骨髓，都能刺入、剖开，连心中的思念和主意都能辨明。

　　2、空瓶16-17

　　16于是，基甸将三百人分作三队，把角和空瓶交在各人手里，瓶内都藏着火把。17吩咐他们说：“你们要看我行事，我到了营的旁边怎样行，你们也要怎样行。

　　空瓶就是瓦器，象征信徒的肉身和魂生命，瓦器很脆弱，经不起打击

　　林后4:7-10我们有这宝贝放在瓦器里，要显明这莫大的能力，是出于神，不是出于我们。我们四面受敌，却不被困住。心里作难，却不至失望。遭逼 -/迫，却不被丢弃。打倒了，却不至死亡。身上常带着耶稣的死，使耶稣的生，也显明在我们身上。

　　3、火把16

　　象征圣灵的内住

　　徒2:3-4又有舌头如火焰显现出来，分开落在他们各人头上。他们就都被圣灵充满，按着圣灵所赐的口才说起别国的话来。

　　亚4:6万军之耶和华说：‘不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的灵方能成事。’

　　徒1:8但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力；并要在耶路撒冷、犹太全地和撒马利亚，直到地极，作我的见证。”

　　三、争战的方法18-21

　　1.全部吹角18-19

　　18我和一切跟随我的人吹角的时候，你们也要在营的四围吹角，喊叫说：‘耶和华和基甸的刀！19基甸和跟随他的一百人，在三更之初才换更的时候，来到营旁，就吹角，打破手中的瓶。

　　(1)要懂得取用神的话(太四1~11)耶稣受试探，用圣经回答撒旦。

　　(2)凭时就要把基督的话，丰丰富富的存在心里。

　　西3:16当用各样的智慧，把基督的道理丰丰富富地存在心里，用诗章、颂词、灵歌，彼此教导，互相劝戒，心被恩感，歌颂神。

　　2.打破空瓶19-20

　　19基甸和跟随他的一百人，在三更之初才换更的时候，来到营旁，就吹角，打破手中的瓶。20三队的人就都吹角，打破瓶子，左手拿着火把，右手拿着角，喊叫说：“耶和华和基甸的刀！”

　　l──表示牺牲自己也在所不惜

　　1)打破玉瓶才能把膏倒出来(可十四3)

　　破碎自己才能发出香气。

　　2)属灵争战的秘诀在于否认己

　　西3:5所以要治死你们在地上的肢体，就如淫乱、污秽、邪情、恶欲和贪婪，贪婪就与拜偶像一样。

　　3.拿出火把20-21

　　──若缺少圣灵，讲神的道也打不动人的心

　　20三队的人就都吹角，打破瓶子，左手拿着火把，右手拿着角，喊叫说：“耶和华和基甸的刀！”21他们在营的四围各站各的地方。全营的人都乱窜；三百人呐喊，使他们逃跑。

　　1)在灵里祷告(犹20)

　　犹20亲爱的弟兄啊，你们却要在至圣的真道上造就自己，在圣灵里祷告，

　　2)靠着圣灵治死身体的恶行

　　罗8:13你们若顺从肉体活着，必要死；若靠着圣灵治死身体的恶行，必要活着。

　　四、争战的结果22-25

　　1、真神的参与22

　　22三百人就吹角，耶和华使全营的人用刀互相击杀，逃到西利拉的伯哈示他，直逃到靠近他巴的亚伯米何拉。

　　当我们先遵行神的时候，神就参与其中

　　西利拉：使冷；狭隘

　　伯哈示他：皂角地

　　他巴：有名的；出名的；扩张。

　　亚伯米何拉：舞蹈之草场

　　拉10:4你起来，这是你当办的事，我们必帮助你，你当奋勉而行。”

　　2、产生凝聚力23-24

　　23以色列人就从拿弗他利、亚设和玛拿西全地聚集来追赶米甸人。24基甸打发人走遍以法莲山地，说：“你们下来攻击米甸人，争先把守约旦河的渡口，直到伯巴拉。”于是，以法莲的众人聚集，把守约旦河的渡口，直到伯巴拉。

　　有目标的争战行动才可能有凝聚力。

　　林前9:25-26凡较力争胜的，诸事都有节制，他们不过是要得能坏的冠冕；我们却是要得不能坏的冠冕。所以，我奔跑，不像无定向的；我斗拳，不像打空气的。

　　3、得胜有余25

　　25捉住了米甸人的两个首领：一名俄立，一名西伊伯。将俄立杀在俄立磐石上，将西伊伯杀在西伊伯酒榨那里。又追赶米甸人，将俄立和西伊伯的首级，带过约旦河，到基甸那里。

　　俄立：字义是“乌鸦”

　　西伊伯：字义是“豺狼”

　　赛10:26万军之耶和华要兴起鞭来攻击他，好像在俄立磐石那里杀戮米甸人一样。耶和华的杖要向海伸出，把杖举起，像在埃及一样。

　　这两个地名，成了以色列人永远的纪念和奖赏。给后代也带来鼓励。

　　结语：

　　我们看士师记里对外邦人的争战，其实就是一场属灵的争战，对米甸人的战争更是一次对“己”的战争，米甸人的字义是“争竞之民”。我们之所以与人争竞，是因为我们里面已经与神争竞，这一章中神教会了我们争战得胜的方法，就是全部吹角：宣告神的话、打破空瓶：破碎老我、拿出火把：靠着圣灵。相信当我们这样照着神在圣经上的吩咐这样做的时候，神必会在我们身上做成他自己的旨意。