经文   加4：12-20

　　引言

　　有一个成语：“十年树木，百年树人。”这个成语告诉我们，要使一颗树苗成为树木需要很长的时间，养育一个人才需要更长的时间，过程是十分不容易。我在读这段经文，看到一个罪人被基督塑造成为一个有基督形像的基督徒，这需要漫长的过程。今天我和大家分享的题目《基督成形在你们心里》

　　加4：12-20节是加拉太书里一个重要转折点，之前保罗责备加拉太信徒偏离基督的福音，重新被偶像奴役。4：12节起保罗呼吁加拉太信徒回心转意，重新忠于保罗所传的福音。这个请求有三个方面：一、保罗提醒他们起初接受福音情景（12-15），二、如今被假教师迷惑偏离福音，热忱宗教事业（16-18），三、保罗呼吁加拉太信徒悔改，直等到基督成形在他们心里（19-20）。

　　一、回想起初接受福音（12-15）

　　保罗劝加拉太信徒要象保罗一样，因为我也象你们一样。这节经文在解释上有两种：第一种是救赎性，另一种是榜样性。我们读到这类经文，就会想到榜样，保罗要求信徒效法他。我们读这些经文，可能心理会想，保罗似乎有些大胆或骄傲，他请求别人象他，效法他。林前11:1 你们该效法我，像我效法基督一样。腓3:17 弟兄们，你们要一同效法我，也当留意看那些照我们榜样行的人。各位，你把这节经文的“我”换成你的名字读读看，你会对教会中的弟兄姐妹说：“某某人，你该效法我，像我效法基督一样？。我们不敢说这句话，因为我们知道自己的行为是恶的，我们的言和行总是不能相调，我们总是软弱、犯罪、跌倒。我会说：“你不要效法我，你要效法基督”。如果我的心是这样想的，其实我们还不明白福音。我仍然要靠自己的行为称义，我不敢对别人说，你要效法我，是因为我的行为还没有修到义的标准。如果一个人靠行为称义，如果有一天他真修到这种义的境界，然后他说你们要效法我。我认为这种效法我，其实是人的伪善爆发结果。他以为自己修成了义的正果，成为义的标准。

　　保罗对加拉太信徒说：“你们要象我，要效法我。”象保罗什么呢？效法保罗什么呢？麦克奈特解释这节经文：“你们要跟我一样脱离摩西律法的约束，正如我放弃摩西律法作为神对他子民的主要启示一样。当我放弃律法，我便像你们外邦人一样；你们要接纳我曾经也是个罪人，后来才归信耶稣基督。”可见，保罗叫加拉太信徒象我，我也象你们一样，这个象是指他被基督救赎，脱离律法的捆绑，在基督里得自由，就象外邦人没有律法一样。保罗叫别人象他，是象他在基督里称义不是凭着我的行为，不是我遵守律法。称义与律法没有任何的关系，如果人要靠律法称义，保罗说，我就有可夸之处。他从小就照着律法的要求去生活。他说，就律法上的义说，我是无可指摘的，只是我先前以与我有益的，我现在因基督都当作有损的（腓3：6-7）。保罗叫加拉太信徒象我，是一种救赎性的象，不是象我有好的行为，我怎么遵守律法，活出律法上的义。乃是象我这个大罪人被基督救赎，保罗高举的不是我，乃是基督的救赎。

　　故此，保罗说你们偏离福音，一点没有亏负我。虽然加拉太教会是保罗建立的，但是保罗很清楚，教会不是保罗的，教会是基督的。他们偏离福音，不是偏离保罗，乃是偏离基督。可见，加拉太教会听从假教师的话，背弃保罗所传的福音真理，他们不是伤害保罗，乃是伤害基督，离弃基督。

　　保罗为了要挽回这些偏离福音的人，他让他们回想起初是如何接受福音的。那时候，保罗带着身体的疾病来到加拉太，有解经家认为，保罗来加拉太不是传福音，很可能是治病或休养一段时间。根据本段经文来看，保罗病得很严重。我们都会想，保罗得了什么病。其实保罗生什么病不是重点，重点是保罗在病中向加拉太人传福音，他们尽然接受了一个病人向他们所传的福音。保罗还特别指出，加拉太人没有因保罗的疾病，轻视保罗，没有厌弃保罗，反倒接待保罗，如同神的使者，如同基督。甚至愿意承担保罗的疾病。可见，加拉太人接受福音是真心的。

　　如果一个病重的人向你传福音，你会接受他所传的福音？我们可能会说：“你传的福音，你所信的神，都不能医治你，你还叫我信吗？”结果一定是，我们会轻视他和他所传的福音。今天我们听了太多疾病得医治的福音，我们把耶稣变成了神医。我们以为没有神迹出现，人就不会信福音。我们以为耶稣给我们带来富足，我们就会信福音。耶稣解决了我的困难，我就会信福音。你会发现，我们传福音，作见证，大多数就是要告诉非基督徒，耶稣医治我的病，耶稣让我发财，耶稣让我考上大学……等。其实这些不是福音。保罗在疾病中向加拉太人传福音，让我们看见他所传的福音不是病得医治、不是神迹治病，乃是耶稣基督拯救罪人。福音不关乎病，福音关乎罪。福音不是要解决人的病，福音要解决人的罪。保罗在加拉太传的福音就是基督为我们的罪被钉十字架，基督承担我们罪，基督为我们受刑罚。基督将他的义赐给我们这些罪人，让我们在基督里称义。或者说，福音揭露我们内心、隐藏的罪，你可能外表看上去很善良、很诚实、很正义，都是人人夸奖的好人。其实我们的内心充满罪恶，隐私的生活见不得光。我们心中藏着太多的秘密，这些秘密可能存在你的手机里，你的电脑里。这些见不得光的事，只有你自己知道。福音把我们见不得光的事显露出来，显露在公义、圣洁的上帝面前。你的罪必受神的审判。然而，福音给那些认识自己有罪的人带来好消息，你的罪、你的刑罚归在基督身上，基督的义临到了你。加拉太人接受保罗所传的福音，就是看到有一位象基督的使者来到他们中间，他不顾自己有病向他们传福音，就象基督道成肉身来到人间，为你我的罪受苦一样。各位，你看到教会的牧师、传道有病，你不要怀疑福音，你自己有疾病，你也不要怀疑福音。福音不是关乎你的病得医治，福音乃是关乎你的罪被基督赦免了。保罗提这件事，就是让他们回想过去是如何被基督拯救，领受福音。为何现在离弃福音呢？

　　二、被迷惑离弃福音（16-18）

　　保罗说，我将真理告诉你们，就成了你们的仇敌吗？可见，加拉太信徒和保罗关系极其恶劣，他们视保罗为敌人，拒绝保罗。加拉太信徒对保罗态度转变是历代教会常发生的事，那些传讲真理的人，就是教会最讨厌的人。当你将真理告诉信徒，你不要以为信徒就会听真理，信徒反而会厌弃真理，离弃牧者。爱德华滋告诉本会信徒，没有受洗不能领圣餐，结果被本会的信徒解聘。司布真强烈抗议讲台娱乐化、新神学，导致他被厌弃，离开浸信会。你将真理教导人，别人可能认为你分裂教会，谨慎保持和你的距离，将你列在危险人物名单内。

　　2016年网络流行一句：“友谊的小船说翻就翻。”很多网友纷纷谈自己的感受：

　　乘坐在友谊之船的两个好朋友，一个人突然瘦了----友谊的小船说翻就翻；

　　乘坐在友谊之船的两个好朋友，突然有一个吃独食----友谊的小船说翻就翻；

　　乘坐在友谊之船的两个好朋友，有一个突然脱团----友谊的小船说翻就翻；

　　乘坐在友谊之船的两个好朋友合影，只给自己P图----友谊的小船说翻就翻；

　　乘坐在友谊之船的两个好朋友，爱上了不一样的明星----友谊的小船说翻就翻；

　　乘坐在友谊之船的两个好朋友，有一个突如其来地表白----友谊的小船说翻就翻；

　　我们看到人与人之间友谊的脆弱，说翻脸就翻脸。其实基督徒之间关系有时也如此，乘坐在友谊之船的保罗和加拉太信徒，保罗将真理教导他们----友谊的小船说翻就翻。我们在教会服侍的同工同样会出现这种危机，友谊的小船说翻就翻。有时候，你莫明其妙翻船了，翻了好久也不知原因。

　　加拉太信徒和保罗关系说翻就翻，保罗敏锐察觉他们被假教师迷惑，接受了另一个福音。保罗揭露假教师热心待你们，却不是好意，是要离间你们，叫你们热心待他们。假教师热心向加拉太人传假福音的目标：“叫你们热心待他们”。真译是“吹捧”或“膨胀”。假教师热心传福音目的就是满足自我的欲望，喜欢听别人对他的吹捧，个人私心得以膨胀。他们传假福音目的就是想拥有粉丝，被人追捧，过一把明星梦。可见，假教师传福音就是赚取“明星”的工价，他们可以向总会报告说：“我今年带领多少人信耶稣？”他们看重的是数字，却不是福音。前年，有一位弟兄问我，你们教会一年带领多少人信耶稣？我就把那几次布道会站在台上的人报给他。其实，我知道只有一两位来我们教会，那些数字其实就是我的“虚伪荣耀”。这些数字的背后有一个更深层偶像崇拜在里面，我们以为“数字量”决定了我们是不是蒙神赐福的。我一年之内带领100个人信耶稣，那就意味着我是蒙神赐福的传道人，我的教会是正统的教会、合神心意的教会。

　　为了要达到这种数字化复兴，假教师不惜一切代价，他们热心待你们，讨好你们，说一些你喜欢听的话，迎合你的口味，好获得你对他的热心。

　　热心本没有错，一个人若为神热心，这种热心是好的，但是我们的热心是为了吹捧，那就错了。我们为了要拉拢某个人，吹捧某个人，目的就是希望别人吹捧你，这种很危险。我们为了筹款，不断向别人说我这次去安微传福音带领300个人信耶稣，其实我们知道300个人里有大部分人是虚的数字。这种热心目的是要满足我的虚荣心。加拉太信徒就是被假教师这种“热心”偏离了福音。我经常听到这些话：“你说他错了，他那么热心，那么爱我们，那么关心我。”你会发现，那些异端都会异常的热心，其实，他们的热心是不怀好意，是要迷惑我们偏离福音。

　　三、重新经历福音的生产（19-20）

　　保罗用比喻方式告诉加拉太信徒，你们被假教师迷惑偏离福音，就好像“流产”。他比喻自己好像母亲，他们就像他的孩子。保罗为他们再受生产之苦，直等到基督成形在你们心里。第一次保罗是在疾病中传福音给他们，可以说保罗传福音给加拉太人是艰难的，如同母亲生产之苦。如今，加拉太人偏离福音，保罗向他们传讲真理，他们反而对抗保罗，视保罗为敌人，你想保罗在这种处境下是多么艰难，他的心再一次被他们伤害。保罗说：“亲爱的孩子，我为你们再受生产之苦。”不过，保罗告诉他们，他愿意为他们经历生产之苦，不仅是两次，而是直等到基督成形在你们心里。

　　这里给我们看到一个强烈对比：假教师热心待加拉太人是要得到加拉太人吹捧，满足自己的欲望和野心。保罗热心待加拉太人，为他们饱尝痛苦目的是要基督成形在加拉太人的心里。各位，不是保罗成形在他们心里，是基督成形在他们的心里。就是加拉太信徒生命里有基督的形像，在灵性上稳固，生命长大成人可以分辩是非、对错。然而假教师的目标就是把基督从加拉太信徒生命中夺走，让自己成为加拉太信徒心中的形像。其实，堕落的人在本性里都有这种罪性存在，我们喜欢搞个人崇拜，喜欢被吹捧，喜欢将自己成形在别人的心里。

　　比如：教会的牧者有这个危机，我们喜欢被信徒吹捧，喜欢听信徒称赞他，无形之中我们将牧养变成了个人崇拜。我们要塑造的信徒不是有基督的形像，乃是有我的形像。牧者无形之中转换了服侍的对象，将我变成服侍的对象。我名义上是服侍基督，其实是服侍自我。

　　比如：我们养育孩子，我们就有一种将自己成形在孩子心里。看到孩子有缺点，我们会把责任推给配偶，当我们看到孩子有优点，就会说孩子像我。各位，上帝将孩子放在我们家里，其实你就是孩子的牧师，不是你将自己成形在孩子的心里，我们乃是将基督成形在孩子的心里。

　　我们教导真理目标不是塑造我的形像，乃是将基督成形在被教导者的心里。让他的生命以基督为中心，不再以“我”为中心。

　　总结

　　前不久我看了一个视频：有一个雕刻师傅在雕刻一颗大树，他用电锯去割树。一个好好的树被他锯得面目全非，根本看不出他在雕什么艺术品。直到最后我才看清，他雕刻是一颗树，树上有各种不同的小动物。整幅雕刻非常壮观、美丽。其实我们基督徒的一生也是如此，从你信耶稣开始，神就在你的生命中雕刻一个像，一个基督成形在我们心里的像。刚开始雕刻，我们无论怎么看都不像基督，甚至过程中好像有很多次“流产”，但是神透过不同的环境，他借着牧师、传道在真理教导，用生命的服侍来塑造我们的生命，将基督雕刻成形在我们心里。

　　各位，有一天教会的牧师严厉责备你，长老劝诫你，你要知道他们责备、劝诫你，是因为神爱你，神在雕刻你，可能你听了这些话，心里很难受，会受伤，心里在流血。但是，这种雕刻会让基督成形在你心里。如果你犯罪了，你的牧师、牧者还说好话给你听，说一些你喜欢听的话，其实他不是神派来的牧者，他传福音目的是要建造自己的帝国。

　　其实，牧者在教会同样有这种创伤的经历，如同保罗被加拉太信徒敌视，我个人认为这种过程同样是基督成形在牧者的心里。牧者不是基督，牧者是罪人，我们在教会的服侍其实就是被基督塑造，成为有基督形像的牧人。