诗篇38:1-22

 

　　诗篇38篇的小标题“大卫的纪念诗”作者是大卫。在诗篇中，只有38篇和70篇是纪念诗。大卫可能因为犯罪而被神管教，得了一种严重的皮肤病，这是大卫在痛苦中向神所发出的祈祷，本篇为“忏悔篇。”诗篇上共有七篇“忏悔篇”:第6篇、第32篇、第38篇、第51篇、第102篇、第130篇、第143篇。这篇忏悔诗是在每年七月初十，以色列赎罪日公共诵读的诗篇。诗人作此诗时可能身患重病，眼睛失明，心亦发昏，加以良心之谴责，他的痛苦已达到极点，其时亲离友叛，仇人以之为公敌，在身心灵皆痛苦之时，诗人乃向耶和毕呼求。这篇诗共22节，可以分成三大段，第一大段1-10节，是讲犯罪给自身身体方面带来的痛苦。第二大段11-14节，是讲犯罪给自己带来人际关系的痛苦。第三大段15-22节，是讲向神呼求认罪。我们从三个大方面来分享《受苦者的祈祷》。

 

　　一、身心的痛苦(1-10)4

 

　　1.诗人的祈求:(诗篇38:1)耶和华啊，求你不要在怒中责备我，不要在烈怒中惩罚我！

 

　　(诗篇6:1)耶和华啊，求你不要在怒中责备我，也不要在烈怒中惩罚我！

 

　　(出埃及记34:6)耶和华在他面前宣告说：“耶和华，耶和华，是有怜悯有恩典的　神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实。”

 

　　(希伯来书10:30-31)因为我们知道谁说：“伸冤在我，我必报应”；又说：“主要审判他的百姓。”落在永生　神的手里，真是可怕的！

 

　　神是慈爱的，也是公义的。神是不轻易发怒的神，但神一旦发怒，大地震动；他一恼恨，列国都担当不起(参耶利米书10:10)。大卫犯了罪，他知道罪会惹动神的怒气，报应他，他深知神发怒的可怕，因此凭着神的慈爱祈求神不要在怒中责备他，不要在烈怒中惩罚他，而不是不两种、惩罚他。这与第一篇忏悔篇第6篇的1节相同。但大卫祈求神在怒中责备他的仇敌:(诗篇7:6)耶和华啊，求你在怒中起来，挺身而立，抵挡我敌人的暴怒！求你为我兴起！你已经命定施行审判！

 

　　(诗篇2:5)那时，他要在怒中责备他们，在烈怒中惊吓他们。

 

　　2. 管教的严厉:(诗篇38:2-3)因为，你的箭射入我身；你的手压住我。因你的恼怒，我的肉无一完全；因我的罪过，我的骨头也不安宁。

 

　　(箴言3:11-12)我儿，你不可轻看耶和华的管教(或译：惩治)，也不可厌烦他的责备；因为耶和华所爱的，他必责备，正如父亲责备所喜爱的儿子。

 

　　(希伯来书12:8)管教原是众子所共受的。你们若不受管教，就是私子，不是儿子了。

 

　　(约伯记7:20)鉴察人的主啊，我若有罪，于你何妨？为何以我当你的箭靶子，使我厌弃自己的性命？

 

　　慈爱是神爱的体现，管教也是神爱的一种，神所爱的，他必管教。经上多次提到“你的手”:(诗篇32:4)黑夜白日，你的手在我身上沉重；我的精力耗尽，如同夏天的干旱。

 

　　(诗篇119:73)你的手制造我，建立我；求你赐我悟性，可以学习你的命令！

 

　　(诗篇139:10)就是在那里，你的手必引导我；你的右手也必扶持我。

 

　　诗人形容他的痛苦如同神的箭射入他的身内，神的“箭”就是圣灵射入人心有如刀扎的感觉，这箭飞快而尖锐的刺入我们的良心。神的手大有能力，曾制造了大卫，建立他，也曾引导大卫当走的路，扶持他，帮助大卫攻击仇敌，然而，当大卫犯罪的时候，神的手就成为管教的手，昼夜在他身上沉重。神的手也压住他。因着神的恼怒，他的肉体无一处完全，到处是裂口、流血流浓，他的骨头也不得安宁。

 

　　3.罪成为重担:(诗篇38:4)我的罪孽高过我的头，如同重担叫我担当不起。

 

　　大卫向神承认他的罪孽高过他的头，如同重担叫他担当不起。

 

　　4.身心的痛苦:(诗篇38:5-10)因我的愚昧，我的伤发臭流脓。我疼痛，大大拳曲，终日哀痛。我满腰是火；我的肉无一完全。我被压伤，身体疲倦；因心里不安，我就唉哼。主啊，我的心愿都在你面前；我的叹息不向你隐瞒。我心跳动，我力衰微，连我眼中的光也没有了。

 

　　大卫犯罪的诱因是第5节所说的“因我的愚昧。”什么是愚昧？愚昧的意思是无知；蒙昧。指缺乏知识，愚蠢不明白事理。也指愚蠢而不明事理的人。“愚昧”在圣经上出现了110次，旧约出现了108次，新约出现了2次: (以弗所书5:15)你们要谨慎行事，不要像愚昧人，当像智慧人。

 

　　(提摩太后书3:9)然而他们不能再这样敌挡；因为他们的愚昧必在众人面前显露出来，像那二人一样。

 

　　我们从圣经看几个例子：(创世记31:28)又不容我与外孙和女儿亲嘴？你所行的真是愚昧！

 

　　(民数记12:11)就对摩西说：“我主啊，求你不要因我们愚昧犯罪，便将这罪加在我们身上。

 

　　(撒母耳记下24:10)大卫数点百姓以后，就心中自责，祷告耶和华说：“我行这事大有罪了。耶和华啊，求你除掉仆人的罪孽，因我所行的甚是愚昧。”

 

　　(诗篇69:5)　神啊，我的愚昧，你原知道；我的罪愆不能隐瞒。

 

　　(诗篇73:22)我这样愚昧无知，在你面前如畜类一般。

 

　　虽然不是所有的疾病都是因着犯罪造成的，但我们知道犯罪必然带来疾病，如米利暗因毁谤摩西长了大麻风(民12章)。犯罪，使大卫的身体苦不堪言。

 

　　1)‘伤发臭流脓’、‘肉无一完全’(3,7节出现了两次)：浑身裂口，流血淌脓，是极大的痛苦。自己看着自己这样，是一件很痛苦的事。

 

　　2)‘疼痛拳曲’、‘满腰是火’：疼痛很厉害的时候，人会自然的拳曲，通过挤压身体缓解疼痛。

 

　　3)‘身体疲倦、心里不安’：身体疾病会影响心理健康，导致人心得不到安宁。

 

　　4)‘我心跳动’、‘我力衰微’：这里“心跳动”不是正常的心跳，就是人常说的“心慌。”人正常的心跳，自己是感觉不到的，能感觉到心跳是在特殊的时候，这里应该属于心脏有病了。

 

　　大卫将自己的痛苦原原本本地陈明在神面前。“眼中的光”象征生命的活力(撒上14:29)。

 

　　二、人际关系疏远(11-14)3

 

　　1.亲友的远离:(诗篇38:11)我的良朋密友因我的灾病都躲在旁边站着；我的亲戚本家也远远地站立。

 

　　“良朋密友”原文是“爱我的人与我的邻舍”。“亲戚本家”是有血缘关系的人，生来就成为人最亲密的人；而“良朋密友”则是后来在成长的过程结识的与自己情投意合的人，虽然大卫与他们没有血缘关系，但关系可能甚于“亲戚本家。”然而，我们看到大卫因犯罪在灾病中，良朋密友躲在旁边站着，亲戚本家远远地站立，他们无力帮助大卫，也怕大卫的病传染到他们。平时与大卫关系最亲近、本来该安慰大卫的人现在都远离了大卫，增加了大卫的痛苦。

 

　　2.仇敌出恶言:(诗篇38:12)那寻索我命的设下网罗；那想要害我的口出恶言，终日思想诡计。

 

　　人若陷入罪中，不但亲友远离，仇敌也会更加猖獗。那些与大卫为敌、要寻索他命的人则给大卫设下网罗，想要害他的口出恶言，终日思想诡计，意思是要增加大卫的痛苦，巴不得大卫快死。

 

　　3.大卫的不听不言:(诗篇38:13-14)但我如聋子不听，像哑巴不开口。我如不听见的人，口中没有回话。

 

　　“回话”原文是“答辩”。对于恶人的诡计，大卫既听见了也看见了，但大卫却如聋子不听见，像哑巴不开口。大卫对于这些恶人的幸灾乐祸、落井下石，不予理睬。大卫对恶人的态度也是我们当有的态度。

 

　　三、向主神呼求认罪(15-22)4

 

　　1.仰望神:(诗篇38:15-16)耶和华啊，我仰望你！主－我的　神啊，你必应允我！我曾说：恐怕他们向我夸耀；我失脚的时候，他们向我夸大。

 

　　这是大卫第三次向神呼求(1、9、15节)。在极度的痛苦中，大卫既没有远离神，也没有自暴自弃，而是依然仰望神，祈求满有慈爱怜悯的神应允他的祷告。“失脚”原文是“脚滑动”。大卫曾说，恐怕仇敌向他夸耀，向大卫夸大，那么，神的荣耀就会因此受到亏损。

 

　　2.向神认罪:(诗篇38:17-18)我几乎跌倒；我的痛苦常在我面前。我要承认我的罪孽；我要因我的罪忧愁。

 

　　(诗篇32:5)我向你陈明我的罪，不隐瞒我的恶。我说：我要向耶和华承认我的过犯，你就赦免我的罪恶。(细拉)

 

　　(诗篇51:17)　神所要的祭就是忧伤的灵；神啊，忧伤痛悔的心，你必不轻看。

 

　　(林后7:8-11)我先前写信叫你们忧愁。我后来虽然懊悔，如今却不懊悔。因我知道那信叫你们忧愁，不过是暂时的。如今我欢喜，不是因你们忧愁，是因你们从忧愁中生出懊悔来。你们依着神的意思忧愁，凡事就不至于因我们受亏损了。因为依着神的意思忧愁，就生出没有后悔的懊悔来，以致得救。但世俗的忧愁，是叫人死。你看，你们依着神的意思忧愁，从此就生出何等的殷勤，自诉，自恨，恐惧，想念，热心，责罚(或作自责)，在这一切事上你们都表明自己是洁净的。

 

　　大卫几乎都要跌倒了，他的痛苦常在他面前。他决定向神承认他的罪孽，因他的罪忧愁。忧愁也分两种:一种是世俗的忧愁，结果是叫人死。另一种依着神的意思忧愁，就生出没有后悔的懊悔来，以致得救，生出何等的殷勤、懊悔、热心。神希望我们是依着神的意思忧愁，这正是大卫所忧愁的。

 

　　3. 仇敌的强壮:(诗篇38:19-20)但我的仇敌又活泼又强壮，无理恨我的增多了。以恶报善的与我作对，因我是追求良善。

 

　　大卫感觉自己是如此的软弱无力，但仇敌是那么的活泼强壮，而且无理恨大卫的人因着大卫的犯罪增多了。那些以恶报善的与大卫作对，但大卫是追求良善。“除了神一位之外，再没有良善的(路18:19)”，一个“追求良善”的人就是寻求神的人。

 

　　4. 求神拯救:(诗篇38:21-22)耶和华啊，求你不要撇弃我！我的　神啊，求你不要远离我！拯救我的主啊，求你快快帮助我！

 

　　大卫在得不到人的安慰与帮助的时候，他转向神，祈求神不要撇弃他，不在远离他，快快地帮助他，拯救他。21-22节是大卫对神的三个称呼“耶和华啊，我的神啊，拯救我的主啊。”一连出现了3个“求你”：“求祢不要撇弃我、求祢不要远离我、求祢快快帮助我，”这三个急迫的祷告表明情况已经到了相当危险的地步，因此祷告的更加情词迫切。

 

　　Tachanun是犹太人安息日和主要节日中的祷告，在Tachanun祷告星期一和星期四的祷文中，都要呼求：“拯救我的主啊，求祢快快帮助我！”