士师记16:23-31

　　23 非利士人的首领聚集，要给他们的神大衮献大祭，并且欢乐。因为他们说：“我们的神将我们的仇敌参孙交在我们手中了。”24 众人看见参孙，就赞美他们的神说：“我们的神将毁坏我们地、杀害我们许多人的仇敌，交在我们手中了。”25 他们正宴乐的时候，就说：“叫参孙来，在我们面前戏耍戏耍。”于是将参孙从监里提出来，他就在众人面前戏耍。他们使他站在两柱中间。26 参孙向拉他手的童子说：“求你让我摸着托房的柱子，我要靠一靠。” 27 那时房内充满男女，非利士人的众首领也都在那里。房的平顶上约有三千男女，观看参孙戏耍。28 参孙求告耶和华说：“主耶和华啊，求你眷念我。　神啊，求你赐我这一次的力量，使我在非利士人身上报那剜我双眼的仇。” 29 参孙就抱住托房的那两根柱子，左手抱一根，右手抱一根，30 说：“我情愿与非利士人同死”就尽力屈身，房子倒塌，压住首领和房内的众人。这样，参孙死时所杀的人，比活着所杀的还多。31 参孙的弟兄和他父的全家，都下去取他的尸首，抬上来葬在琐拉和以实陶中间，在他父玛挪亚的坟墓里。参孙作以色列的士师二十年。

　　引言：

　　读过参孙的历史（参士13至16章），我们会想；到底参孙这个人算是成功还是失败呢？这很难分得清楚。如果说他是失败的，他和仇敌作战从来没有一次失败，甚至临死的时候，还杀了三千非利士人；如果说他是成功的，他自己竟被仇敌俘掳了；又剜了眼睛，在监内推磨；最后，被仇敌戏弄，然后和他们一同被压死。他失败了但最后竟以壮烈牺牲换取了大胜利。最后他虽然失败了，却仍然壮烈的成就了神托付的工作：“拯救以色列人脱离非利士人的手”。成了虽败犹荣的英雄，一荣遮百羞。

　　一、羞辱上帝 自己受辱23-25

　　23 非利士人的首领聚集，要给他们的神大衮献大祭，并且欢乐。因为他们说：“我们的神将我们的仇敌参孙交在我们手中了。”24 众人看见参孙，就赞美他们的神说：“我们的神将毁坏我们地、杀害我们许多人的仇敌，交在我们手中了。”25 他们正宴乐的时候，就说：“叫参孙来，在我们面前戏耍戏耍。”于是将参孙从监里提出来，他就在众人面前戏耍。他们使他站在两柱中间。

　　基督徒在外邦手世人的的讥笑，看是哪种？若因我们的失败而遭讥笑，实际上就是羞辱上帝了。

　　彼得2:12你们在外邦人中，应当品行端正，叫那些毁谤你们是作恶的，因看见你们的好行为，便在鉴察的日子（注：“鉴察”或作“眷顾”）归荣耀给　神。

　　彼前4:14你们若为基督的名受辱骂，便是有福的，因为　神荣耀的灵常住在你们身上。

　　荣耀神是我们上天堂当付的房租费，不能荣耀神的便是羞辱他。

　　来5:4-6论到那些已经蒙了光照、尝过天恩的滋味、又于圣灵有分、并尝过神善道的滋味、觉悟来世权能的人，若是离弃道理，就不能叫他们从新懊悔了。因为他们把神的儿子重钉十字架，明明地羞辱他。

　　二、谦卑求告 重新得力26-28

　　26 参孙向拉他手的童子说：“求你让我摸着托房的柱子，我要靠一靠。” 27 那时房内充满男女，非利士人的众首领也都在那里。房的平顶上约有三千男女，观看参孙戏耍。28 参孙求告耶和华说：“主耶和华啊，求你眷念我。　神啊，求你赐我这一次的力量，使我在非利士人身上报那剜我双眼的仇。”

　　当我们何时从“老我”的地位上下来时，才是真正需要神的时候，才会有恳切的祷告。

　　林前4:7使你与人不同的是谁呢？你有什么不是领受的呢？若是领受的，为何自夸，彷佛不是领受的呢？

　　这句经文是说，人必须明白，自己所拥有的一切都是上帝的恩典和赏赐，使人拥有头脑和智慧、拥有双手双脚双眼双耳、并使人拥有他现在所拥有的各项才能甚至以这些才能作出成就的，是上帝。人的确会看到自己的优点、长处、成就，并因这些而骄傲甚至狂妄。实际上，若脱离了上帝，人就一无所有。

　　赛40:31但那等候耶和华的，必从新得力。他们必如鹰展翅上腾，他们奔跑却不困倦，行走却不疲乏。

　　三、甘心赴死 得胜有余29-31

　　29 参孙就抱住托房的那两根柱子，左手抱一根，右手抱一根，30 说：“我情愿与非利士人同死！”就尽力屈身，房子倒塌，压住首领和房内的众人。这样，参孙死时所杀的人，比活着所杀的还多。31 参孙的弟兄和他父的全家，都下去取他的尸首，抬上来葬在琐拉和以实陶中间，在他父玛挪亚的坟墓里。参孙作以色列的士师二十年。

　　参孙是死是为了拿回本该属于自己的荣耀，也是神该得荣耀。“老我”不死只能继续羞辱拣选他的上帝，只有甘心赴死才可能得胜，且得胜有余。

　　林前15:36-38无知的人哪，你所种的，若不死，就不能生！并且你所种的，不是那将来的形体，不过是子粒，即如麦子，或是别样的谷。但神随自己的意思给它一个形体，并叫各等子粒各有自己的形体。

　　我们看见参孙的转机，他虽然外面的眼睛瞎了，但他里面的眼睛却亮了，。第一个他认识了仇敌的诡计。第二个他认识自己软弱和失败的地方到底在哪里。第三个他知道了他的力量来自于神。所以他情愿让自己的老肉体死掉，以求最后的得胜。

　　林前15:54这必朽坏的既变成不朽坏的，这必死的既变成不死的，那时经上所记“死被得胜吞灭”的话就应验了。

　　结语：

　　士师记中只有参孙是拿细耳人，与撒母耳有同样的地位。他得着神独厚的力量。神这样恩待他，是要借着他拯救以色列民。但，他却藐视神的旨意，忽略神的恩典，滥用神所托付的力量，犯罪堕落，以致被掳蒙羞。万幸的是参孙在罪中悔改了。得到了神的赦免和怜悯。耶和华神最后回到了参孙的身边。曾经失落的神的能力又回到了参孙的身上，因为他甘心赴死，最后他用“死”得胜了，归回了父家，成了虽败犹荣的英雄。弟兄姊妹，你要得胜，还在乎自己的旧生命吗