出34:28;但5:5-9;24-31;约8:1-11

　　我们从圣经中看到，神常将祂的心意以言语方式吩咐给人，叫人去遵行，但很少写字。从圣经中我们看到有过神三次写字。

　　一.神把十诫写在两块版上

　　1.神在西奈山烈火中显现:出19:16-20到了第三天早晨，在山上有雷轰、闪电和密云，并且角声甚大，营中的百姓尽都发颤。17摩西率领百姓出营迎接神，都站在山下。18西奈全山冒烟，因为耶和华在火中降于山上，山的烟气上腾，如烧窑一般，遍山大大地震动。19角声渐渐地高而又高，摩西就说话，神有声音答应他。20耶和华降临在西奈山顶上，耶和华召摩西上山顶，摩西就上去。

　　为了使以色列人信服神，敬畏祂，神亲自在烈火丛中于西奈山上向以色列人显现，召摩西上山顶，摩西就上去。

　　2.神颁布律法:出20:1-17。神给摩西颁布了以十诫为中心的律法，因为是神在烈火中颁布的，所以神的律法又被称为“烈火律法”；又因着是藉着摩西颁布的，也称“摩西的律法。”

　　3.神用指头写的石版:出31:18耶和华在西奈山和摩西说完了话，就把两块法版交给他，是神用指头写的石版。出32:15-16摩西转身下山，手里拿着两块法版。这版是两面写的，这面那面都有字。16是神的工作，字是神写的，刻在版上。

　　出34:28摩西在耶和华那里四十昼夜，也不吃饭，也不喝水。耶和华将这约的话，就是十条诫，写在两块版上。

　　神亲自将十诫，用指头写在两块版上，交给摩西。但第一次因着以色列人拜金牛犊，犯罪得罪神，摩西看见就发烈怒，把两块版扔在山下摔碎了（出32:19）。后来摩西按照神的吩咐，重新凿出两块石版（和先前摔碎的那版一样），神把其上的字写在新的石版上。约柜里所放的就是摩西凿制的两块石版。神把诫命写在石版上，也表示律法是永存不废的。

　　4.律法的神圣性:太5:17-18莫想我来要废掉律法和先知；我来不是要废掉，乃是要成全。18我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全。

　　因着没有一个人能完全遵守律法，神就赐下祂的独生子耶稣来成全律法，耶稣在论律法时说:“我来不是要废掉，乃是要成全。”耶稣成全了律法，完成了救赎大功。

　　二.神的指头把字写在粉墙上

　　1.伯沙撒王的宴会:但5:1-4伯沙撒王为他的一千大臣设摆盛筵，与这一千人对面饮酒。2伯沙撒欢饮之间，吩咐人将他父（“父”或作“祖”。下同）尼布甲尼撒从耶路撒冷殿中所掠的金银器皿拿来，王与大臣、皇后、妃嫔好用这器皿饮酒。3于是他们把耶路撒冷神殿库房中所掠的金器皿拿来，王和大臣、皇后、妃嫔就用这器皿饮酒。4他们饮酒，赞美金、银、铜、铁、木、石所造的神。

　　这是巴比伦的亡国筵席，就在这个夜里，巴比伦灭亡了。巴比伦王伯沙撒为他的大臣设摆盛筵，他叫人把耶路撒冷神殿库房中所掠的金器皿拿来，王和大臣、皇后、妃嫔就用这器皿饮酒。他们边饮酒，边赞美人手所造的神。

　　2.神的指头把字写在粉墙上:但5:5-9当时，忽有人的指头显出，在王宫与灯台相对的粉墙上写字。王看见写字的指头，6就变了脸色，心意惊惶，腰骨好像脱节，双膝彼此相碰，7大声吩咐将用法术的和迦勒底人，并观兆的领进来，对巴比伦的哲士说:“谁能读这文字，把讲解告诉我，他必身穿紫袍，项带金链，在我国中位列第三。”8于是王的一切哲士都进来，却不能读那文字，也不能把讲解告诉王。9伯沙撒王就甚惊惶，脸色改变，他的大臣也都惊奇。

　　正在伯沙撒欢饮之间，有人的指头显出，在王宫与灯台相对的粉墙上写字。王看见写字的指头大惊失色，悬赏人来解释文字，却无人能读，无人能解。

　　3.太后推荐但以理:但5:10-12太后（或作“皇后”。下同）因王和他大臣所说的话，就进入宴宫，说:“愿王万岁！你心意不要惊惶，脸面不要变色。11在你国中有一人，他里头有圣神的灵，你父在世的日子，这人心中光明，又有聪明智慧，好像神的智慧。你父尼布甲尼撒王，就是王的父，立他为术士、用法术的，和迦勒底人，并观兆的领袖。12在他里头有美好的灵性，又有知识聪明，能圆梦，释谜语，解疑惑。这人名叫但以理，尼布甲尼撒王又称他为伯提沙撒；现在可以召他来，他必解明这意思。”

　　就在王一筹莫展时，太后向他举荐但以理。

　　4.但以理解释墙上的字:但5:16-29王问但以理说:“16我听说你善于讲解，能解疑惑，现在你若能读这文字，把讲解告诉我，就必身穿紫袍，项戴金链，在我国中位列第三。”17但以理在王面前回答说:“你的赠品可以归你自己，你的赏赐可以归给别人；我却要为王读这文字，把讲解告诉王……24因此，从神那里显出指头来写这文字。25“所写的文字是:弥尼，弥尼，提客勒，乌法珥新。26讲解是这样:弥尼，就是神已经数算你国的年日到此完毕；27提客勒，就是你被称在天平里，显出你的亏欠；28毗勒斯（与乌法珥新同义），就是你的国分裂，归与玛代人和波斯人。”29伯沙撒下令，人就把紫袍给但以理穿上，把金链给他戴在颈项上，又传令使他在国中位列第三。

　　但以理不要王的重赏，不畏强权，给王解释了文字:弥尼，就是神已经数算你国的年日到此完毕；提客勒，就是你被称在天平里，显出你的亏欠；毗勒斯，就是你的国分裂，归与玛代人和波斯人。

　　5.巴比伦亡国:但5:30当夜，迦勒底王伯沙撒被杀。31玛代人大流士年六十二岁，取了迦勒底国。

　　但以理的话当夜就应验了，伯沙撒被杀，迦勒底国归了玛代人大流士。神废王、立王，永远在掌握着人类历史。

　　三.耶稣用指头在地上画字

　　1.耶稣在圣殿里教训百姓:约8:1-2于是各人都回家去了，耶稣却往橄榄山去。2清早又回到殿里，众百姓都到他那里去，他就坐下教训他们。

　　教训人是耶稣工作中重要的一项，耶稣总是不失时机地教训人，或在山上，或在船上，或在路上，因人施教，因地施教，现在耶稣在圣殿里教训人。耶稣给我们作了教训人的好榜样。

　　2.文士和法利赛人来试探耶稣:约8:3-5文士和法利赛人带着一个行淫时被拿的妇人来，叫她站在当中。4就对耶稣说:“夫子，这妇人是正行淫之时被拿的。5摩西在律法上吩咐我们，把这样的妇人用石头打死。你说该把她怎么样呢？”

　　就在耶稣教训人时，文士和法利赛人来了，他们带来一个行淫时被拿的妇人来，叫她站在当中。就问耶稣说:“夫子，……你说该把她怎么样呢？”他们不是不知道该把她怎么办，而是故意来试探耶稣。如果耶稣说按照律法把她打死，他们会问祂你讲的爱在哪里？如果耶稣说把她释放了，他们又会说耶稣不遵守律法。

　　3.耶稣写字:约8:6他们说这话，乃试探耶稣，要得着告他的把柄。耶稣却弯着腰用指头在地上画字。

　　面对他们提出的两难问题，耶稣没有回答，而是弯着腰用指头在地上画字。弯着腰用指头在地上画字。耶稣写的是什么？经上没有明说，但有人说可能是人的各种罪行，耶稣给这些人时间，让他们看到自己的罪，知道自己也是罪人。

　　4.耶稣回答:约8:7-9他们还是不住地问他，耶稣就直起腰来，对他们说:“你们中间谁是没有罪的，谁就可以先拿石头打她。”8于是又弯着腰用指头在地上画字。9他们听见这话，就从老到少一个一个的都出去了，只剩下耶稣一人，还有那妇人仍然站在当中。

　　但他们却依然不住地问耶稣:“你说该把她怎么样呢？”既然他们不愿意去省察自己，耶稣就给他们直接指出来，直起腰来说:“你们中间谁是没有罪的，谁就可以先拿石头打她。”于是又弯着腰用指头在地上画字。耶稣的这话一落，一件戏剧性的事发生了，这些刚才在控告妇人的人听见这话，就从老到少一个一个的都出去了，因为他们看到了自己也是罪人，不配拿石头打妇人。没有义人，一个都没有。只剩下耶稣一人，还有那妇人仍然站在当中。耶稣在这里要解决妇人的罪，而那妇人等待主的赦免，不然她的罪就得不到赦免，她也得不到平安。

　　5.耶稣赦免妇人的罪:约8:10-11耶稣就直起腰来，对她说:“妇人，那些人在哪里呢？没有人定你的罪吗？”11她说:“主啊，没有。”耶稣说:“我也不定你的罪，去吧！从此不要再犯罪了。”

　　没有人定妇人的罪，那是他们不配，但主也不定妇人的罪，不久祂就要为妇人的罪上十字架了。