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瞎子蒙恩后的见证

2017-11-24 作者:倪雅各  
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  经文  约9:13-34

  我们所读过的这段经文,论到那个生来的瞎子得到了主耶稣的医治,是他人生第一次得见光明,就惊动了邻居和相悉的人。有人把他带到法利赛人面前,因他得医治的那天正是安息日,他们就查问他怎能得看见,他把事情从头至尾再讲一遍,有一个人名叫耶稣,他把和泥抹在我的眼睛上,叫我往西罗亚池子里去洗,我去一洗就看见了。法利赛人就说;那个人必定不是从神来的,因他不守安息日。有人说若是一个罪人怎能会行这样大的神迹呢?于是他们就争论起来。最后,他们问那个瞎子说:“他既开了你的眼睛,你认为他是什么人呢?他说:“是个先知”。犹太人不信他从前是个瞎子,后来盘问他的父母,他父母说,他确实从出生就瞎眼的,他怎么看见你们问他自己吧。法利赛人第二次又把那个叫来,命令他说:你该将荣耀归给神,不该归给耶稣,他是个罪人。那人回答说:他是不是罪人我不知道,有一件事我知道,从前我是瞎眼的现在能看见了。这是他亲身真实的见证,使法利赛人也无言可驳了,最后他们只能把他赶出会堂,却被慈爱的主所接纳。现按这段经文取题:   “瞎子蒙恩后为主作见证”  。这个胎生的瞎子,因主耶稣的怜悯和大能得到了医治,使他第一次得见光明,这真是主耶稣的大恩典,眷顾了这个卑微的乞丐,使他得到千载难逢的良机。正如保罗所说的:神拣选世上卑贱的,被人厌恶的,以及那无有的,叫那些自以有智慧的羞愧。因此这人就继续为主做见证。

  一、对象:13-23

  但这蒙恩的瞎子是个受恩报恩的人,他在那里做见证呢?他不但向犹太人做见证,且大胆向犹太教的领袖做主的见证。

  1、向查问他的人作见证:13-17

  本段经文论邻居们「把从前瞎眼的人,带到法利赛人那里。」不知道他们的居心如何,或许是好意,叫他们晓得神在他们中间行此大神迹,其实等于把羊羔送入狠群。因为耶稣开瞎子眼睛是安息日。主耶稣多次在安息日行神迹,说明在安息日行善事是完全可以的,反引起了法利赛人的仇视。16,法利赛人中有的说:『这个人不是从神来的,因为祂不守安息日。』又有人说:『一个罪人怎能行这样的神迹呢?』他们就起了分争。」法利赛人认为耶稣在安息日医病,就是违背了安息日的禁例。由于不同的意见,他们就起子分争,因此;就问瞎子,你说这耶稣是怎样的人,他是个先知,这是他初步的认识,虽未完全,却远超过法利赛人。从此看来他被带到法利赛人面前,使他再有一个机会为耶稣做见证。但我们要知道向一般人作见证是容易的,向反对耶稣的人作见证是不容易的事。是必须刚强壮胆,有牺牲的精神和受苦的心志。(徒4:5-10)。

  2、他父母不敢做主见证:18-23

  这里论犹太人盘问此人的父母:犹太人不信他从前是瞎眼,后来能看见的,等到叫了他的父母来,」问他们说:『这是你们的儿子么?你们说他生来是瞎眼的,如今怎么能看见了呢?』要他们回答三个问题;「这是你们的儿子么?」这是第一个问题,目的在查明那人的身份。你们的儿子生来就瞎眼吗?这是第二个问题,为要查明是实真相,希望他父母说否。他父母却说这是我的儿子,生来就是瞎眼的。他「如今怎么能看见了呢?」这是第三个问题:相当棘手,若回答得稍微不慎,便要惹祸上身。21-23「至于他如今怎么能看见,我们却不知道;是谁开了他的眼睛,我们也不知道。他已经成了人「他父母说这话,是怕犹太人,因为犹太人已经商议定了,(公会决定)若有认耶稣是基督的,要把他赶出会堂。」所以他父母只承认一个事实,却因胆怯不肯为主作见证。想要为主作见证,往往须要付上代价──若有认耶稣是基督的,要把他赶出会堂。对犹太人来说:这个惩罚是非常严重,瞎子的父母不愿赔上这样的代价,被赶出会堂后,就丧失了犹太宗教一切的特权,因此将为主见证的事推到儿子的身上。从此可见人间父母的爱情是最大的,也远比不上救主的大慈爱。救主为我们罪人愿舍生命,流尽宝血。

  二、根据:24-33

  这人蒙恩后为主耶稣作有力的见证,他不是信口开河乱说一套,他乃是有依有据的作见证。他以什么作他见证的依据呢?

  1、 以自己经历作见证-见证耶稣是先知: 11、15-17、24-25

  他起先承认自己是那个讨饭的瞎子,邻居就问他,那么你是怎样得看见,他就以自己亲身的经历告诉他们,有一个人,名叫耶稣,他和泥抹我的眼睛,我去一洗就看见了,他再一次向法利赛人也如此作过见证。可惜他们不领受真实的见证,「所以法利赛人第二次叫了那从前瞎眼的人来,要此人否认耶稣行此神迹,对他说:『你该将荣耀归给神;我们知道这人是个罪人。』」「他说:『祂是个罪人不是,我不知道。有一件事我知道:从前我是眼瞎的,如今能看见了。』这是从亲身体验而发的真实的见证,事实胜过雄辩。作见证不须要说甚么道理,只须要见证亲身的经历即可──「有一件事我知道:从前我是眼瞎的,如今能看见了。」同样的我们基督徒的信仰的确是真实的,因为这是我们亲身体验了救主恩典的宝贵经历,无论谁也驳不倒的真理。对于主的许多事,我们可以「不知道」;但是有一件事,我们不能不知道主在我们身上究竟作了甚么?最有力的见证,并不在于完美的道理,也不在于口才的流利,乃在于主在我们身上所作的工。这是活的见证,是无法驳倒的。我们也当如此为主作见证。

  2、 以耶稣的大能作见证---见证耶稣从神而来:25-33

  这个瞎子从蒙恩后,他就一直大胆地为耶稣作见证,他虽然受到公会的盘问和辱骂,仍然能理直气壮的,见证耶稣是从神出来。(1)神是圣洁公义:31「我们知道神不听罪人;惟有敬奉神遵行祂旨意的,神才听祂。耶稣开了我的眼睛(30),乃是神听祂的证明;神既听了祂,这就证明祂不是罪人,而是从神那里来的;祂必定是敬奉神遵行祂旨意的,神才如此听祂。人的心里若注重罪孽,神必不听他的祷告(参诗六十六18。(2)神是大有权能32「从创世以来,(自古以来)未曾听见有人把生来是瞎子的眼睛开了」显明他是神所差来的。因此他就下个结论说33「这人若不是从神来的,甚么也不能作。』那个瞎子原本是一个无知无识的人,但是当他一尝到主恩的滋味,他竟能够开口教训那些有学问的法利赛人;所以认识神的能力,不是来自人的教导,乃是来自蒙主开启心眼。

  三、结果:34-38

  1、被法利赛人赶出会堂:34

  这里使我们看见,法利赛人见他的见证真实有力,自觉理屈词穷无法反驳。他们怎么办呢?第一,“他们就骂他,你是他(耶稣)的门徒”;28节,第二,他们污辱他说:你“全然生在罪孽中,还要教训我们么?”,这话的意思,你和你的父母都是罪人。第三,他们用强暴手段对待他。34于是把他赶出去了。」不单是指被赶出殿外,且可能包括被逐出犹太教。这是很严厉的惩罚,在耶路撒冷的官长中却有好些相信耶稣的,只因法利赛人的缘故,就不承认,“恐怕被赶出会堂”(约12:42)。犹太人认为若被赶出会堂,是在众人面前被咒诅的,就不许参与宗教性正常的活动,且受人的排斥,藐视,普通的情况被逐出30天,严重的则是终身。这正应验了主耶稣的话,“人要将你们赶出会堂,并且时候将到,凡杀你们的,就以为是事奉神”(约16:2)。当是的法利赛人,他们辩不过真理,就用诡诈和强暴,对待见证耶稣的人,十足显出他们是被魔鬼利用的。

  2、却被救主的慈爱接纳:35-38(10:16)

  此人为作真实的见证被逐出会堂,以后被主寻见收纳他为新教会的门徒,得着主耶稣更进一步的启示,这是真门徒必有经历。主耶稣曾预言过:人为人子恨恶你们,拒绝你们,辱骂你们,弃掉你们的名,以为是恶你们就有福了(路6:22)。世人若恨你们,你们知道恨你们以先,已经恨我了。你们若属世界,世界必爱属自己的人,只因你们不属世界,乃是我从世界中拣选了你们,所以世界恨你们(约15:18-19)。这人从犹太教中被开除,就得以进入基督教会的荣耀里,下一段经文就有详细的讲论。

 

【作者简介】 倪雅各牧师:雅博网作者。1971年出生,浙江乐清人。1986年蒙恩信主,1988年受洗,1992年奉献做传道人!2007-2009年奉献做传道!2007-2009年就读中国人民大学哲学系硕士,2009年按立教师, 2012按立牧师,2013-2015年就读武汉大学心理学博士,2015年新加坡金链灵修神学院深造! 恩赐:宣教、布道、培灵、培训、心理铺导等。

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