圣经当中提到神施恩的手，基本都是关于以色列民被掳归回的，分别记载在以斯拉记和尼希米记当中。（拉7:8-9）“王第七年五月，以斯拉到了耶路撒冷。正月初一日，他从巴比伦起程。因他神施恩的手帮助他，五月初一日就到了耶路撒冷。”以斯拉除了有优良的世系，也是敏捷的文士，通达摩西的律法书。以斯拉绝对是一个活出圣经律法的人，也是诗篇第一篇头三节的活证。由于他昼夜思想耶和华的律法，他为神所做的事都亨通。耶和华再次引导外邦君王的心以实行他的计划。王颁下谕旨，让犹太人第二次归回耶路撒冷；这次由以斯拉带领。这里所提到上帝的特别恩典可能包括国王对以斯拉请求的回应，以及脱离想在路上袭击队伍的敌人。（拉8:21-23,31）“那时，我在亚哈瓦河边宣告禁食，为要在我们神面前克苦己心，求他使我们和妇人孩子，并一切所有的，都得平坦的道路。我求王拨步兵马兵帮助我们抵挡路上的仇敌，本以为羞耻。因我曾对王说，我们神施恩的手必帮助一切寻求他的。但他的能力和忿怒，必攻击一切离弃他的。所以我们禁食祈求我们的神，他就应允了我们.....正月十二日，我们从亚哈瓦河边起行，要往耶路撒冷去。我们神的手保佑我们，救我们脱离仇敌和路上埋伏之人的手。”由于有神施恩的手帮助以斯拉和以色列归回的百姓，所以他们这一路上是有惊无险。就如新约（腓4:6-7）“应当一无挂虑，只要凡事借着祷告，祈求，和感谢，将你们所要的告诉神。神所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里，保守你们的心怀意念。”

 

　　（尼2:8、18）“又赐诏书，通知管理王园林的亚萨，使他给我木料，作属殿营楼之门的横梁和城墙，与我自己房屋使用的。王就允准我，因我神施恩的手帮助我......我告诉他们我神施恩的手怎样帮助我，并王对我所说的话。他们就说，我们起来建造吧。于是他们奋勇做这善工。”尼希米有地位和权力，也有优秀的组织能力，但他明白如果没有神施恩的手，他的努力都是枉然。我们知道我们的力量和天赋都是从神而来的吗？尼希米一回到犹大，便立刻遇到阻挠。外邦人反对犹太人重建耶路撒冷，已历时九十年。每一个世代都有人敌视神的儿女，要阻碍神的旨意。当我们为神做工时，也可能有人来搅扰我们，盼我们一败涂地。如果我们能预计将临的阻力，便可以先作准备，避免到时惊慌失措。明白神在掌管一切，便是激发我们勇往直前、驱走仇敌的最强动力。

 

　　二、神大能的手（申6：21、7：8、26：8）

 

　　提到上帝大能的手，就不得不提出埃及记和申命记了。（出13:3）“摩西对百姓说，你们要记念从埃及为奴之家出来的这日，因为耶和华用大能的手将你们从这地方领出来。有酵的饼都不可吃。”这个吩咐在旅程第一天结束的时候很有说服力。因为希伯来人如此显著地体验到他们上帝大能的手。埃及人不仅允许他们离去，而且催促他们上路。以色列人充分体会到他们已脱离了“为奴之家”。这一切皆因上帝大能的手帮助他们。（申6：21-23）“你就告诉你的儿子说，我们在埃及作过法老的奴仆。耶和华用大能的手将我们从埃及领出来，在我们眼前，将重大可怕的神迹奇事施行在埃及地和法老并他全家的身上，将我们从那里领出来，要领我们进入他向我们列祖起誓应许之地，把这地赐给我们。”他们脱离奴役的神奇得救应永远被记念，作为上帝的大能和祂对他们施行主权的凭据。出埃及的拯救也暗示着脱离罪的拯救。（申7:8）“只因耶和华爱你们，又因要守他向你们列祖所起的誓，就用大能的手领你们出来，从为奴之家救赎你们脱离埃及王法老的手。”神过去怎样拣选以色列族，现在也照样拣选所有的基督徒，成为他宝贵产业的一部分。同理，我们能够信靠主基督，也不是出于自己的功劳，而是由于神的良善与恩典，在基督里拣选了我们。谁能明白一位具有主权的神前来拣选人的恩典呢！

 

　　三、神医治的手（太8：15）

 

　　（太8:14-15）“耶稣到了彼得家里，见彼得的岳母害热病躺着。耶稣把她的手一摸，热就退了。她就起来服事耶稣。”马太继续显示耶稣的王者风范。祂伸手一摸，病就得医治（8：3，15）；祂一开口说话，鬼就在祂面前窜逃（8：16）。耶稣有权柄和能力战胜所有邪恶势力、疾病和一切罪恶。疾病与邪恶是人活在堕落世界的结果，将来，神会除去一切罪恶，也就再没有疾病和死亡。故耶稣医治的神迹，是使人预尝到天国的经历。（可8:22-25）“他们来到伯赛大，有人带一个瞎子来，求耶稣摸他。耶稣拉着瞎子的手，领他到村外。就吐唾沫在他眼睛上，按手在他身上，问他说，你看见什么了。他就抬头一看说，我看见人了。他们好像树木，并且行走。随后又按手在他眼睛上，他定睛一看，就复了原，样样都看得清楚了。”圣经当中，提到主耶稣伸手医治的经文有很多。处处体现耶稣的大能大力，奇妙恩典。

 

　　四、神怜悯的手（太8：2-3）

 

　　（太8:2-3）“有一个长大麻疯的来拜他说，主若肯，必能叫我洁净了。耶稣伸手摸他说，我肯，你洁净了吧。他的大麻疯立刻就洁净了。”主耶稣是大有权柄能力的神，祂一吩咐就可以使人痊愈，然而祂却伸出慈爱怜悯的手，去触摸一个麻疯病人。代表了主的接纳和宽厚。（太20:29-34）“他们出耶利哥的时候，有极多的人跟随他，有两个瞎子坐在路旁，听说是耶稣经过，就喊着说，主阿，大卫的子孙，可怜我们吧。众人责备他们，不许他们作声。他们却越发喊着说，主阿，大卫的子孙，可怜我们吧。耶稣就站住，叫他们来，说，要我为你们作什么。他们说，主阿，要我们的眼睛能看见。耶稣就动了慈心，把他们的眼睛一摸，他们立刻看见，就跟从了耶稣。”主耶稣先动了慈心，再伸出怜悯的手，两个瞎眼的乞丐的命运就改变了。虽然耶稣关心在耶路撒冷将要发生的事，但当祂看见别人有需要时，仍动慈心去服事他们，我们作祂的门徒，也能这样做吗？

 

　　五、神管教的手（箴12：1、13：18、15：32徒13：6-11来10：31）

 

　　（箴12:1）“喜爱管教的，就是喜爱知识。恨恶责备的，却是畜类。”（箴13:18）“弃绝管教的，必致贫受辱。领受责备的，必得尊荣。”（箴15:32）“弃绝管教的，轻看自己的生命。听从责备的，却得智慧。”（来12:5-8）“你们又忘了那劝你们如同劝儿子的话，说，我儿，你不可轻看主的管教，被他责备的时候，也不可灰心。因为主所爱的他必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。你们所忍受的，是神管教你们，待你们如同待儿子。焉有儿子不被父亲管教的呢？管教原是众子所共受的，你们若不受管教，就是私子，不是儿子了。”哪一位父亲更爱自己的孩子呢？是任凭孩子做可能伤害自己的事的父亲，还是那位纠正、训练，甚至惩罚孩子，帮助他们分辨对错的父亲呢？被神纠正和管教是不好受的，但祂的管教正反映出祂深爱着我们。当神纠正我们时，应视之为神爱我们的凭证，并且求问祂要教导我们什么。我们可以怎样响应神的管教？是无可奈何地接纳；还是充满自怜地接纳，并认为自己不应受这样的管教；或是愤怒、生神的气；还是感激地接纳，就像对慈父一样的回应。我们认为应该怎样选择呢？我们又怎样选择呢？基督徒最大的幸福，就是仰望挽拉神的手，靠祂引导我们。我们有没有抓住神的手呢？