罗马书12:12在指望中要喜乐，在患难中要忍耐；祷告要恒切。

　　罗马书十二章被称为“新约的箴言”，告诉我们处世为人的准则，基督徒之间应该怎么相处，要怎样爱人、怜悯人，怎样殷勤服侍，怎样对待客人，怎样面对仇敌等等，牵涉的面很广泛。刚才所读的经文，12章12节告诉我们：“在指望中要喜乐，在患难中要忍耐；祷告要恒切。”里面有“三个要”：要喜乐，要忍耐，要恒切。这是神对我们的要求。但这些不是我们天然的生命中自然就具备的。我们天然的生命中原本没有喜乐，也缺少忍耐，我们祷告也很难做到恒切。所以“喜乐、忍耐、恒切”都是需要经过学习才能培育出来的内在生命品格。这三个方面，分别都有许多内容可以展开，今天我只是跟大家分享这节经文的第一部分：“在指望中要喜乐”。

　　随着年岁的增长，人的身体会渐渐衰残，这是不可违背的自然规律。前段时间，我回老家照顾我的妈妈，她因为上了年纪，跌了一跤就跌断了髋关骨，动完手术回到家里，日夜需要护理。近一两年，我的老师、同学也有相继离世的，恩师自然已经是高寿，但是在同学中，从去年到今年也有两个离开了我们，其中有一个年龄比我还小。我们是无可抗拒地活在这样一个自然规律里面，如果没有神，人真是活得非常惶恐，因为随着时间的流逝，身体衰残得太快了，但是因为有神，塑造了我们内在的品格，使我们里面的生命不断成长。我们的喜乐在增长，我们的忍耐在增长，我们恒切坚定的心志在增长，正如保罗告诉我们说，“所以，我们不丧胆。外体虽然毁坏，内心却一天新似一天。”（林后4:16）因为生命里面的增长能够减弱我们对外体衰残的惶恐，所以我们“在指望中要喜乐”。

　　“在指望中要喜乐。”有指望，就会有喜乐，所以首先我们要明确，我活着有没有指望？我是不是活在指望中？有指望、在指望中，自然就有喜乐。今天我从三个方面与大家分享：

　　一、我们有没有指望

　　二、我们有没有活在指望中

　　三、在指望中我们有没有活出喜乐

　　第一，我们是有指望的。

　　传1:2-3传道者说：“虚空的虚空，虚空的虚空，凡事都是虚空。”人一切的劳碌，就是他在日光之下的劳碌，有甚么益处呢？

　　诗90:10我们一生的年日是七十岁，若是强壮可到八十岁；但其中所矜夸的不过是劳苦愁烦，转眼成空，我们便如飞而去。

　　传7:2往遭丧的家去，强如往宴乐的家去，因为死是众人的结局，活人也必将这事放在心上。

　　从上面这些经文我们可以看到，人生是虚空的，并且“死是众人的结局”，我们从这样的结局看我们整个的人生，我们一生的努力，我们的追求，我们的劳苦，我们的付出，到头来都是一场空，这样的人生有没有指望？

　　我们没有信主前，就在这样的空虚里面。以弗所书2:12那时，你们与基督无关，在以色列国民以外，在所应许的诸约上是局外人，并且活在世上没有指望，没有神。没有信耶稣以前，我们活在世上没有指望，归根到底是因为没有神。今天我们信了耶稣，认识了这位又真又活的神，我们的人生才开始有了指望，如以弗所书1:18所说：“并且照明你们心中的眼睛，使你们知道他的恩召有何等指望；……”

　　我们蒙了光照、心眼得开以后，就知道神是我们的指望，今天我们是“有指望的人”。提摩太前书4:10“我们劳苦努力，正是为此，因我们的指望在乎永生的神。……”歌罗西书1:14“他救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到他爱子的国里；我们在爱子里得蒙救赎，罪过得以赦免。”耶稣救我们脱离黑暗的权势，救我们出黑暗入光明，并且把我们的身份、把我们的户口“迁到他爱子的国度里”，这个户口不是地上的户口，而是“天国的户口”。我们信主以后，有了新的身份，有了新的户口，我们的身份已经不再是属地的，而是属天的，如圣经说，“我们却是天上的国民……”（腓3:20）。所以我们参加基督徒的追思礼拜，常会唱一首诗歌，《在那边》，我们的家乡不在地上，我们已经不是这一边的人，而是“那一边”的人，我们的家乡在天那一边，是在天上。这给我们一个很大的启示，我们是有指望的，我们的指望是在天上，所以不要被眼前的环境，或者似乎很糟糕的事情所阻碍。

　　大家可能听过一个小皮匠的寓道故事。从前有个小皮匠，他一边补皮鞋一边唱赞美诗，很开心，一个小王子经过看到了，就问他，我这样一个王子，还那么忧愁、烦躁；你这样一个小皮匠，每天靠微薄的收入养生，有什么好开心的？这个小皮匠跟他说：我实话相告，你不要生气，我的爸比你的爸大，我的爸管你的爸。王子听了以后不理解，我的爸是国王，怎么可能你的爸比我的爸大，还管着我的爸。小皮匠就跟王子传福音，他的爸爸是哪一位，是在天上的……

　　约翰壹书3:1 你看父赐给我们是何等的慈爱，使我们得称为神的儿女！我们也真是他的儿女。所以当我们确定了自己的身份，也就能知道我们的指望是什么，我们有哪些指望。笼统地说，我们的指望紧紧围绕着耶稣这个人，围绕着耶稣的生平：他的降生，他的受死，他的复活，他的升天，他的再来。圣经说：“耶稣基督降世，为要拯救罪人。”（提前1:15）他为我们钉在十字架上，担当我们的罪，他复活是赐给我们新的生命，他升天是为了掳掠仇敌，将各样的恩赐赐给我们（参弗4：8）。

　　这是第一点，大家要知道，我们是有盼望的，我们是有指望的人。

　　第二，我们要活在指望中。

　　有了指望，还要再进一步，你是不是活在指望中。“有指望”，这是客观的。对每一个信主的人来说，客观上都是一样的，耶稣的受死、复活、升天、再来，他的救恩对我们都是公平的；但是我们到底有没有“活在指望中”，这是我们各人的事情，这是主观的。我们要常常自问，我有没有活在指望中？还是活得像那些没有指望的人？“有指望”不是一个概念，乃是要具体落实在我们生活的实际行动上，不然我们就是自欺欺人，徒有信徒之名，却没有信心之实。

　　我们前面已经讲过，我们是已经迁了户口的人，我们的户口已经迁到天上了，我们的福利待遇是从天到地，不是从地到天，所以我们先要从神那里领受属天的祝福。你迁了户口，你是天上的国民，如歌罗西书3章说：“所以你们若真与基督一同复活，就当求在上面的事；那里有基督坐在神的右边。你们要思念上面的事，不要思念地上的事。因为你们已经死了，你们的生命与基督一同藏在神里面。……”（西3:1-4）

　　基督已经复活了！圣经说，我们每个受洗的人已经经历与主同死、同葬、同复活，我们是得着重生生命的人，这生命是复活的生命。经文中说“你们若真与基督一同复活”，那你每天应该如何，你求的是什么，“当求在上面的事”，“要思念上面的事，不要思念地上的事”。我们是不是活在指望中，有没有在“思念天上的事”，有没有在为天上的事做打算?我们每天所思所想，所忙碌、所看重、所关注的是什么，什么是我们人生的焦点?我们的户口已经不在地上了，我们的一切心思意念、整个生活状态也应该跟着转变，我们应该围绕天上这个身份来准备，而不是天天追求世俗的成功。

　　在路加福音12章15节，耶稣说：“人的生命不在乎家道丰富”；耶稣也说：“……你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的。你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。”(太6:32-33)我们是属天的，只要思念、打算、忙碌天上的事情；我们生活的所需，天上的父亲是知道的，他要照着我们的需要，丰丰富富地供应给我们。这是很值得我们深思的，我们应该照天上国民的身份来生活，来要求自己，把自己从世界分别出来。作为基督徒，我们要改变的不只是“病好了、买到大房子了、孩子读书很好……”归根到底我们要关心的是，我们的指望在哪里，我们看重的是什么，我们的着眼点在哪里。

　　有许多基督徒，目的达到以后就从教会失踪了，贫穷的时候还会奉献，钱赚多了就难奉献了。我听到过这样一个见证，有一个小老板，他做生意不容易，就求牧师为他祷告，祷告后这个人生意越做越好，越做越大，以前赚得少奉献也少，现在赚得多了，照比例奉献的数额也增多，他就开始不愿意了，后来慢慢地生意又萎缩了，他又来找牧师。牧师说：“我不为你的生意祷告，我要为你赶小气鬼！把小气鬼赶出去了，你自然就好了！”虽然这听起来似乎是个笑话，反映的却是真实的道理。

　　还有一些基督徒，病好了之后就淡忘了主，问题解决了之后就去忙世界的事了，病得医治、解决问题，这不是基督徒被拯救后仅仅要追求的。基督徒被拯救的结果是观念的改变，眼光的改变，追求方向的改变。我们养育儿女，把他养大了，希望他有钱、有出息、有好日子过……但这些就是你所追求的一切吗?你有没有想过，最关键的是要把这个孩子带到主面前来。

　　我母亲在我很小的时候总是这样为我祷告，她向主祷告说，“愿我女儿所学的能为你所用。”那时我不懂这句话的意思，但是上帝垂听妈妈的祷告，她把我奉献给主，我所学的一切最后真的被主所用。今天我们很多孩子学乐器，学习各种技能，我们在学的时候有没有想过，学成之后要做什么？只是为了成名成家、出人头地吗？其实到最后出人头地、成名的也只是少数，但是如果我们所学的一切都是为上帝所用，那么我们所做的点点滴滴都被神记念。

　　今天外面有多少的孩子在学琴，但是许多人就算考到钢琴十级，到最后还是荒废了。为什么呢？因为他们学习没有目标。但是我们教会的弟兄姊妹，有许多人只有一点点音乐基础，但是他们渴慕侍奉神，神就帮助他们，让他们能被主所用。我们中间有一位丽珠姊妹，跟许多小琴童相比，她的年纪是大了，但是她爱主、渴慕主，就从零开始学琴，她能学得会吗？但是突然有一天主日敬拜时，她出现在台上演奏，并且慢慢地越来越老练，现在在各种聚会中都能承担司琴的岗位。

　　我们中间也有专业的音乐人才，像李老师，她自己可以说是一生在教会服侍，现在女儿女婿（王老师朱老师）都是音乐专业的佼佼者，也都在服侍主。李老师一直说，她最大的愿望是，这两个孩子一生事奉主，为中国的圣乐事业服务，这是最让她感到欣慰的。感谢神弟兄姊妹们能有这样的眼光，把所学的为神所用，这样我们所学的就都不会被浪费。当我们这样去服侍主的时候，一切的好处也就不在主以外。

　　对基督徒来说，生活有一个次序：神永远是第一。圣经往往只告诉我们第一位是什么，什么是“上好的”，就好比马利亚选择了“上好的福分”，那次好的是什么呢?圣经就不告诉我们了。有了这个“上好的”第一，第二第三第四……自然就都有了。耶稣说：“你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。”（太 6:33）先求神的国神的义，这是第一；其次求什么，耶稣就没有提到。也就是说，我们“只要”求他的国和他的义，这些东西就要加给你们了。

　　神是第一，也是唯一。要让信仰来指导我们的生活，要照神的话来生活，不要利用神来服务于我们，而是要让神来使用我们。当我们把金钱交给主，主就负我们财务的责任；把儿女交给主，主就负责他们的人生；把未来交给主，主就负责我们的未来……神就是我们的唯一，我们今天有没有活在这样的指望当中？如果我们都活在这样的指望当中，我们肯定欣欣向荣，一片火热。

　　神是我们的第一，神是我们的唯一。使徒保罗在腓立比书中说：“不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督；”（腓3:8）基督就是我们的全部。我们把所有的一切丢下，来追求得着耶稣基督，因为得着了基督，其余的一切都不用我们操心。

　　这是第二点，我们是一个有指望的人，让我们活在指望中。当事情临到时，我们不要看表面，只要把神当作我们唯一要追求的，什么都会有办法，都可以扭转。所以让我们做一个有指望的人。

　　第三，让我们在指望中活出喜乐，也就是“要喜乐”。

　　“要喜乐”是圣经中一个非常重要的教导。帖前 5:16-18说：“要常常喜乐，不住地祷告， 凡事谢恩；因为这是神在基督耶稣里向你们所定的旨意。”

　　喜乐是上帝的旨意，是神的命令。我们常常以为不奉献是亏欠（罪），不做礼拜是亏欠，不读圣经是亏欠，但是今天我想告诉大家，不喜乐就是亏欠，就是罪。因为你违抗了上帝的命令！

　　喜乐是命令，喜乐是无条件的。但喜乐不是与生俱来的，不是我们天然的状态。我们的生命常态是淡淡的忧愁，因为人想要的太多，有了这个要那个，没完没了，能不烦恼吗？我们天然的人是活在忧愁当中，但是我们有了主，我们的人生要翻转，神说“要喜乐”，我们要从原来的方向回转向神，才能有喜乐。

　　圣经说“在指望中要喜乐”，这个喜乐是心灵的，是生命的。人有生老病死，要经历各样的痛苦。耶稣也说，你们在世上有苦难。这个苦难是没有人能够逃避的。最近这段时间我照顾我的妈妈，看到妈妈在年老的时候经历病痛，我们一家人，兄弟姐妹，嫂子弟媳都围着她，照顾她，我们也都在经历苦难。近几年，我们的老前辈，都是高寿了，一个个的相继去世。除了这些高寿的，最近几年我们也经历了同学的离开。其中有一位，是在今年一月去世的。这位同学比我大五岁，在我人生的道路上，她给了我许多帮助。在她去世之前，我跟她有很多的交流，因为她在痛苦当中，不断地发信息跟我说要为她祷告，她当时已经在临终关怀医院了，生命已经处于倒计时状态，她那时候痛苦到一个程度，她说真的可以用痛苦不堪来形容，每天不断地加止痛药的量，虽然副作用很大，但也没有办法只能这么做。

　　她在人生的最后阶段非常坚强，拍全家福给我们看，最后走的前一两天还去公园拍照片跟我们挥手告别，她看起来还是好好地站着，其实她的生命已经是倒计时了。我也知道她在告别的时候疼痛一点也没有停止，但她里面有盼望，她的信仰非常坚定。她先生告诉我们，她每天非常顺服，非常感恩，她每天在疼痛中总是对她的家人说：“希望有一天，当我醒来的时候，我已经在天堂里了！”虽然在痛苦当中，但是她的心是喜乐的。去年圣诞期间，她在病痛中还关心教会，呼吁牧师不要总是热衷于讲基督教的伦理道德，而要多讲“信耶稣得永生”。她说，对于我这样一个生命终点指日可待的人来说，“信耶稣得永生”是何等的宝贵，她叫我们做传道人的，应该真的是传道，真的是救人灵魂。我从她的话语中很得安慰，也在我妈病痛的时候跟我妈说同样的一句话，以坚定她的信心，我们有这样美好的盼望。其实死亡没什么好害怕的，只是睡着了，等到醒来的时候，我们已经在天堂里了。

　　从我这个同学我们看到，一个基督徒，她只要活在指望中，就会有喜乐，她里面就有这样的明白，就有这样的力量，就能活出她的喜乐来。所以我同学能够在这样的病痛当中很喜乐地与我们告别。

　　耶稣说：“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。”（太11：28）耶稣知道我们在这世界上有苦难，所以他告诉我们如何才能得享平安。他要我们进入到他的里面，他要我们放下我们心里面的劳苦，他要我们放下我们心里面的压力，放下我们的焦虑，他要叫我们学习定睛在神的身上，要叫我们在指望中，指望使我们能够面对一切的艰难，一切的患难，一切的挫败，甚至死亡。

　　箴3：5-6你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明，在你一切所行的事上，都要认定他，他必指引你的路。今天我要问问弟兄姊妹，你的状况怎么样？刚才我们说过，我们是有指望的人，你要问问自己有没有活在指望中。如果你活在指望中，你就要有喜乐，不管你碰到了什么事情，觉得多么糟糕，是人所无能为力的，当你无能为力的时候，要相信在神凡事都能！当你的人生走到尽头的时候，神永远是你的道路，神永远在前面为你开道路。就像当年的摩西带着以色列人到了红海的边上，无路可走，神叫摩西的杖伸入红海，红海的水就能分开。

　　在神没有难成的事！喜乐既然是神的命令，是神的旨意，如果你不喜乐，你就站在了神的对立面，你就是小看神，因为你觉得，我这么糟糕的事情，上帝肯定没办法。如果你相信上帝有办法，那你为什么还要忧愁呢? 我们每个人都会有难处，环境的，心理的，家庭的……但是你要有希望，要进到指望的轨道里来，你要向神伸出你的手，相信在人所不能的，在神都能。也许有时候我们很糟糕，有许多亏欠，但是我们知道，主永远不丢弃我们，他无条件地爱我们，永不改变地爱我们。有什么事是神解决不了的呢? 当我们这样想的时候，就能够重新得力量。

　　罗4：18他在无可指望的时候，因信仍有指望，就得以作多国的父，正如先前所说：“你的后裔将要如此。” 那时亚伯拉罕已经一百岁了，他的太太撒拉已经九十岁了，撒拉的生育已经断绝，她还能再生育吗？在人看来，这是一百个不可能，但是上帝说“能”，所以亚伯拉罕“在无可指望的时候，因信仍有指望。”今天我们的盼望是从我们的信心而来，我们知道神爱我们，就如保罗说：“谁能使我们与基督的爱隔绝呢？难道是患难吗？是困苦吗？是逼 -/迫吗？是饥饿吗？是赤身露体吗？是危险吗？是刀剑吗？”（罗8：35）没有一件事，没有一个人，没有一件物能够使我们与基督的爱隔绝，这爱是在耶稣基督里面的。

　　所以我们看到，我那个同学为什么在绝望中有喜乐，在那样的疼痛中能够有喜乐。如果是没有喜乐的人，肯定会想，她好不容易培养了两个这么有出息的女儿，她就要跟她们告别了；丈夫还这么年轻，只有50几岁要独自生活了……如果她想得很多，她肯定很忧伤，怎能闭得上眼睛呢?但是因为她有盼望，她知道这个家可以交给神，她的丈夫也可以交给神。她可以无怨无悔地面对这一切，顺服神，还能感恩赞美，所以她说，“我睡觉醒来的时候就已经在天堂里了”，这就是一个活在指望当中的人。在指望中，人就能活出喜乐来。今天没有一件事情能够使我们与基督的爱隔绝，没有一件事情能够难倒我们的神，所以今天我们可以充分享受我们人生的旅程。

　　彼得前书2：11说：“亲爱的弟兄啊，你们是客旅，是寄居的。……”无论什么人，当他离开世界的时候，都不能把地上的什么东西带走，连一针一线都带不走。今天生活在地上，但是我们的心与神同行，让我们凭信心来走这条属天的道路，让我们天天靠着神有喜乐。我不断地告诉自己，虽然前面有很多的未知，有很多的艰难，但是我永远要喜乐，因为喜乐是我生命的底线！如果我不喜乐了，我一定会停下来，无论在人看来多么好的事情，如果我失去了喜乐，我就停，我不做，而是让神来做全部。神说，要喜乐，我为什么不喜乐呢，不喜乐就是站在了神的对立面。

　　今天但愿我们做什么都是喜乐的，但愿我们能够全然活出基督徒的生命，能够活出基督的荣美，天天活在喜乐里面！这就是我今天分享的，“在指望中要喜乐”。每件事情都要站在指望当中，活在指望当中，进入到指望当中，然后要喜乐。“有指望”、“在指望中”、“要喜乐”，这三部曲是今天我跟大家所传讲的信息。愿神来祝福我们！（S）

　　经文背诵：

　　罗12：12，西1：14，罗4：8，西3：1-2，腓3：8，箴3：5-6，罗8：35

　　分享讨论：

　　1、我们基督徒是有指望的，这是客观的事实。请结合本讲章谈谈你对这“指望”的理解。

　　2、“指望”这个客观的事实是怎样进到你主观的认识中？让我们问问自己，我是活在指望中吗？

　　3、第三步，“在指望中要喜乐”。既然是在指望中，我们要如何活出喜乐？请对照自己，如果你有时候活得没有喜乐，请回到神的话语，求主坚固我们的信心。

 

      （本文转自作者新浪博客：http://blog.sina.com.cn/s/blog_750f6a190102xa52.html）