经文：出32章。本章所记的事是发生在神与以色列人立约之后（出19---20章）和重申前约之前（出34章）。造金牛犊是公然破坏十诫的第二条（出20:4--6）“不可为自己雕刻偶像，也不可作什么形像仿佛上天，下地，和地底下，水中的百物。不可跪拜那些像，也不可事奉它，因为我耶和华你的神是忌邪的神。恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代，爱我，守我诫命的，我必向他们发慈爱，直到千代。”

　　以色列人拜金牛犊，摩西出面替百姓说话，并惩罚了一些人之后，神给了以色列人一个自新的机会（出34章）。

　　摩西作为一位领袖的高贵品质，从此事可以看出。他是先知，坚决依从神的命令严惩罪恶。却又能为犯罪的百姓自责向神代求，以色列人才得到自新的机会。下面从三个方面来分享。

　　一、会众拜金牛犊。（出32：1----10）

　　1节“百姓见摩西迟延不下山，就大家聚集到亚伦那里，对他说，起来，为我们作神像，可以在我们前面引路，因为领我们出埃及地的那个摩西，我们不知道他遭了什么事。”

　　摩西在西乃山一共留了四十昼夜，百姓就说“迟延”。纷纷起来对亚伦说：“起来，为我们作神像，可以在我们前面引路，因为领我们出埃及地的那个摩西，我们不知道他遭了什么事”（2节）。刚立法不久，他们就违法要拜偶像。亚伦也纵容他们，对他们说，“你们去摘下你们妻子，儿女耳上的金环，拿来给我。百姓就都摘下他们耳上的金环，拿来给亚伦。”（3节）这些金耳环当为以色列人出埃及时向埃及人要的金银珠宝的一部分。“亚伦从他们手里接过来，铸了一只牛犊，用雕刻的器具作成。他们就说，以色列阿，这是领你出埃及地的神。”（4节）亚伦和百姓所犯的罪是拜自己造的金牛犊，偏离正道（申9:12）。忘记了他们的救主。（诗106:21）他们造金牛犊替代神，造好之后，他们就纵情吃喝，且涉及淫秽。神禁止百姓雕刻任何代表神形象之物。百姓明知故犯。“亚伦看见，就在牛犊面前筑坛，且宣告说，明日要向耶和华守节”（5节）。“次日清早，百姓起来献燔祭和平安祭，就坐下吃喝，起来玩耍”（6节）。“吃喝”指狂欢作乐。“玩耍”暗示当时有淫乱行为。当时异教仪式大都有淫亵败德之事。埃及人的祭祀仪式也不例外，以色列人加以模仿。

　　拜金牛犊：

　　1、僭越神的圣名。“亚伦看见，就在牛犊面前筑坛，且宣告说，明日要向耶和华守节”（5节）。

　　2、占去神的地位。“他们就说，以色列阿，这是领你出埃及地的神”。（4节）3、夺了神的荣耀。当归于神的荣耀、赞美、敬拜等，竟然归到金牛犊身上。人拜金，夺去神的荣耀，失去自己的生命。

　　（7---10节）“耶和华吩咐摩西说，下去吧，因为你的百姓，就是你从埃及地领出来的，已经败坏了。他们快快偏离了我所吩咐的道，为自己铸了一只牛犊，向它下拜献祭，说，以色列阿，这就是领你出埃及地的神。耶和华对摩西说，我看这百姓真是硬着颈项的百姓。你且由着我，我要向他们发烈怒，将他们灭绝，使你的后裔成为大国”。以色列人的拜金牛犊惹起神的列怒，要将他们灭绝。因此他们将要受到严厉的惩治。

　　4、信徒当如何对待金牛犊：摩西将他们所铸的牛犊用火焚烧，磨得粉碎，撒在水面上，叫以色列人喝。（20节）这正是我们对于金牛当有的态度：即打碎它、除灭它、决不让它占神的地位，夺神的荣耀。

　　二、摩西的代祷并严惩罪恶。（出32：11---29）（一）、摩西的代求。（11---14）

　　(二) 、摩西摔碎法版。（15---19)

　　（三）、摩西严惩罪恶。（20---29）

　　（四）、摩西的代求。（11---14）

　　摩西为以色列人代求，肯求耶和华神。提出四个理由：(11--14)1、以色列是耶和华的子民，不是摩西的。

　　2、拯救他们出来费了很大力气。“这百姓是你用大力和大能的手从埃及地领出来的。”（11节）3、若改变初衷，难免招埃及人的讥笑（民14:13；申9:28）“为什么使埃及人议论说，他领他们出去，是要降祸与他们，把他们杀在山中，将他们从地上除灭。”（12节）4、耶和华曾向他们的祖先保证，赐给迦南地。“求你记念你的仆人亚伯拉罕，以撒，以色列。你曾指着自己起誓说，我必使你们的后裔像天上的星那样多，并且我所应许的这全地，必给你们的后裔，他们要永远承受为业。”（13节）神因着摩西的代求改变主意，不把所说的祸降与他的百姓。

　　（二）摩西摔碎法版。（15---19）

　　摩西转身下山，手里拿着两块法版，法版两面都有字，这是圣经唯一说明法版两面都有字的记载。（15节）字是神写的，刻在版上，是神的工作。写在法版上的诫命是神亲自的工作，是创造人和天地万物的主所颁布的伦理道德守则，为一切法典的基础。

　　摩西很远就听见人歌唱的声音，挨近营前，就看见金牛犊，又看见人跳舞，便发烈怒，把两块版扔在山下摔碎了。摩西怒碎法版，并非随意发脾气，而是因以色列人毁约，这石版文件应该作废。

　　（三）摩西严惩罪恶。（20---29）

　　摩西照律法规定处置迦南人偶像的方法(出23:24)。去除掉金牛犊，将金子磨碎，撒在溪流中，要百姓连金粉喝下去（出32:20）（申9:21），作为惩罚的一部分。

　　其他惩罚是杀拜偶像的人。（27节）摩西对利未人说：“耶和华以色列的神这样说，你们各人把刀跨在腰间，在营中往来，从这门到那门，各人杀他的弟兄与同伴并邻舍。”（28节）“利未的子孙照摩西的话行了。那一天百姓中被杀的约有三千。”（35节）“耶和华杀百姓的缘故是因他们同亚伦作了牛犊。”摩西严惩罪恶。

　　（25---29节）利未的子孙没有参加拜金牛犊。利未人忠於神，热心事奉神，因而“归耶和华为圣”成为会幕的管理人和服侍祭司的助手。（民1:47，53；3:5--9）耶和华赐福与他们。忠心事主远离偶像的人，神必赐福给他们。

　　三、摩西为中保的代祷。（出32：30--35）

　　1、是最大伤痛的代祷：（30--32节）“到了第二天，摩西对百姓说，你们犯了大罪。我如今要上耶和华那里去，或者可以为你们赎罪。摩西回到耶和华那里，说，唉，这百姓犯了大罪，为自己作了金像。倘或你肯赦免他们的罪，……不然，求你从你所写的册上涂抹我的名。”

　　“上耶和华那里”：指去西奈山求告神。

　　（32节）在册上除名表示“死”，因为神在册子上记着活人的名字。摩西求神在册子上抹去他的名字，表示愿意以身代赎百姓的罪。神听了他的代求，暂时不追讨。

　　2、是最勇敢的代祷：你们犯了大罪。我如今要上耶和华那里去。

　　3、是最大赎价的代祷：从生命册上涂名的代价，是要牺牲自己永远的生命。

　　4、是最大信心的代祷：“倘或你肯赦免他们的罪”，这是将此事完全放在神的手中，神要赦免即赦免了。

　　5、是与神最大角力的代祷：“倘或你肯赦免他们的罪，……不然，求你从你所写的册上涂抹我的名。”我不足惜，众人都灭亡，我活着无益。你的名将如何？

　　6、是最大智慧的代祷：神决不作不合理的事。神说：

　　“谁得罪我，我就从我的册上涂抹谁的名。”

　　7、是有最大关系的代祷：全族的生死关头，全在这一代祷，神名的荣辱，个人事业的成功，都系于这次代祷。

　　以色列人虽因摩西的代祷得到了神的宽恕，答应继续领他们进迦南（33:1），神又再凿两块法版，重新将诫命写在上面（34:1--10）。但犯罪的后果所引致的苦痛则长留。人可因悔罪改过得免永刑，但是今生的苦痛不一定可以全除。从此以后全会众就把装饰脱去，快乐变成忧愁（33:5--6）“耶和华对摩西说，你告诉以色列人说，耶和华说，你们是硬着颈项的百姓，我若一霎时临到你们中间，必灭绝你们。现在你们要把身上的妆饰摘下来，使我可以知道怎样待你们。以色列人从住何烈山以后，就把身上的妆饰摘得干净。”摩西将帐幕支在营外，常在他们中间的神，此后也就常在营外的会幕中显现了。这是以色列人拜金牛犊的犯罪后果，引以为鉴。今天分享了一、会众拜金牛犊（出32:1---10）

　　二、摩西的代祷并严惩罪恶（出32:11---29）

　　三、摩西为中保的代祷：（出32：30---35）

　　求神祝福我们众人，阿门！

　　——本文来自辽宁省基督教两会网站，作者：鞍山市袁明牧师