亲爱的弟兄姊妹，平安。今天我们一起来读创世记第13章。在13章讲到亚伯兰与罗得的分离。圣经说“那地容不下他们，因为他们的财物甚多，使他们不能同居”（13:6）亚伯兰即亚伯拉罕，他和罗得都过着一种游牧生活，都需要丰富的草原与牧场。两个大的畜牧家庭集合起来，当然需要更大的牧场，因此分别去寻找个人的牧场是必要的。

 

        在13:7节我们可以看到，“当时迦南人与比利洗人在那地居住。亚伯兰的牧人与罗得的牧人相争”，可见，亚伯兰与罗得叔侄二人能维持亲善的关系。但是他们的仆人为了牧场权利开始了争执。主动阻止了这一场争执的，不是罗得，而是亚伯兰。改教家马丁·路德评论说：在创世记12章（亚伯兰顺服神的吩咐，离开他的本家）我们看见了亚伯兰信心的榜样，同时在13章看到了亚伯兰善行的榜样，这个善行就是信心的结果。亚伯兰既年长，又特别是神吩咐他到迦南地，亚伯兰大可把罗得赶走，叫他自己另谋生路；这样做也不会引人非议。只是亚伯兰对占据最好的土地并不感兴趣。他对神的信心让他显出难以置信的慷慨，他让罗得先选。因为亚伯兰的信心定睛于属天产业的应许上，所以他才能够放弃属地的应许。因此，有个好办法可以衡量我们的信心是否健全，就是看我们能不能舍己付出。但是对我们的本性而言，舍己付出是违背本性的，当我们付出到一个地步的时候，我们会感觉自己的生活好像失控了一样，尤其是当我们缺乏的时候。但是随着信心的增长，我们开始数算过去神施恩供应的点点滴滴，并相信未来他必继续供应。于是，我们就越来越能够慷慨地把主所赐予我们的给出去。

 

        接下来，我们一起看罗得和亚伯兰的选择。罗得他凭眼见，他纵览眼前的风光，选择的区域“直到锁珥······如同耶和华的园子，也像埃及地。”（13:10）听起来是不错的选择：耶和华的园子极其美丽，而埃及则是没有饥荒的地方。但这个地方有一个前设“在耶和华未灭所多玛、蛾摩拉以先”这更是强调了罗得如此选择的隐患。他凭眼见作的选择，将自己的生命交托具有致命缺陷的感官。罗得所选择的地就算还在亚伯兰的应许之地范围内，也只不过在边缘地带，而罗得对此一点也不在乎。他的“信仰”对他生命的这项重大决定，似乎没有丝毫影响力，反而他被物质生活所引诱而忽略了属灵的生活。

 

        一旦他走上了妥协的道路，就会轻松愉快地顺着此路走下去。罗得开始“在所多玛附近”生活（13:12）；过不久，他便“住在所多玛”（14:12）；后来他更“坐在所多玛城门口”（19:1），这意味着他在所多玛居民中颇受敬重。他也许诺将儿女嫁给城里的居民（19:14）。这就像温水煮青蛙的故事。回到我们现实生活中，比起神的道路，世界的道路往往更是绿草如茵。撒但提供的捷径总是更为轻松省力。若我们全凭眼目的情欲来作生活中的选择，撒但就能轻而易举地虏获我们。

 

        相对于罗得的妥协物质主义，亚伯兰的信心有更新的应许作为奖赏。神现在吩咐这位拒绝凭眼见而活的人，举目观看四方，凡他所见的土地都是属于他，他的后裔也要多如地上的尘沙（13:14-16）。耶和华扩增了先前应许亚伯兰的条款（12:7）。神邀他走遍那地，看看神的赏赐有多么美善。然而在他有生之年从未得着这整块土地的所有权。他去世时只拥有两块小墓的，仅足以埋葬他自己和妻子。倘若亚伯兰所盼望的是地上的产业，这盼望就落空了，神也失信于他。这正如使徒保罗所说：“我们若靠基督只在今生有指望，就算比众人更可怜。”（林前15:19）他等候的是那座神亲自建造的、有根有基的城（来11:10）。

 

        罗得凭眼见选择那舒适繁华之境。这选择看似安全，却是让他遗憾终生的决定。相形之下，亚伯兰选择相信神这条艰难的道路。这条道路并不保证能享受属世的安逸。他只看见神应许要作他的神，从今时直到永远，这是一个最终把基督带向十字架的应许。因为耶稣代替亚伯兰承受他本不当受的地狱的咒诅，他才得以走上他本不配得的永恒蒙福之路。我们的盼望也是基于同样的事实，就是基督完美的一生，以及他死在十字架上。与其说我们像亚伯兰，不如说我们更像罗得；我们不断走在不信的路上，凭眼见选择即时行乐，而不是选择信心的艰难道路。然而，如今天父看我们时，他并不是看我们出于罪的选择模式，他乃是看见两件是：十字架上的耶稣基督代替我们付了不信之罪的代价，以及在山上的耶稣基督代替我们凭信心选择了顺服的道路。

 

        亲爱的弟兄姊妹们，愿我们凭信心过顺服神的生活，仰望那以丰盛慈爱来爱我们的那位神。