（书24：1-15）“约书亚将以色列的众支派聚集在示剑，召了以色列的长老，族长，审判官，并官长来，他们就站在神面前。约书亚对众民说，耶和华以色列的神如此说，古时你们的列祖，就是亚伯拉罕和拿鹤的父亲他拉，住在大河那边事奉别神，我将你们的祖宗亚伯拉罕从大河那边带来，领他走遍迦南全地，又使他的子孙众多，把以撒赐给他。又把雅各和以扫赐给以撒，将西珥山赐给以扫为业。后来雅各和他的子孙下到埃及去了。我差遣摩西，亚伦，并照我在埃及中所行的降灾与埃及，然后把你们领出来。我领你们列祖出埃及，他们就到了红海。埃及人带领车辆马兵追赶你们列祖到红海。你们列祖哀求耶和华，他就使你们和埃及人中间黑暗了，又使海水淹没埃及人。我在埃及所行的事，你们亲眼见过。你们在旷野也住了许多年日。我领你们到约旦河东亚摩利人所住之地。他们与你们争战，我将他们交在你们手中，你们便得了他们的地为业。我也在你们面前将他们灭绝。那时，摩押王西拨的儿子巴勒起来攻击以色列人，打发人召了比珥的儿子巴兰来咒诅你们。我不肯听巴兰的话，所以他倒为你们连连祝福。这样，我便救你们脱离巴勒的手。你们过了约旦河，到了耶利哥。耶利哥人，亚摩利人，比利洗人，迦南人，赫人，革迦撒人，希未人，耶布斯人都与你们争战。我把他们交在你们手里。我打发黄蜂飞在你们前面，将亚摩利人的二王从你们面前撵出，并不是用你的刀，也不是用你的弓。我赐给你们地土，非你们所修治的。我赐给你们城邑，非你们所建造的。你们就住在其中，又得吃非你们所栽种的葡萄园，橄榄园的果子。”现在你们要敬畏耶和华，诚心实意地事奉他，将你们列祖在大河那边和在埃及所事奉的神除掉，去事奉耶和华。若是你们以事奉耶和华为不好，今日就可以选择所要事奉的，是你们列祖在大河那边所事奉的神呢？是你们所住这地的亚摩利人的神呢？至于我和我家，我们必定事奉耶和华。”约书亚再一次召集以色列人的众领袖到祂面前，要与他们立约。他首先重述神在以色列人历史中的作为。并且向以色列人提出挑战，首先，约书亚斩钉截铁地表示，他和他一家都要事奉耶和华，他再次表现出属灵领袖的气质。他不管别人怎样决定，他当众对神作出委身的承诺，并愿留下照此生活的榜样。今天我们生活的方式，是应该叫别人领会全心事主的益处。现在也是以色列人抉择的时候，究竟要顺从耶和华，还是随从当地的许多神祇。耶和华已经证明祂是可信可靠的，而那些本地的神祇不过是人所造的偶像而已。但是人很容易悄悄地悖逆神，在生活上偏行己路。可是有时我们必须选择让谁或让甚么来控制你。神给我们自由选择权，我们是让神来管理，还是由自己有限的心智来掌权，抑或任由其他不完美的人或者是魔鬼借着虚假的偶像来管理我们呢？只要我们选择由神的灵管理我们一生，我们就要每天思想神的恩典，重新坚定自己的选择。约书亚当众承诺，他的他的家，必定侍奉耶和华。约书亚的承诺，意味着他的家庭只敬拜独一的真神，只侍奉上帝。今天，我们能否代表我们的家庭，与神立约，做出这样郑重的承诺呢？

 

　　二、哥尼流--敬虔的家庭(徒10章)

 

　　（徒10:1-8）“在该撒利亚有一个人，名叫哥尼流，是义大利营的百夫长。他是个虔诚人，他和全家都敬畏神，多多周济百姓，常常祷告神。有一天，约在申初，他在异象中，明明看见神的一个使者进去，到他那里，说，哥尼流。哥尼流定睛看他，惊怕说，主阿，什么事呢？天使说，你的祷告，和你的周济，达到神面前已蒙记念了。现在你当打发人往约帕去，请那称呼彼得的西门来。他住在海边一个硝皮匠西门的家里。房子在海边上。向他说话的天使去后，哥尼流叫了两个家人，和常伺候他的一个虔诚兵来。把这事都述说给他们听，就打发他们往约帕去。”哥尼流不是基督徒，但是他正寻求神；同时，他又是一个虔诚、慷慨的人。因此，神便差遣彼得去告诉哥尼流有关耶稣的事。哥尼流的例子证明（来11：6）说的，神会“赏赐那寻求祂的人”。神看见了哥尼流的虔诚信心，他的祷告和慷慨是一个“蒙神记念的祭”。神垂听那些真诚寻求祂的人的祷告，在适当的时候会差派合适的人来传达祂的旨意。当我们在某个特定的情况下听到福音，并且愿意相信的时候，说明，神早已知道我们，并且预定我们得救。哥尼流不仅自己敬畏神，他的家人也在他的带领之下，共同敬畏神，这是何等蒙福的一个家庭。更难得的是，他不仅全家敬畏神，还影响手下的兵丁敬畏神，更带领亲朋好友认识神，（徒10:24）“又次日，他们进入该撒利亚。哥尼流已经请了他的亲属密友，等候他们。”哥尼流不仅自己得到救恩，还愿意与亲朋密友一同分享福音的奥秘。今天，我们是否愿意开放我们的家庭，成为福音传播的平台呢？

 

　　三、吕底亚--接待的家庭(徒16:13-15)

 

　　（徒16:13-16）“当安息日，我们出城门，到了河边，知道那里有一个祷告的地方，我们就坐下对那聚会的妇女讲道。有一个卖紫色布疋的妇人，名叫吕底亚，是推雅推喇城的人，素来敬拜神。她听见了，主就开导她的心，叫她留心听保罗所讲的话。她和她一家，既领了洗，便求我们说，你们若以为我是真信主的，（或作你们若以为我是忠心事主的）请到我家里来住。于是强留我们。”福音从来没有性别歧视，从某种程度来说，或许女性更容易接受福音救恩。保罗顺服圣灵的带领去马其顿，他首先与一群妇女接触，向她们传福音。保罗永远不会让性别或文化来妨碍他传福音。他向这群妇女传福音，其中一个很有影响力的商人吕底亚相信了，这就打开了这个地区的福音大门。在初期教会中，神常常在妇女中间借着妇女作工。吕底亚是一个卖紫色布料的商人，所以她可能很富有。紫色是尊贵的象征，紫色布料也是极其昂贵的，穿着紫色衣料的一般都是有权有势的官宧人家。吕底亚接受福音之后，也带领她的家人都相信，并且受了洗。之后更是提出要接待使徒们。在接待的态度上，圣经说是“强留”，可见其真诚的态度。主耶稣曾经说过“人接待你们，就是接待我。接待我，就是接待那差我来的。人因为先知的名接待先知，必得先知所得的赏赐，人因为义人的名接待义人，必得义人所得的赏赐。无论何人，因为门徒的名，只把一杯凉水给这小子里的一个喝，我实在告诉你们，这人不能不得赏赐。”接待是对主的爱和感恩。愿意接待的人，说明内心中充满对主和主的道的钦慕。无论是约书亚，还是哥尼流，又或者是吕底亚，他们不仅自己敬畏神，还带领他们的家人都一同蒙恩。今天神对我们的最大的恩典，就是让我们全家都得救。使我们的家庭成为属灵的家庭，基督化的家庭，在各地各方荣耀见证主的圣名。阿们！