许多基督徒信主多年仍然不会祷告，所以常常希望别人为他代祷。祷告既是一件容易的事，也是一门不容易学习的功课。所以门徒就请主耶稣教导他们如何祷告。今天三代经课的内容，就是关于祷告方面的教导。和大家分享的题目是《求主教导我们祷告》。

 

 

　　我们每次聚会结束时都会背诵《主祷文》，这是耶稣教导门徒祷告的范例，也是我们今天学习祷告的榜样。主耶稣的祷文内容丰富而精彩，给我们许多亮光和教训。保罗告诉我们要“靠着圣灵，随时多方祷告祈求。”（弗6：18）主耶稣的祷文就是多方的祷告祈求。多方，不是各个方向，而是要多个方面。首先，祷告的对象，“我们在天上的父”。其次，在次序上，先求神的事，再求自己的事。“你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。”（太6:33）再者，祷告内容先是“三愿”，“愿人都尊你的名为圣”、“愿你的国降临”、“愿你的旨意行在地上”；“然后是“两日”，“日用的饮食”、“今日赐给我们”；再接着是“两免”，就是认罪悔改，“免我们的债”、“免别人的债”；最后是交托仰望，“不入试探”、“脱离凶恶”。

 

　　二、祷告要恒切

 

　　耶稣教导门徒如何祷告并未到此结束，而是继续设比喻教导门徒祷告要恒切。恒，是长时间、一直地；切，是恳切、迫切。耶稣用半夜借饼的比喻让门徒知道，祷告要花时间，不是一蹴而就。这个朋友用各种理由再三地推辞，“不要搅扰我、门已经关了、已经在床上、不能起来”等等，但借饼之人，不断地、持续地乞求，结果朋友终于开门借饼。保罗说，“要常常喜乐，不住的祷告，凡是谢恩。”（帖前5：16-18）耶稣接着说，“我告诉你们，虽不因他是朋友起来给他，但因他情词迫切地直求，就必起来照他所需用的给他。”（路11:8）祷告，需要情词迫切，不是小和尚念经——有口无心。情词迫切表明我们需要的程度非常强烈，祷告不但需要“恒”，而且需要“切”，而且是直求，不需要拐弯抹角，因为我们的神他是我们的父亲，他乐意听我们直接、直白的祷告，成全我们的呼求。

 

　　三、祷告要顺服

 

　　祷告需要多方，祷告需要恒切，但并不代表我们的每一个祷告神都会成全。我们祷告还需要学会顺服。亚伯拉罕知道神将要毁灭罪大恶极的所多玛城，但因他的侄儿罗得住在其中，他就为此城代求，恳求神不要将这城毁灭。他对神说，假如这城里有50个义人你要毁灭这城么？神说不会。那再少5个人你会毁灭么？神说不会。那40个、30个、20个、10个义人呢？神说都不会。神与亚伯拉罕说完话就走了。结果所多玛城还是毁灭了，表明这个城里连10个义人都没有。亚伯拉罕的代求，似乎是一直在讨价还价，和神讲条件。其实不然，亚伯拉罕没有继续讲下去，假如有一个义人呢？我们祷告不要强求，更不要妄求。我们的祷告不会，也不可能改变神的旨意，而是我们藉着祷告要来顺服神。主耶稣给我们做了美好的榜样，“他就稍往前走，俯伏在地，祷告说：‘我父啊，倘若可行，求你叫这杯离开我。然而，不要照我的意思，只要照你的意思。’”（太26:39）所以，祷告要顺服。

 

　　四、祷告要感恩

 

　　诗篇138篇是大卫向神感恩称谢的祷告。祷告不只是乞求，祷告也应当感恩赞美。说实在，我们的祷告，祈求的太多，感恩的太少。其实，我们要向神感恩的地方实在太多太多。大卫这里讲到三个方面的感恩，首先要感谢神听了他的祷告（3节），我们的祷告多次蒙神先听，我们要向神感恩；其次，感谢神多次的拯救（7节），我们在患难中，神将我们从其中拯救出来；同时，要感谢神一直的看顾（8节），如果不是神一直的看顾，就不会有我们现在景况。所以，只要我们今天活着就要向神感恩。