“你们要谨慎行事，不要像愚昧人，当像智慧人。要爱惜光阴，因为现今的世代邪恶。不要作糊涂人，要明白主的旨意如何。不要醉酒，酒能使人放荡，乃要被圣灵充满。当用诗章，颂词，灵歌，彼此对说，口唱心和的赞美主。凡事要奉我们主耶稣基督的名，常常感谢父神。又当存敬畏基督的心，彼此顺服。”（弗5:15-21）

　　不要做愚昧人，要做智慧人。因为 “与智慧人同行的，必得智慧；和愚昧人作伴的，必受亏损。” （箴13:20）

　　一． 谁是智慧人？

　　真正有智慧的人不多，智慧与聪明不同，更不用说有人把耍奸使滑当聪明当智慧。

　　圣经中的例子：

　　恶人引诱人说，“我们要埋伏流人之血，…我们共用一各囊袋。”（箴1:11-14）---邪恶残暴之人；

　　法利赛人：“请告诉我们，你的意见如何？ 纳税给该撒可以不可以？”---阴险狡诈之人；

　　精明管家：“管家说，拿你的账，快坐下，写五十。”（路16:1-8）--- 耍奸使滑之人；

　　无知财主：“然后要对我的灵魂说，灵魂哪，你有许多财物积存，可作多年的费用。只管安安逸逸的吃喝快乐吧。”（路12:16-20）---愚昧无知之人。

　　最后一种人看起来很无辜，也是现代许多诚实勤奋、积累财富之人的写照。但主却说， “无知的人哪。”

　　这些人都有属世的聪明，主耶稣论到这些人说，“今世之子，在世事之上，较比光明之子，更加聪明。”（路16:8）但所有这些人，都不是智慧人。

　　什么才是真正的聪明智慧？

　　“敬畏耶和华，是智慧的开端。认识至圣者，便是聪明。”（箴9:10）所以，认识神的人，才是真正有智慧的人。

　　二． 当如何行事？

　　智慧人当如何行？

　　A.    谨慎行事

　　“你们要谨慎行事，不要像愚昧人，当像智慧人。”（弗5:15）

　　智慧地度你一生的年日，言行举止要谨慎。

　　“我差你们去，如同羊进入狼群。所以你们要灵巧像蛇，驯良像鸽子。”（太10:16）

　　这个世界太险恶，充满陷阱、危险、试探、网罗，所以要警醒，要防备魔鬼的攻击；同时要保守自己的纯洁、无辜，主耶稣是我们的避难所。

　　B.    爱惜光阴

　　“要爱惜光阴，因为现今的世代邪恶。”（弗5:16）

　　你的光阴是有限的，很多人活得好象自己永远不会死，这是不现实的。

　　“其实明天如何，你们还不知道。你们的生命是什么呢？你们原来是一片云雾，出现少时就不见了。”（雅4:14）

　　光阴一去不再来，所以要爱惜光阴。“我们一生的年日是七十岁。若是强壮可到八十岁。但其中所矜夸的，不过是劳苦愁烦。转眼成空，我们便如飞而去。”（诗90:10）

　　并且将来的时日不能确定，所以更要珍惜今天。“不要为明日自夸，因为一日要生何事，你尚且不能知道。”（箴27:1）

　　“爱惜，”原义是 “赎回，” Redeem，暗示曾浪费过光阴。我们未信主前浪费许多的光阴，现在要补回来。

　　有人发明一种时钟，可以显示你还有多长时间可以活。男人按平均寿命75岁，女人按80岁计算，只要输入年龄或生日，你随时都可以看见自己还有多少年、多少天，甚至多少秒可以活。

　　所以，摩西在感叹光阴如梭的无奈之后，立即向神祷告说，“求你指教我们怎样数算自己的日子，好叫我们得着智慧的心。”（诗90:12）

　　爱惜光阴也包括珍惜你的健康。爱惜光阴，要抓紧时间做工，做有意义的事，有永恒价值的事。

　　“趁着白日，我们必须作那差我来者的工。黑夜将到，就没有人能作工了。”（约9:4）

　　哪些事有永恒价值？第一，神的话；第二，人的灵魂。

　　当理解了保罗给出的要爱惜光阴的原因是因为现今的世代邪恶，更印证了救人灵魂的急迫。

　　C.     明白主旨

　　“不要作糊涂人，要明白主的旨意如何。”（弗5:17）

　　很显然，不明白主的旨意生活的人是糊涂人。

　　主的一般性旨意都在圣经中清楚地记载，比如---

　　“因为祂豫先所知道的人，就豫先定下效法祂儿子的模样，使祂儿子在许多弟兄中作长子。”（罗8:29）

　　“神的旨意就是要你们成为圣洁，远避淫行。”（帖4:3）

　　“你要尽心，尽性，尽意，爱主你的神。其次也相仿，就是要爱人如己。”（太22：37；39）

　　“因为神的旨意原是要你们行善。”（彼前2:15）

　　“不要只在眼前事奉，像是讨人喜欢的，要像基督的仆人，从心里遵行神的旨意。”（弗6:6）

　　“要常常喜乐，不住的祷告，凡事谢恩。因为这是神在基督耶稣里向你们所定的旨意。”（帖前5:16-18）

　　主的特殊性旨意，需要你与主有亲密的关系，有顺服的心，常常祷告才能明了。像使徒保罗（徒13:2;18:9-10; 27:23-25）；盖恩夫人，劳伦斯弟兄，乔治慕勒等。比如：在哪里工作，做什么工作，选择配偶，在哪里服侍，到哪里宣教，学什么专业，选什么职业等。

　　D.    圣灵充满

　　“不要醉酒，酒能使人放荡，乃要被圣灵充满。”（弗5:18）

　　你也许会奇怪，保罗为什么把 “不要醉酒” 与 “圣灵充满” 连在一起？因为醉酒与圣灵充满有相似之处，但结果却完全不同，形成鲜明对比。

　　首先，二者都受自身以外的能力控制；其次，二者都表现出明显的火热及行动的改变。

　　“…都听见他们用我们的乡谈，讲说神的大能作为。众人就都惊讶猜疑，彼此说，这是什么意思呢？还有人讥诮说，他们无非是新酒灌满了。”（徒2:11-13）

　　但醉酒使人失去节制、失去理智、使人放荡张狂，严重者麻木甚至昏迷。

　　但圣灵充满必然结出圣灵的果子：仁爱，喜乐，和平，忍耐，恩慈，良善，信实，温柔，节制。而节制正是圣灵九种果子之一。随之而来的是， 属灵的品格，爱主的心志，服侍的热诚，真理的智慧，圣洁的生活等各方面的长进。

　　圣经责备醉酒，“谁有祸患，谁有忧愁，谁有争斗，谁有哀叹，谁无故受伤，谁眼目红赤。就是那流连饮酒，常去寻找调和酒的人。酒发红，在杯中闪烁，你不可观看，虽然下咽舒畅，终久是咬你如蛇，刺你如毒蛇。”（箴23:29-32）

　　但被圣灵充满却是圣经的命令：“要被圣灵充满!”（弗5:18）

　　“充满” 的动词是现在时，复数，命令式，被动态，要求每一个信徒要持续不断地被圣灵充满。圣灵充满与圣灵的洗礼或圣灵的印记不同，因为这些是在信徒信靠主耶稣时一次性完成的，而圣灵充满是可重复的，被要求持续不断地进行。

　　一个器皿要想被充满，首先要有主观的意愿，一颗顺服的心，还要倒空，因为当你满满的时候，不可能再被充满。（You cannot be filled when you are full. ）

　　倒空什么？倒空罪，骄傲，苦毒，贪心，世界，属灵垃圾等。

　　E.     歌唱赞美

　　“当用诗章，颂词，灵歌，彼此对说，口唱心和的赞美主。”（弗5:19）

　　旧约诗篇，圣徒诗歌，大多是对神的赞美，没有什么比赞美更能讨主喜悦的。

　　“但你是圣洁的，是用以色列的赞美为宝座的。”（诗22:3）

　　“祂使人夜间歌唱。”（伯35:10）

　　“约在半夜，保罗和西拉，祷告唱诗赞美神，众囚犯也侧耳而听。忽然地大震动，甚至监牢的地基都摇动了。监门立刻全开，众囚犯的锁链也都松开了。”（徒16:25-26）

　　赞美要口唱心和，从心底发出，用心灵和诚实歌唱，是神所喜悦的。

　　F.     感恩称谢

　　“凡事要奉我们主耶稣基督的名，常常感谢父神。”（弗5:20）

　　感谢与赞美是并行的。“当称谢进入祂的门，当赞美进入祂的院。当感谢祂，称颂祂的名。”（诗100:4）

　　“要常常喜乐，不住的祷告，凡事谢恩。因为这是神在基督耶稣里向你们所定的旨意。”（帖前5:16-18）

　　一个知道感恩的人是一个智慧的人，他不会抱怨生活的不平，免去许多的苦恼，保持身心的健康。“内中有一个见自己已经好了，就回来大声归荣耀与神。…（耶稣）就对那人说，起来走吧。你的信救了你。”（路17:15;19）

　　G.    彼此顺服

　　“又当存敬畏基督的心，彼此顺服。”（弗5:21）

　　信徒当顺服基督、权柄、真理；敬畏主，相互扶持、尊重、劝戒、激励！

　　感谢神，“世人凭自己的智慧，既不认识神，神就乐意用人所当作愚拙的道理，拯救那些信的人。这就是神的智慧了。”（林前1:21）

　　“耶和华如此说，‘智慧人不要因他的智慧夸口，勇士不要因他的勇力夸口，财主不要因他的财物夸口。夸口的却因他有聪明，认识我是耶和华，又知道我喜悦在世上施行慈爱，公平，和公义，以此夸口。’这是耶和华说的。”（耶9:23-24）