经文：约一4:10林后5:14约21：1-21

　　约一4:10不是我们爱神，乃是神爱我们，差他的儿子，为我们的罪作了挽回祭，这就是爱了。

　　原来基督的爱激励我们。因我们想一人既替众人死，众人就都死了。并且他替众人死，是叫那些活着的人，不再为自己活，乃为替他们死而复活的主活。林后5:14-15

　　爱是人生最美的憧憬；爱能使世界变成美好的人间；爱能化解一切的冷漠；爱是人生的动力；爱是人生的活力；爱是生命的润滑剂；爱是最妙的道；爱是最大的恩赐；

　　爱不是……

　　——爱不是叫人放纵；

　　——爱不是让人违背公义；

　　——爱不是叫我们失去真理原则；

　　——爱也不是让我们纵容，妥协。

　　人需要爱，因为人被神所爱的。人有爱因为神是爱的源头；

　　一个人应该享受被爱，但一直活在被爱里面是就会越来越自私，越来越自我为中心。一个人一味的，一心去爱别人却是缺失了被爱，在被爱和去爱这一来一往生命光景里面就会在爱中疲乏无力。在被爱和去爱这一来一往，为爱而活出美好生命的人生，就会活出坚韧的生命，因为他活在被爱的里面，也有回流的爱，在这样的一个境界里面造就他坚韧的人格。

　　一个人一直活在被爱中，那是只进不出，圣经里把它叫死海。（结47:11）只是泥泞之地与洼湿之处不得治好，必为盐地

　　一个人一味的去爱，那是只出不进，那叫离弃源头，只有破裂的池子，会断，会干，会尽。

　　但爱不是叫人放纵，但爱不是让人违背公义，但爱不是叫我们失去真理原则，但爱也不是让我们纵容，妥协。

　　神就是爱，让我们真知道我们是不可爱，却蒙爱，却被神所爱。让我们爱是在基督里，用基督的爱来爱，那是真正的爱。基督爱是圣洁，公义的爱。

　　这个信息是很有恩典的信息，但我要提醒大家不要故意犯罪，不要任意妄为，主虽然赦免我们，但犯罪的后果是要承受的。有人因为犯罪失去了腿，不会回来了，摩西犯罪神赦免了他，但再也进不了迦南了。大卫犯罪神赦免他，可是他却死了四个孩子。

　　我们从下面一个圣经记载，来看被爱，去爱，为爱。

　　经文：约21：1-21

　　一、基督不变的爱，重建彼得对祂的信心——被爱

　　约21:1-14彼后2:23-25赛53:5

　　神借着历史对我们每一个人现在仍然说话。

　　约翰福音21章，是约翰福音的补充，也就是说是后来加上去的。但却成为很多神儿女们的安慰，这一章让许多跌倒，失败，灰心的神的儿女得着盼望和坚固。主借着所作的事，说出了祂的所是，重新恢复了他们的信心，重新坚固了他们荣耀的盼望，让爱心重新在他们里面点燃起来。

　　1、被爱中，被寻回

　　软弱，失败，灰心沮丧是旧造生命有的光景，彼得这位耿直的老兄，在关键时刻对主的爱，却失败了。他怎么也想不到自己会失败的如此悲惨，如此一败涂地。但主耶稣说：彼得鸡叫三次以前你要不认我，彼得极力的对主说：”我就是必须和你同死，也总不能不认你”（可14:31）彼得当时说的是心里话，彼得说的是真的，是诚恳的，但他不知道自己是那么的软弱，自己那么的不可靠。彼得这次跌的很重，很惨。他无脸再见江东父老，他抱愧蒙羞，觉得自己不配去见主了。也不配作主的工作了。他陷入了深深自责里面，陷入了极度羞愧里面。

　　彼得觉得自己不配的这个被爱，可能也失去了这个被爱。我这样三次不认主，主还会爱我吗？主还会要我吗？

　　一个人为什么能够极度的灰心，沮丧，失意呢？一是他感觉不到被爱，觉得自己不配，其实主爱没有改变。二是失去了被爱。彼得在此时他完全是被自己失败的挫折感打倒了，虽然主复活了已经向他显现，但他自己过不了自己这一关。所以我们弟兄姐妹一定要认识到自己的不完全，认识到自己的不可爱。并不是我们可爱，神爱我们。我们也要在生命当中，学会看待每个不完全的人，求主怜悯我们。

　　彼得觉得自己再也不配来见主了，再也不配作主工作了，我们还是去干我的老本行吧！当他说我打鱼去，其他六个也和他同去。那天晚上他们整夜劳累没有打着什么，在饥寒交迫的时候，主又向门徒显现：

　　——小子们，你们有吃的没有？

　　——把网撒在船的右边，就必得着。

　　——他们上了岸，就看见那里有炭火，上面有鱼，又有饼……主耶稣就来拿饼给他们。显明主不改变的爱！

　　这一连串的语言，动作都表明了主细微体贴的爱，永不改变的爱，永不失败的爱。

　　此时约翰对彼得说是主！彼得穿上衣服，到岸上见主！这都告诉我们，我们是一班蒙爱的人，被爱的人。不是我们可爱，神爱我们。我们是在神的爱里面变得可爱。一个知道自己被爱，经历神被爱的人一定会变得可爱。

　　主耶稣复活以后四十天向门徒显现第一个重要的目的就是把那些四散的门徒重新召聚回来，就是那些在十字架下面全部逃走的门徒。

　　2、被爱中，被重建

　　压伤的芦苇祂不折断，将残的灯火祂不吹灭。将残的灯火它冒着浓烟，让人不舒服，不但没有益处，反而有害处，但是主不吹灭，主要重新挑旺。所以主的爱一方面是不改变，一方面是不妥协。祂要把彼得带到一个更深的地步，要恢复他，要重建的他和这一船罢工的人。

　　把网撒在右边，网里有153条大鱼。主用这个神迹让他们知道主耶稣是万有的主宰，重建他们的信心，因为义人必因信得生，没有信心我们不可能生活下去，没有信心我们已经不是基督徒了，没有信心不能的神的喜悦，没有信心我们所作没有永恒的价值。神让彼得看见他所信这位神祂的拣选是没有后悔的，祂的爱是不会改变，更看见他所信主不是上十字架就结束的，祂复活了，万有都听命于祂。

　　3、被爱中，得医治

　　过了多年以后彼得，回顾主耶稣的爱说：（彼前2:24）他被挂在木头上亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活。因他受的鞭伤，你们便得了医治。

　　他意思实说：我们原来是罪人，不可爱的人，软弱败坏的人，但主爱我们，为我们挂在木头上担当我们的罪。他引用了以赛亚书53：5哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚我们得平安。因他受的鞭伤我们得医治。他看到他他是一个蒙爱的人，在基督不变的爱里，他更深的认识主，信心被坚固。但我已经为你祈求，叫你不至于失了信心。你回头以后，要坚固你的弟兄。（路22:32）

　　二、基督激励的爱，重建彼得人的使命——去爱

　　约21:15-17林后5:14-15

　　在这里主用同样的话问彼得三次“你爱我比这些更深吗？你爱我吗？

　　在马可福音16:7特别提到门徒和彼得！

　　1、爱我比这些更深——是爱的得胜

　　如何去爱呢？如何能够爱的起来呢？教会弟兄姐妹，我们都有那么多不完全的地方，有这样那样缺欠。

　　林后5:14原来基督的爱激励我们。因我们想一人既替众人死，众人就都死了。

　　林后5:15并且他替众人死，是叫那些活着的人，不再为自己活，乃为替他们死而复活的主活。

　　基督的爱，与基督死是分不开；所以基督的爱是因基督的死。因着这个爱我们被激励，什么是爱的激励呢？爱就像洪水决堤一样，泛滥冲击下来，叫爱的激励。唯有基督的爱是不变，是有能力的祂的爱能够激励我们。

　　保罗说：他是天天冒死。传福音给他们冒死，劝勉各教会的弟兄姐妹有的时候也需要冒死。不是为了基督的爱没有人跟我们说真话，没有人跟我们说忠言逆耳的话。劝勉人也是需要爱心和勇气的。彼得这个牧养是一项非常艰巨富有挑战性的使命。这需要单纯爱主的心，这需要强烈愛主的心。爱我比这些更深，这些包括了自己，和自己厉害关系的人，事，物。

　　2、爱这些比主更深——是爱的拦阻

　　“这些”包括了“这些鱼”，包括对自己的“顾惜”感，我觉得我他没面子。我们心里最爱的是什么？当我们爱这些比主更深的时候，爱就止息了，爱就中断了。“这些”是爱的拦阻与失败。

　　人若爱世界，爱父的心就不在他里面了！

　　我们在这里不是所这些不应该爱，而是那个更重，什么是我们最爱？

　　我们有的时候很在乎自己的得失，很在乎自己的感觉。很在乎一些主之外的人事物，甚至很在乎一些教会事奉上事，很一些圣工。虽然我们生命都在作，像（启2:2-4）我知道你的行为，劳碌，忍耐，也知道你不能容忍恶人，你也曾试验那自称为使徒却不是使徒的，看出他们是假的来。你也能忍耐，曾为我的名劳苦，并不乏倦。然而有一件事我要责备你，就是你把起初的爱心离弃了。

　　主耶稣不希望我们为了地上的得失，职业破坏了我们与主的观。所以主呼召我们“你爱我必这些更深吗”？

　　3、喂养牧养主的羊——是爱的实际

　　第一次，海里打鱼的神迹主呼召他叫他得人如同得鱼！

　　第二次，海里打鱼的神迹主呼召他喂养，牧养主的羊！

　　主有使命托付给他，不光是为着别人的蒙恩，也是为了蒙恩的人得以建造成长。

　　换句话说彼得你真的爱我吗？如果真的爱我就是爱我的小羊把，爱我的羊群吧！所以弟兄姐妹我们要很清楚自己是一个特别蒙爱的人，纵然我们有时会软弱。但我也要知道一个真正愛主的人，不可能不爱主的教会，不可能不爱神所生的儿女。我们不但是活在神的爱里，而且要懂得用神的爱去爱别人。传福音是对别人的爱，爱教会是对家人的爱。因为教会是神的家，也是我们的家，我们理应藉着我们的行动来爱她，藉着我们细微的服侍来爱她。

　　三、基督坚固的爱，重建彼得人生的态度——为爱

　　约21:20-22罗8:31-39

　　主预先说明："你年少的时候，自己束上带子，随意往来，但年老的时候，你要伸出手来，别人要把你束上，带你到不愿意去的地方。”这话是重申主的信任，是主的恩典能保守彼得，使他能以死荣耀神，跟随主到底。彼得看见约翰也跟著，记得约翰在最后晚餐的时候，曾坐在最靠近主的位上，就问：“主啊，这人将来如何？”

　　1、这人将来如何？——视线的转移

　　2、这人如何与你何干呢？——回视的提醒

　　3、你跟从我吧！——专心的呼召

　　主按照他自己的旨意，所定的时候日期，不容人支配干预，也不用谁来作谋士。主对那问“这人将来如何”的彼得说：“我若要他等到我来的时候，与你何干？你跟从我吧！”(约21：18-22)

　　我们的责任是仰望主的引导，省察自己的内心，忠心跟随主到底。如果看别人不作，自己也不作；看别人少作，自己不肯多作；看别人求易，自己不肯赴难，就难以和人同工，更不能忠心事主。五旬节以后，圣灵充满的彼得和约翰等使徒，不再有争大的问题，而同心作主复活的见证。

　　从一切的人转向主

　　彼得是一个性情中人，情感非常敏捷。上面主在预言他自己将来所要遭遇，面临的。一下子他从自己的问题，转到了别人身上。彼得问约翰将来如何呢？主说，你不要管别人，不要与别人比较。

　　从一切的环境转向主

　　从一切的搅扰中转向主

　　2、靠着爱我们的主已经得胜有余了——专一的依靠主

　　谁能使我们与基督的爱隔绝呢？——从一切的里面转向主！

　　约21:22耶稣对他说，我若要他等到我来的时候，与你何干？你跟从我吧。

　　彼得在海面上因着主话他行走海面，如干地。但当他见风甚大，就害怕起来。圣经里面说就“将要沉下去。”（太14:30）这个经历不但彼得有，我相信在坐每一位弟兄姐妹我们经常遇到。所以主在这里不但预先告诉将来的要发生在彼得身上的事，而且借此机会给彼得有上了一课，让他以后知道如何面对神的风浪。不要看别人，不要视线转移。专一的靠着拿爱我们的主就得胜有余了。

　　罗8:35谁能使我们与基督的爱隔绝呢？难道是患难吗？是困苦吗？是逼 -/迫吗？是饥饿吗？是赤身露体吗？是危险吗？是刀剑吗？

　　罗8:36如经上所记，我们为你的缘故，终日被杀。人看我们如将宰的羊

　　罗8:37然而靠着爱我们的主，在这一切的事上，已经得胜有余了。

　　罗8:38因为我深信无论是死，是生，是天使，是掌权的，是有能的，是现在的事，是将来的事，

　　罗8:39是高处的，是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与神的爱隔绝。这爱是在我们的主基督耶稣里的。