但3:13-23;6:10;拉2:1-2;7:7-10;斯4:15-16;尼2:1-8

　　被掳期间的勇士们

　　以色列人作为神的选民，自古以来勇士就层出不穷，我们来看《被掳期间的勇士们》。

　　一、但以理和他的朋友们

　　（一）但以理的三友不拜金像被扔烈火窑中

　　1. 尼布甲尼撒下令拜金像:(但以理书3:1-2,4,6-7)尼布甲尼撒王造了一个金像，高六十肘，宽六肘，立在巴比伦省杜拉平原。尼布甲尼撒王差人将总督、钦差、巡抚、臬司、藩司、谋士、法官，和各省的官员都召了来，为尼布甲尼撒王所立的像行开光之礼。……那时传令的大声呼叫说：“各方、各国、各族（原文是舌；下同）的人哪，有令传与你们：……凡不俯伏敬拜的，必立时扔在烈火的窑中。”因此各方、各国、各族的人民一听见角、笛、琵琶、琴、瑟，和各样乐器的声音，就都俯伏敬拜尼布甲尼撒王所立的金像。

　　巴比伦王尼布甲尼撒王造了一个高六十肘，宽六肘的大金像，以行政命令的方式下令他所辖管的各方、各国、各族的人民，都要在听见音乐声响起的时候，俯伏敬拜尼布甲尼撒所立的金像，凡不俯伏敬拜的，必立时扔在烈火的窑中。人们惧怕王的淫威，就都俯伏敬拜尼布甲尼撒王所立的金像。

　　2.但以理三友誓死不拜金像:(但以理书3:16-18)沙得拉、米煞、亚伯尼歌对王说：“尼布甲尼撒啊，这件事我们不必回答你，即便如此，我们所侍奉的　神能将我们从烈火的窑中救出来。王啊，他也必救我们脱离你的手；即或不然，王啊，你当知道我们决不侍奉你的神，也不敬拜你所立的金像。”

　　(出埃及记20:4-5a)不可为自己雕刻偶像，也不可做什么形像仿佛上天、下地，和地底下、水中的百物。不可跪拜那些像，也不可侍奉它，因为我耶和华－你的　神是忌邪的　神。

　　被掳到巴比伦的亡国奴犹大人沙得拉、米煞、亚伯尼歌敬拜的是耶和华独一的真神，因此不怕王命，不俯伏敬拜王所立的金像。被人控告，带到王面前，但他们相信神必拯救他们脱离王的手，即或不然，他们也誓死不拜王所立的金像。为了信仰，他们已经置性命于不顾。

　　3.但以理三友被扔到烈火窑中:(但以理书3:19-21,23)当时，尼布甲尼撒怒气填胸，向沙得拉、米煞、亚伯尼歌变了脸色，吩咐人把窑烧热，比寻常更加七倍；又吩咐他军中的几个壮士，将沙得拉、米煞、亚伯尼歌捆起来，扔在烈火的窑中。这三人穿着裤子、内袍、外衣，和别的衣服，被捆起来扔在烈火的窑中。……沙得拉、米煞、亚伯尼歌这三个人都被捆着落在烈火的窑中。

　　但以理三友的回答，大大激怒了尼布甲尼撒王，王在愤怒中吩咐人把他们扔在烈火窑中，三人就被捆着落在烈火的窑中。然而，全能的S拯救他们出离了火窑，使神的名大得荣耀(但以理书3:24-30)。

　　（二）但以理不怕禁令祷告被扔狮子坑里

　　1. 大流士王的禁令:(但以理书6:6-9)于是，总长和总督纷纷聚集来见王，说：“愿大流士王万岁！国中的总长、钦差、总督、谋士，和巡抚彼此商议，要立一条坚定的禁令（或译：求王下旨要立一条......），三十日内，不拘何人，若在王以外，或向神或向人求什么，就必扔在狮子坑中。王啊，现在求你立这禁令，加盖玉玺，使禁令决不更改；照玛代和波斯人的例是不可更改的。”于是大流士王立这禁令，加盖玉玺。

　　大流士作玛代王后，立但以理作了总长。但以理的同僚们因嫉妒他的才华出众而请求大流士王立了一条禁令：“三十日内，不拘何人，若在王以外，或向神或向人求什么，就必扔在狮子坑中。”大流士不知道他们的阴谋是陷害但以理，就立这禁令。

　　2. 但以理不怕禁令的祷告:(但以理书6:10)但以理知道这禁令盖了玉玺，就到自己家里（他楼上的窗户开向耶路撒冷），一日三次，双膝跪在他　神面前，祷告感谢，与素常一样。

　　但以理知道这禁令盖了玉玺，是不能更改的。但但以理不能不祷告，他知道他的生活需要祷告，头可断，血可流，但与神的交通不能中断。但以理依然一日三次，双膝跪在他　神面前，祷告感谢，与素常一样。可见，没有什么能够拿去他的祷告。

　　3. 但以理被扔到狮子坑里:(但以理书6:16)王下令，人就把但以理带来，扔在狮子坑中。王对但以理说：“你所常侍奉的　神，他必救你。”

　　但以理不停歇的祷告使同僚们捉住了把柄，他们就在王面前控告但以理。王下令，人就把但以理扔在狮子坑中。王爱但以理，却爱莫能助，只好寄希望与但以理所侍奉的神，神也真的拯救但以理出离狮子坑，再次见证了耶和华是真神(但以理书6:19-28)。

　　二、所罗巴伯与耶书亚带领犹大人第一批归回重建圣殿

　　1.居鲁士王的诏书:(以斯拉记1:1-4)波斯王居鲁士元年，耶和华为要应验藉耶利米口所说的话，就激动波斯王居鲁士的心，使他下诏通告全国说：“波斯王居鲁士如此说：‘耶和华天上的　神已将天下万国赐给我，又嘱咐我在犹大的耶路撒冷为他建造殿宇。在你们中间凡作他子民的，可以上犹大的耶路撒冷，在耶路撒冷重建耶和华－以色列　神的殿（只有他是　神）。愿　神与这人同在。凡剩下的人，无论寄居何处，那地的人要用金银、财物、牲畜帮助他，另外也要为耶路撒冷　神的殿甘心献上礼物。’”

　　主前538年，居鲁士登基作了波斯王，他下诏通告全国，许可犹大人上耶路撒冷去重建圣殿，且要剩下的人用金钱、财物与牲畜帮助他们。

　　2. 所罗巴伯和耶书亚带领犹大人归回:(以斯拉记2:1-2,64)巴比伦王尼布甲尼撒从前掳到巴比伦之犹大省的人，现在他们的子孙从被掳到之地回耶路撒冷和犹大，各归本城。他们是同着所罗巴伯、耶书亚、尼希米、西莱雅、利来雅、末底改、必珊、米斯拔、比革瓦伊、利宏、巴拿回来的。……会众共有四万二千三百六十名。

　　感谢神，神为被掳犹大人提供了一个归回的机会。首领所罗巴伯、祭司耶书亚等人带领第一批犹大人四万二千三百六十名从被掳之地归回耶路撒冷和犹大，准备重建圣殿，恢复敬拜神的属灵生活。所罗巴伯、耶书亚他们长途拔涉大约一千六百公里，走了四个多月（7:8），终于回到了耶路撒冷和犹大。

　　3. 恢复敬拜神的生活:(以斯拉记3:1-2)到了七月，以色列人住在各城；那时他们如同一人，聚集在耶路撒冷。约萨达的儿子耶书亚和他的弟兄众祭司，并撒拉铁的儿子所罗巴伯与他的弟兄，都起来建筑以色列　神的坛，要照S人摩西律法书上所写的，在坛上献燔祭。

　　在节期最密集的七月，被掳归回的犹大人聚集在耶路撒冷，建筑神的坛，在坛上献燔祭，重建与S的关系。

　　4. 重建圣殿:(以斯拉记3:16)百姓到了耶路撒冷　神殿的地方。第二年二月，撒拉铁的儿子所罗巴伯，约萨达的儿子耶书亚和其余的弟兄，就是祭司、利未人，并一切被掳归回耶路撒冷的人，都兴工建造；又派利未人，从二十岁以外的，督理建造耶和华殿的工作。

　　第二年二月，所罗巴伯和耶书亚带领被掳归回的犹大人开始重建圣殿。

　　三、末底改与以斯帖拯救民族于危难中

　　1. 惟独末底改不跪不拜:(以斯帖记3:1-2)这事以后，亚哈随鲁王抬举亚甲族哈米大他的儿子哈曼，使他高升，叫他的爵位超过与他同事的一切臣宰。在朝门的一切臣仆都跪拜哈曼，因为王如此吩咐；惟独末底改不跪不拜。

　　亡国奴犹大人以斯帖被立为亚哈随鲁王的王后之后，王抬举犹大人的仇敌哈曼，使他居高位，且为哈曼吩咐在朝门的一切臣仆都跪拜他，惟独犹大人末底改不跪不拜，为了信仰，末底改敢于与众不同，付出生命的代价。

　　2. 哈曼阴谋除灭犹大人:(以斯帖记3:5-6)哈曼见末底改不跪不拜，他就怒气填胸。他们已将末底改的本族告诉哈曼；他以为下手害末底改一人是小事，就要灭绝亚哈随鲁王通国所有的犹大人，就是末底改的本族。

　　狂妄自大的哈曼看到末底改不跪不拜，立即怒气填胸，他以为下手害末底改一人是小事，就要阴谋除灭通国所有的犹大人。

　　3.王后以斯帖决定冒死为民请命:(以斯帖记4:15-16)以斯帖就吩咐人回报末底改说：“你当去招聚书珊城所有的犹大人，为我禁食三昼三夜，不吃不喝；我和我的宫女也要这样禁食。然后我违例进去见王，我若死就死吧！”

　　在末底改的激励下，王后以斯帖决定冒死为民请命，誓与同胞犹大人同生共死。在书珊城的犹大人禁食祷告的第三天，以斯帖勇敢地违例进去见王。神使以斯帖在王面前蒙恩，王不仅赦免了以斯帖的死罪，还应许照着她所求的赐给她。 在第二次酒席筵前，以斯帖勇敢地向王指认这仇人敌人就是恶人哈曼，王在愤怒中吩咐人把他挂在为末底改制造的木架上，仇敌被剪除，犹大人得平安(以斯帖记7:1-10)。从此犹大人中出现了一个普珥日，纪念神对犹大人的拯救。

　　四、以斯拉与尼希米重建城墙与百姓

　　（一）祭司以斯拉复兴百姓的信仰

　　1.以斯拉带领犹大人归回:(以斯拉记7:7-10)亚达薛西王第七年，以色列人、祭司、利未人、歌唱的、守门的、尼提宁，有上耶路撒冷的。王第七年五月，以斯拉到了耶路撒冷。正月初一日，他从巴比伦起程；因他　神施恩的手帮助他，五月初一日就到了耶路撒冷。以斯拉定志考究遵行耶和华的律法，又将律例典章教训以色列人。

　　亚达薛西王第七年，主前458年，通达耶和华诫命和赐以色列之律例的文士祭司以斯拉带领第二批犹大人归回，此时距第一批犹大人归回已经过去了八十年。以斯拉定志考究遵行耶和华的律法，又将律例典章教训以色列人，成为法利赛人的创始人。

　　2.以斯拉为与异族通婚认罪:(以斯拉记9:1-4)这事做完了，众首领来见我，说：“以色列民和祭司并利未人，没有离绝迦南人、赫人、比利洗人、耶布斯人、亚扪人、摩押人、埃及人、亚摩利人，仍效法这些国的民，行可憎的事。因他们为自己和儿子娶了这些外邦女子为妻，以致圣洁的种类和这些国的民混杂；而且首领和官长在这事上为罪魁。”我一听见这事，就撕裂衣服和外袍，拔了头发和胡须，惊惧忧闷而坐。凡为以色列　神言语战兢的，都因这被掳归回之人所犯的罪聚集到我这里来。我就惊惧忧闷而坐，直到献晚祭的时候。

　　以斯拉归回耶路撒冷后，众首领来见以斯拉，把被掳归回的犹大人与异族通婚的事告诉他。以斯拉得知他们犯了大罪，大大干犯了耶和华他们神的律法，因此撕裂衣服和外袍，拔了头发和胡须，惊惧忧闷而坐。以斯拉带领犹大人作了一个彻底的认罪祷告，采取了终止与异族婚姻的措施，使犹大人休这一切的妻，离绝她们所生的(以斯拉记9:5-10:44)

　　3.以斯拉宣读律法书:(尼希米记8:1-3)到了七月，以色列人住在自己的城里。那时，他们如同一人聚集在水门前的宽阔处，请文士以斯拉将耶和华藉摩西传给以色列人的律法书带来。七月初一日，祭司以斯拉将律法书带到听了能明白的男女会众面前。在水门前的宽阔处，从清早到晌午，在众男女、一切听了能明白的人面前读这律法书。众民侧耳而听。

　　十三年后，亚达薛西王二十年，主前445年，省长尼希米返回耶路撒冷，重建城墙后，七月以斯拉在百姓面前宣读律法书，众民也侧耳而听。按着律法所写的守住棚节，在神面前认罪祷告，且立下公约，在公约上签字(尼希米记8-10章)。

　　（二）尼希米带领第三批犹大人归回重建城墙

　　1.尼希米返耶路撒冷:(尼希米记2:1,7-9)亚达薛西王二十年尼散月，在王面前摆酒，我拿起酒来奉给王。我素来在王面前没有愁容。……我又对王说：“王若喜欢，求王赐我诏书，通知大河西的省长准我经过，直到犹大；又赐诏书，通知管理王园林的亚萨，使他给我木料，做属殿营楼之门的横梁和城墙，与我自己房屋使用的。”王就允准我，因我　神施恩的手帮助我。王派了军长和马兵护送我。我到了河西的省长那里，将王的诏书交给他们。

　　当作波斯王亚达薛西酒政的尼希米从兄弟哈拿尼那里得知“那些被掳归回剩下的人在犹大省遭大难，受凌辱；并且耶路撒冷的城墙拆毁，城门被火焚烧(尼希米记1:3)。”就定意回去重建耶路撒冷的城墙。经过几个月的祷告，神使尼希米在王面前蒙恩，王就差遣尼希米归回耶路撒冷重建城墙，特意为此事下了诏书。

　　2.尼希米重建城墙:(尼希米记6:15-16)以禄月二十五日，城墙修完了，共修了五十二天。我们一切仇敌、四围的外邦人听见了便惧怕，愁眉不展；因为见这工作完成是出乎我们的　神。

　　尼希米要重建城墙，仇敌就来搅扰。尼希米在祷告中胜过了仇敌的攻击，处理了内部矛盾，用五十二天的时间，重建了耶路撒冷城墙，完成了在人看来不可能完成的工作，因为神施恩的手在帮助他们。

　　这些勇士们的事迹不仅被记录在《圣经》上，他们的名字更是记录在生命册上。