经文：罗3:23因为世人都犯了罪，亏缺了上帝的荣耀；

　　世人都犯了罪。字面意义是，“都犯了罪”。亚当的罪污损了人里面上帝的形象，并且自从人类堕落之后，亚当的后裔都亏缺了上帝的形象和荣耀。保罗敦促犹太人和外邦人都要看出这个极重要的事实：经验和历史的所有证据都清楚地证明，堕落的人类靠着自己已经堕落的本性，完全不能满足上帝律法的要求，确立自己的义。获得义的唯一可能途径就是通过在耶稣基督里的信心。藉着这种信心的经验，人们就能再度被带入与上帝正确的关系，新的心在他们里面被造出来，从而使他们能够因信再次过顺从上帝律法的生活。

　　许多人最不喜欢我们传福音的时候说他们是罪人，他们常常会说我有什么罪呀？我不吸烟、不喝酒、不偷不抢、不行诡诈……。许多人按人的看法来看，可算得是好人，但现在的问题不单是在人面前有没有罪。说实在的，要做到在人面前没有罪比较容易。诚然也许我们自己对自己细细省察之后。已经可以这样说：我这个人虽然不敢说是好人。总也不至于是罪人了。但我们单单自己说自己没有罪是不够为标准的。我们应当虚心来查考一下圣经。看看我们在神面前有什么罪？

　　一、忘记了上帝的罪

　　诗9:17恶人，就是忘记上帝的外邦人，都必归到阴间。

　　圣经在这里以那些忘记神的人为恶人。也就是等于说一个人如果忘记了神。在神面前就有了罪。为什么忘记神也算是罪呢？忘记神的人不是杀人，放火，不是诈骗或淫乱；难道神就是那么小器量的神，人忘记了祂就算有罪了吗？

　　曾有个寡妇，对于圣经说一个忘记神的人就是恶人，心中很不服气。但后来她自己从经验中深深体会到圣经的话是对的。她有一个儿子，是她唯一的希望和安慰。自从她丈夫死了以后。她们母子的生活日益穷困起来。但她自己无论在怎样困难中。总是勉励她儿子读书，后来儿子中学毕业。考入银行做职员。总算已经能够自主。生活也过得去。但这个寡妇的心灵却比以前更加痛苦。因为她的儿子忘记了她。从来没有给她寄一点钱，也从来没有带她出去玩过一次。人家对她说：你真有福气，有这样一个儿子不赌博，不作坏事，待人很温和……。但她听了更觉难过，虽然她儿子没有什么大不孝。或是对她没有礼貌，但她儿子完全不关心她，只喜欢交朋友，完全忘记了她，好象家里没有母亲这个人一样。她说：“我不是一定要儿子给我钱用，不是一定要他带我去玩，但是他对我完全没有心。”就在她失望之中，归向了真神，她祷告说：“神啊，我是一个罪人，因为我忘记了你，好象我的儿子忘记了我一样。”

　　朋友们，一个忘记母亲的儿子，无论怎样好，在母亲面前总是一个坏儿子，一个忘记神的人，无论怎样好，在神面前总是一个罪人。

　　二、不认识上帝的罪

　　耶9:6你的住处在诡诈的人中；他们因行诡诈，不肯认识我。这是耶和华说的。

　　赛1:3牛认识主人，驴认识主人的槽，以色列却不认识；我的民却不留意。

　　罗1:18原来，上帝的忿怒从天上显明在一切不虔不义的人身上，就是那些行不义阻挡真理的人。

　　徒17:23我游行的时候，观看你们所敬拜的，遇见一座坛，上面写著‘未识之神’。你们所不认识而敬拜的，我现在告诉你们。

　　忘记神的人固然在神面前有罪。不认识神的人在神面前也有罪。完全不想起创造他之神的人有罪，把神认识错了的人也有罪。正如一个忘记父亲的儿子固然是有罪，一个把父亲认错了的儿子也是有罪的。许多人把神认错了，不敬拜独一的真神，反而敬拜假神，这就像一个人，不孝敬亲生的父母；却孝敬家中看门狗一样无知。要孝敬我们最大的老祖宗就是天上的父，创造我们的主。

　　敬拜假神，乃是魔鬼引诱人错认真神的方法。对于那些有知识而无心求神的人，魔鬼使他找错了神。圣经说：赛1:3牛认识主人，驴认识主人的槽，以色列却不认识；我的民却不留意。人竟然不认识他们的神，怎能没有罪？

　　若有一位尊贵的人来访问你，但你竟不认识他，随便打发他走了，事后你必后悔，但现今至高至圣的神，要到你的心里来“访问”。你是否准备接待他？

　　三、心中试探神的罪

　　诗78:18他们心中试探上帝，随自己所欲的求食物，

　　雅1:13人被试探，不可说：“我是被上帝试探”；因为上帝不能被恶试探，他也不试探人。

　　神是不能被恶试探的，但许多人常犯了试探神的罪。我们不是忘记神、不认识神、便是试探神。忘记神的人，是完全不寻求神，凡事都随自己的喜好行事。不认识神的人，可能有寻求神的心，但是寻求错了，把假神当真神拜。试探神的人，却是存着一种疑惑的心来求问神。这样的求问当然得不到神的应允。

　　许多人求告真神是照着拜假神的方法来试验神灵验不灵验，并且他们像这里圣经所说的“随自己所欲的”指定神要成就他们的心愿，也不管所求的那件事是不是合乎神的旨意，是否神所喜欢作的事。这样的祷告是一种十分无礼、野蛮的祈求。实在说，乃是一种冒犯神的罪。比如我们请一个人帮我们做事，但我们不管人家喜欢不喜欢，硬指定要他替我们作什么，必须在什么时间做好。否则就说他是一个没有信用，不会做事的人。这样说，当然是不合理的。但很多人就是这样，他们随便照自己的意思要神为他们做事。神不答应他们的祷告，就说耶稣不是真神！如果有一个存着试探的心来求问我们什么，我们尚且觉得受了侮辱不愿意理会他，何况至尊至圣的神？我们若存试探的心来求问他，怎能不算为犯罪呢？所以我们应当存着信心到神面前不应存着试探的心进到神面前。

　　四、轻视神审判的罪

　　作恶固然是罪，轻忽了神审判的警告，也是犯罪得罪神。来9:27按著定命，人人都有一死，死后且有审判。

　　罗2:5-6你竟任著你刚硬不悔改的心，为自己积蓄忿怒，以致上帝震怒，显出他公义审判的日子来到。他必照各人的行为报应各人。

　　徒17:31因为他已经定了日子，要藉著他所设立的人按公义审判天下，并且叫他从死里复活，给万人作可信的凭据。”神藉着祂所设立的人，按公义审判天下。神这样屡次藉着祂的众仆人警告人的目的，乃是使人知道趁着神的审判未到之前悔改，但人不但不理会，反而厌烦神的警告，这样轻忽神的审判，藐视神的权威就是罪。

　　神在审判人之前总是先给人悔改的机会，像古时挪亚的时代。所多玛、蛾摩拉、约拿的时代。先给他们悔改的机会。但人如果轻忽了神宽容人的机会。就无法逃避神的审判了。我们若干犯了地上的律法尚且不能不受审判，何况干犯了天上神的律法怎能不受审判？但许多人都幻想没有审判。有一个小偷每次偷东西的时候口中总是轻声地念着“警察不会捉我......”.但偷到第四次他就给警察捉了去！警察会不会捉小偷全不在乎小偷怎样想，乃在乎警察要怎样做，纵使小偷像念经那样念着警察不会捉我。但警察要捉的时候还是捉了去，神的审判也是这样。

　　五、不信神儿子的罪

　　约3:18信他的人，不被定罪；不信的人，罪已经定了，因为他不信上帝独生子的名。

　　为什么圣经说“不信”神儿子的人罪已经定了呢？约3:17因为上帝差他的儿子降世，不是要定世人的罪((或作：审判世人；下同))，乃是要叫世人因他得救。就说明了什么是理由。神差他的儿子降世，原是出于神的好意，人竟然拒绝神的好意。怎能没有罪呢？本来是人得罪了神，并不是神得罪了人。但人得罪了神之后，凭自己无法可以得着神的赦免。现在神因祂自己丰富的慈爱怜恤人的软弱，而差祂的儿子降世，使人可以靠祂与神和好，又得着赦罪。若人不但不悔改而且连神按祂丰富慈爱打发来拯救世人的心意也拒绝了。这怎能不罪上加罪呢？

　　圣经中曾记载了一个以色列人的历史故事，可以作为今日的警戒。代上19:1-7此后，亚扪人的王拿辖死了，他儿子接续他作王。大卫说：“我要照哈嫩的父亲拿辖厚待我的恩典厚待哈嫩。”于是大卫差遣使者为他丧父安慰他。大卫的臣仆到了亚扪人的境内见哈嫩，要安慰他，但亚扪人的首领对哈嫩说：“大卫差人来安慰你，你想他是尊敬你父亲吗？他的臣仆来见你不是为详察窥探、倾覆这地吗？”哈嫩便将大卫臣仆(.的胡须.)剃去(.一半.)，又割断他们下半截的衣服，使他们露出下体，打发他们回去。有人将臣仆所遇的事告诉大卫，他就差人去迎接他们，因为他们甚觉羞耻；告诉他们说：“可以住在耶利哥，等到胡须长起再回来。”亚扪人知道大卫憎恶他们，哈嫩和亚扪人就打发人拿一千他连得银子，从美索不达米亚、亚兰、玛迦、琐巴雇战车和马兵，于是雇了三万二千辆战车和玛迦王并他的军兵；他们来安营在米底巴前。亚扪人也从他们的城里出来，聚集交战。

　　代上20:1-3过了一年，到列王出战的时候，约押率领军兵毁坏亚扪人的地，围攻拉巴；大卫仍住在耶路撒冷。约押攻打拉巴，将城倾覆。大卫夺了亚扪人之王所戴的金冠冕((王：或作玛勒堪。玛勒堪即米勒公，是亚扪族之神名))，其上的金子重一他连得，又嵌著宝石；人将这冠冕戴在大卫头上。大卫从城里夺了许多财物，将城里的人拉出来，放在锯下，或铁耙下，或铁斧下((或作：强他们用锯，或用打粮食的铁器，或用铁斧做工))，大卫待亚扪各城的居民都是如此。其后大卫和众军都回耶路撒冷去了。当大卫作以色列王的时候，因为亚扪王拿辖去世，就差派人去安慰他的儿子哈嫩。但亚扪王哈嫩没有接受大卫王的好意，反而侮辱大卫王打发去的使者。把他们的胡须剃掉，又割断他们下半截的衣服，然后打发他们回去，并且用金钱贿买邻国的王，要联合起来攻打以色列，大卫王不得已，只好派大军与他们对敌结果亚扪的京城巴拉被攻陷，亚扪全国覆灭了！这些亚扪人何以会灭亡？因为他们以怨报德，不接受大卫王的好意，并且故意和一个比自己强大得多的王作对，所以自取灭亡。创造万物的神乃是比大卫更大的王，我们不信祂所打发来的耶稣，就是对神一种无礼的侮辱，拒绝神的善意。所以在神看来，人们最大的罪就是不信神所差来的儿子——耶稣基督。

　　我们所讲五种罪，都是人在神面前的罪，不是关乎人方面的罪，也不是什么奸淫、醉酒、嫖赌等的罪。但这五种的罪任何一种，都是能使我们灭亡的。但圣经告诉我们怎样可以不至灭亡，反得永生，就是靠神的儿子，接受他的救恩。