要向神唱新歌
2022-08-02
作者:耶米玛
来源:雅博网作者 我也要投稿
诗篇96:1-13;代上16:23-33
钥节:(诗篇96:6)因耶和华为大,当受极大的赞美;他在万神之上,当受敬畏。
诗96篇没有标注作者与写作背景,本篇是歌颂赞美耶和华作王的赞美诗,与(代上16:23-33)上的内容基本上相同,因此可以推测作者可能是大卫,内容是大卫将约柜运到耶路撒冷以后赞美神的诗歌。《普世欢腾 Joy to The World》、《这是天父世界 This is My Father’s World》的歌词来自本篇。以后在住棚节的第一天,以色列人会唱这篇诗歌,歌颂神的荣耀,纪念神在以色列中的作为。
诗96篇共13节,分成3段:1-6呼召全地要向耶和华歌唱;7-9再劝万民将荣耀归给神;10-13神是至高的君王。我们从三个方面来看《要向神唱新歌》。
一、呼召全地要向耶和华歌唱(1-6)2
1.劝万民歌颂神:(诗篇96:1-3)你们要向耶和华唱新歌!全地都要向耶和华歌唱!要向耶和华歌唱,称颂他的名!天天传扬他的救恩!在列邦中述说他的荣耀!在万民中述说他的奇事!
“你们”这里指神的选民以色列人,但诗人说完“你们”之后,立即呼吁“全地,”全地就包括了“列邦”与“万民,”可见诗人已经认识到耶和华是全地的神。接着诗人说到三个“要,”六个命令,“新歌”在圣经中提到9次,诗篇中就提到6次:(诗篇33:3)应当向他唱新歌,弹得巧妙,声音洪亮。(诗篇40:3)他使我口唱新歌,就是赞美我们神的话。许多人必看见而惧怕,并要倚靠耶和华。
(诗篇98:1)你们要向耶和华唱新歌!因为他行过奇妙的事;他的右手和圣臂施行救恩。(诗篇144:9) 神啊,我要向你唱新歌,用十弦瑟向你歌颂。
(诗篇149:1)你们要赞美耶和华!向耶和华唱新歌,在圣民的会中赞美他!
(以赛亚书42:10)航海的和海中所有的,海岛和其上的居民,都当向耶和华唱新歌,从地极赞美他。
(启示录14:3)他们在宝座前,并在四活物和众长老前唱歌,仿佛是新歌;除了从地上买来的那十四万四千人以外,没有人能学这歌。
“新歌”单是指新谱写的诗歌。神对我们的恩典和带领每早晨都是新的(哀3:23),我们对神的经历和体会每天也是新的,每次敬拜时心中涌出的感谢和赞美更应当是新的。虽然可能是同样的歌词和曲调,但我们从心所唱出来的,却是调和着新的感谢与赞美的“新歌”,因此我们要天天向神唱新歌。到救赎的计划完成的时候,天上的众圣徒更要“唱新歌”:(启示录5:9)他们唱新歌,说:你配拿书卷,配揭开七印;因为你曾被杀,用自己的血从各族、各方、各民、各国中买了人来,叫他们归于 神。
要向耶和华歌唱,称颂神的名,天天传扬神的救恩。信徒得救以后,神没有立刻把我们带到天上,而是让我们继续在地上“作祭司的国度,为圣洁的国民(出19:6),”正如使徒彼得在(彼得前书2:9)所说:“惟有你们是被拣选的族类,是有君尊的祭司,是圣洁的国度,是属 神的子民,要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。”神要我们“在列邦中述说他的荣耀!在万民中述说他的奇事,”吸引全地都来归向神。信徒的生活本身,就是践行大使命的一部分。
世界各地的人民述说神的荣耀以及他所行的奇事。“奇事”原文是“奇妙的、卓越的、非凡的”。神向他的百姓所行的最大“奇事,”并不是出埃及、过红海,而是更新改变他们的生命,就是“赐给你们一个新心,将新灵放在你们里面(结36:26)。”信徒最能向世人见证神的“奇事”,就是生命一天天地被神更新改变。
2.歌颂神的原因——因他伟大:(诗篇96:4-6)因耶和华为大,当受极大的赞美;他在万神之上,当受敬畏。外邦的神都属虚无;惟独耶和华创造诸天。有尊荣和威严在他面前;有能力与华美在他圣所。
4-6节陈明神配得赞美和敬畏的原因:他是大能的创造者。耶和华神本为大,这里“大”就是“伟大”的意思。他高居万神之上,因此当受极大的赞美,当受敬畏。“万神”并非指世上有许多的人神,而是指外邦人敬拜的假神、偶像。“虚无”原文是“没有价值的,”正如(诗篇115:4-8)所说“他们的偶像是金的,银的,是人手所造的,有口却不能言,有眼却不能看,有耳却不能听,有鼻却不能闻,有手却不能摸,有脚却不能走,有喉咙也不能出声。造他的要和他一样;凡靠他的也要如此。”第5节的“虚无 אֱלִיל/el·ēl’”和“神 אֱלֹהִים/el·ō·hēm’”原文谐音,是双关语。外邦神的虚无与耶和华神创造诸天形成对比。神创造天地万物,神是创造的主,而假神是人所造的。因此耶和华神满有尊荣和威严,在他的圣所有能力与华美。
二、再劝万民将荣耀归给神(7-9)2
1.呼吁万族将荣耀归给神:(诗篇96:7-8)民中的万族啊,你们要将荣耀、能力归给耶和华,都归给耶和华!要将耶和华的名所当得的荣耀归给他,拿供物来进入他的院宇。
这二节经文一连出现了三个“归给。”诗人再次呼吁万族要将荣耀、能力归给神,要将神的名当得的荣耀归给神,拿供物来进入神的院宇来敬拜他。“万族”原文是“部族 Clans”,是以色列人十二“支派 Tribes”与各个“父家 Fathers’ houses”之间的单位(书7:14),又被译为“家室(民1:2)。”(诗篇115:1)耶和华啊,荣耀不要归与我们,不要归与我们;要因你的慈爱和诚实归在你的名下!
神创造人的目的是要人荣耀神,神是充满荣耀与能力的神,如何将荣耀神呢?一是奉献(8b);二是以圣洁的妆饰敬拜神(9a);三是存着敬畏的心敬拜神(9b)。
2. 当以圣洁的妆饰敬拜耶和华:(诗篇96:9)当以圣洁的妆饰敬拜耶和华;全地要在他面前战抖!
神是圣洁的:(利未记11:44-45)我是耶和华-你们的 神;所以你们要成为圣洁,因为我是圣洁的。你们也不可因地上的爬物污秽自己。我是把你们从埃及地领出来的耶和华,要作你们的 神;所以你们要圣洁,因为我是圣洁的。”因此敬拜者“当以圣洁的妆饰敬拜耶和华”原文也可以理解为“当敬拜那圣洁华美中的耶和华”,是双关语。敬拜圣洁华美的神,当然应该用“圣洁的妆饰:”不但外面要端庄圣洁,里面更要分别为圣。
侍奉神的祭司要圣洁,利未记 21章记载了祭司圣洁的条例;22章记载了圣物的圣洁。神在为百姓行大事之前,都要求百姓自洁:(出埃及19:6,10-11)“你们要归我作祭司的国度,为圣洁的国民。’这些话你要告诉以色列人。”……耶和华又对摩西说:“你往百姓那里去,叫他们今天明天自洁,又叫他们洗衣服。到第三天要预备好了,因为第三天耶和华要在众百姓眼前降临在西奈山上。
(约书亚记3:5)约书亚吩咐百姓说:“你们要自洁,因为明天耶和华必在你们中间行奇事。”
三、神是至高的君王(10-13)3
1.神作王世界就坚定:(诗篇96:10)人在列邦中要说:耶和华作王!世界就坚定,不得动摇;他要按公正审判众民。
(历代志上16:31)愿天欢喜,愿地快乐;愿人在列邦中说:耶和华作王了!
(诗篇93:1)耶和华作王!他以威严为衣穿上;耶和华以能力为衣,以能力束腰,世界就坚定,不得动摇。
(诗篇99:1)耶和华作王;万民当战抖!他坐在二基路伯上,地当动摇。
为何全地要向神歌唱,是因为耶和华作王了。10-12节描述“耶和华作王(10节)”之后恢复全地的光景,将在千年国度和新天新地里完全实现。当公义的神作王的时候,他要按公正审判世界,这里“审判”的意思不但指在法庭上断案,也代表统治。正因为人作王,世界动荡不安,战争此起彼伏,天灾人祸不断,而耶和华神作王世界就坚定,不得动摇,是一幅真正的太平景象。
主祷文(马太福音6:9-10)所以,你们祷告要这样说:我们在天上的父:愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临;愿你的旨意行在地上,如同行在天上。其实就是耶和华作王的意思。
2.愿天地万物快乐欢呼:(诗篇96:11-12)愿天欢喜,愿地快乐!愿海和其中所充满的澎湃!愿田和其中所有的都欢乐!那时,林中的树木都要在耶和华面前欢呼。
天地海洋都是神所创造的:(尼希米记9:6)“你,惟独你是耶和华!你造了天和天上的天,并天上的万象,地和地上的万物,海和海中所有的;这一切都是你所保存的。天军也都敬拜你。”
诗人在这里描写神作王的太平景象,一连说出了四个“愿:”愿天欢喜,愿地快乐!愿海和其中所充满的澎湃!愿田和其中所有的都欢乐!当神作王的时候,天地万物都会因此欢喜快乐。
3.要按公义审判世界:(诗篇96:13)因为他来了,他来要审判全地。他要按公义审判世界,按他的信实审判万民。
(诗篇98:9)因为他来要审判遍地。他要按公义审判世界,按公正审判万民。
天地万物之所以欢喜快乐,是因基督再来要按公义审判世界,按信实审判万,这世界成为天父的世界。
【作者简介】 耶米玛,雅博网作者,河北邯郸人,1999年8月20日受洗归主,2000年开始侍奉到今。
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