示剑城的故事
2023-10-31
作者：耶米玛
来源：雅博网作者我也要投稿
创12:1-7;王上12:1
“示剑城”位于迦南地中部、以巴路和基利心山之间的隘口，是南北和东西贸易干道的十字路口，旅行者需要在此做出选择，何去何从。以色列人的先祖在示剑作出了许多重大的选择。我们从六个方面来看《示剑城的故事》。
一、亚伯兰到了示剑
1.神呼召亚伯兰:(创世记12:1-3)耶和华对亚伯兰说：“你要离开本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。我必叫你成为大国。我必赐福给你，叫你的名为大，你也要叫别人得福。为你祝福的，我必赐福与他；那咒诅你的，我必咒诅他。地上的万族都要因你得福。”
为了成就神的救赎计划，神从千万人中拣选了亚伯兰，呼召他要离开本地、本族、父家，往神所要指示他的地去。神也赐给亚伯兰宝贵的应许:就是叫他成为大国，叫他的名为大，他也要叫别人得福，地上的万族都要因亚伯兰得福。
2.亚伯兰到了迦南地:(创世记12:4-5)亚伯兰就照着耶和华的吩咐去了；罗得也和他同去。亚伯兰出哈兰的时候年七十五岁。亚伯兰将他妻子撒莱和侄儿罗得，连他们在哈兰所积蓄的财物、所得的人口，都带往迦南地去。他们就到了迦南地。
亚伯兰响应神的呼召，将他的妻子撒莱和侄儿罗得，连所有的财物、人口，都带到了迦南地。
3.亚伯兰到了示剑:(创世记12:6)亚伯兰经过那地，到了示剑地方、摩利橡树那里。那时迦南人住在那地。
亚伯拉罕进入迦南地的第一站就是示剑城。
4.亚伯兰为神筑坛:(创世记12:7)耶和华向亚伯兰显现，说：“我要把这地赐给你的后裔。”亚伯兰就在那里为向他显现的耶和华筑了一座坛。
神在示剑再次向亚伯兰显现，在这里第一次应许“我要把这地赐给你的后裔”，让亚伯拉罕进行选择。“这地”不过是山地，表面上看其荒凉贫穷根本与亚伯兰的家乡吾珥无法相提并论。亚伯兰如同从大都市来到了小山村，但他接受了，且在那里为向他显现的耶和华神筑了一座坛，这也是他一生中为神所筑的第一座坛。
二、雅各停留在示剑
1.雅各在示剑买地:(创世记33:18-20)雅各从巴旦·亚兰回来的时候，平平安安地到了迦南地的示剑城，在城东支搭帐棚，就用一百块银子向示剑的父亲、哈抹的子孙买了支帐棚的那块地，在那里筑了一座坛，起名叫伊利·伊罗伊·以色列。
雅各从舅舅家回来后，平安地到了迦南地的示剑城，这里是当时有名的贸易中心，比伯特利更适合“做买卖，置产业”(34:10)和放牧(37:12)。雅各看到那地适合，就用一百块银子向示剑的父亲、哈抹的子孙买了支帐棚的那块地，准备在这里永久地住下来，但这不是神要他居住的地方。此时神也让雅各在此选择，是停留在示剑城，还是继续前往伯特利？但他却选择了停留在示剑。
2.底拿被沾污:(创世记34:1-2,13-17)利亚给雅各所生的女儿底拿出去，要见那地的女子们。那地的主－希未人、哈抹的儿子示剑看见她，就拉住她，与她行淫，玷辱她。……雅各的儿子们因为示剑玷污了他们的妹子底拿，就用诡诈的话回答示剑和他父亲哈抹，对他们说：“我们不能把我们的妹子给没有受割礼的人为妻，因为那是我们的羞辱。惟有一件才可以应允：若你们所有的男丁都受割礼，和我们一样，我们就把女儿给你们，也娶你们的女儿；我们便与你们同住，两下成为一样的人民。倘若你们不听从我们受割礼，我们就带着妹子走了。”
雅各停留错了地方，因此神就要他经历失败。他的女儿底拿出去，要见那地的女子们，却遇见了色狼示剑。示剑看见底拿，就强奸了她。示剑求父亲为他聘底拿为妻。雅各的儿子们要示剑所有的男丁都受割礼，他们才把底拿给示剑，与他们通婚。
3.血洗示剑城:(创世记34:25-29)到第三天，众人正在疼痛的时候，雅各的两个儿子，就是底拿的哥哥西缅和利未，各拿刀剑，趁着众人想不到的时候来到城中，把一切男丁都杀了，又用刀杀了哈抹和他儿子示剑，把底拿从示剑家里带出来就走了。雅各的儿子们因为他们的妹子受了玷污，就来到被杀的人那里，掳掠那城，夺了他们的羊群、牛群，和驴，并城里田间所有的；又把他们一切货财、孩子、妇女，并各房中所有的，都掳掠去了。
就是示剑城的男丁受割礼的第三天，雅各的两个儿子，就是底拿的哥哥西缅和利未，各拿刀剑，来到城中，把一切男丁都杀了，也杀了示剑和他父亲，把底拿从示剑家里带走了。西缅和利未血洗了示剑城。
4.雅各上伯特利去:(创世记35:1,5-6)神对雅各说：“起来！上伯特利去，住在那里；要在那里筑一座坛给神，就是你逃避你哥哥以扫的时候向你显现的那位。”……他们便起行前往。神使那周围城邑的人都甚惊惧，就不追赶雅各的众子了。于是雅各和一切与他同在的人到了迦南地的路斯，就是伯特利。
在示剑所发生的惨剧使雅各甚惧怕，他恐怕周围的人杀他们，神向雅各显现，指示他上伯特利去，筑一座坛给神。雅各就带领全家离开了示剑，到了伯特利，开始了带领全家人侍奉神的新生活。
三、摩西要以色列人在示剑选择福祸
摩西吩咐以色列人进迦南时先到示剑，在祝福与咒诅之间作出选择。
1.若听从诫命就必蒙福:(申命记11:26-27)“看哪，我今日将祝福与咒诅的话都陈明在你们面前。你们若听从耶和华－你们神的诫命，就是我今日所吩咐你们的，就必蒙福。
摩西离世的日子到了，他将祝福与咒诅的话陈明在百姓面前。百姓若听从神的诫命，就必蒙福。
2.若不听从诫命就必受祸:(申命记11:28)你们若不听从耶和华－你们神的诫命，偏离我今日所吩咐你们的道，去侍奉你们素来所不认识的别神，就必受祸。
百姓若不听从诫命，偏离正道，去侍奉偶像假神，就必受祸。
3.将神的话陈明在山上:(申命记11:29-30)及至耶和华－你的神领你进入要去得为业的那地，你就要将祝福的话陈明在基利心山上，将咒诅的话陈明在以巴路山上。这二山岂不是在约旦河那边，日落之处谧⊙抢偷腻饶先酥赜爰紫喽裕拷鹗髀穑?
摩西吩咐以色列人进迦南时，要先到示剑：将祝福的话陈明在基利心山上，将咒诅的话陈明在以巴路山上。让百姓自己去选择祝福还是咒诅。
四、约书亚在示剑与百姓立约
约书亚在示剑最后嘱咐以色列人，要在事奉神和事奉偶像之间做出选择。
1.示剑的训话:(约书亚记24:1-2,14-15)约书亚将以色列的众支派聚集在示剑，召了以色列的长老、族长、审判官，并官长来，他们就站在神面前。约书亚对众民说：“耶和华－以色列的神如此说：‘古时你们的列祖，就是亚伯拉罕和拿鹤的父亲他拉，住在大河那边侍奉别神，……”“现在你们要敬畏耶和华，诚心实意地侍奉他，将你们列祖在大河那边和在埃及所侍奉的神除掉，去侍奉耶和华。若是你们以侍奉耶和华为不好，今日就可以选择所要侍奉的：是你们列祖在大河那边所侍奉的神呢？是你们所住这地的亚摩利人的神呢？至于我和我家，我们必定侍奉耶和华。”
约书亚离世的时候到了，他就将以色列的众支派聚集在示剑，召来百姓的领袖来。要他们选择所要侍奉的神：“是你们列祖在大河那边所侍奉的神呢？是你们所住这地的亚摩利人的神呢？”勉傩找次芬突闲氖狄獾厥谭钏Ｍ毕虬傩樟撩髯约旱牧⒊。�“至于我和我家，我们必定侍奉耶和华。”
2.百姓答应必侍奉耶和华:(约书亚记24:16-18)百姓回答说：“我们断不敢离弃耶和华去侍奉别神；因耶和华－我们的神曾将我们和我们列祖从埃及地的为奴之家领出来，在我们眼前行了那些大神迹，在我们所行的道上，所经过的诸国，都保护了我们。耶和华又把住此地的亚摩利人都从我们面前赶出去。所以，我们必侍奉耶和华，因为他是我们的神。”
这些百姓亲眼看见过神的大能，经历过神的拯救，因此他们选择必定侍奉耶和华领他们出埃及地的神。
3.约书亚在示剑为百姓立定律例典章:(约书亚记24:24-27)百姓回答约书亚说：“我们必侍奉耶和华－我们的神，听从他的话。”当日，约书亚就与百姓立约，在示剑为他们立定律例典章。约书亚将这些话都写在神的律法书上，又将一块大石头立在橡树下耶和华的圣所旁边。约书亚对百姓说：“看哪，这石头可以向我们作见证；因为是听见了耶和华所吩咐我们的一切话，倘或你们背弃你们的神，这石头就可以向你们作见证。”
约书亚就在示剑与百姓立约，为他们立定律例典章。约书亚将这些话都写在神的律法书上，又将一块大石头立在橡树下耶和华的圣所旁边，让这块石头作见证。
五、亚比米勒在示剑作王
1.亚比米勒是基甸妾的儿子:(士师记8:22-23)以色列人对基甸说：“你既救我们脱离米甸人的手，愿你和你的儿孙管理我们。”基甸说：“我不管理你们，我的儿子也不管理你们，惟有耶和华管理你们。”
(士师记8:30-31)基甸有七十个亲生的儿子，因为他有许多的妻。他的妾住在示剑，也给他生了一个儿子。基甸与他起名叫亚比米勒。
当神藉着基甸拯救以色列人脱离仇敌米甸人手的时候，以色列人要立基甸作他们的王，但基甸却不做他们的王，却享受着王的特权，娶了许多的妻。亚比米勒是基甸在示剑的妾所生的儿子，他名字的意思?“我父是王。”基甸表面上不作王，但他心里还是愿意作王。
2.示剑人立亚比米勒为王:(士师记9:1-6)耶路·巴力的儿子亚比米勒到了示剑见他的众母舅，对他们和他外祖全家的人说：“请你们问示剑的众人说，是耶路·巴力的众子七十人都管理你们好呢？还是一人管理你们好呢？你们又要记念我是你们的骨肉。”他的众母舅便将这一切话为他说给示剑人听，示剑人的心就归向亚比米勒。他们说：“他原是我们的弟兄”；就从巴力·比利土的庙中取了七十舍客勒银子给亚比米勒；亚比米勒用以雇了些匪徒跟随他。他往俄弗拉到他父亲的家，将他弟兄、耶路·巴力的众子七十人都杀在一块磐石上；只剩下耶路·巴力的小儿子约坦，因为他躲藏了。示剑人和米罗人都一同聚集，往示剑橡树旁的柱子那里，立亚比米勒为王。
基甸不作王，但他的儿子亚比米勒却要作王。亚比米勒用诡计骗取了示剑人的心，使他们的心都归向了亚比米勒。亚比米勒带领一邦匪徒，到他父亲的家，杀了他的众弟兄七十人。示剑人和米罗人都一同聚集，往示剑橡树旁的柱子那里，立亚比米勒为王，这是以色列历史上的第一个王——荆棘之王。
3.亚比米勒击杀示剑人:(士师记9:22-23,42-49)亚比米勒管理以色列人三年。神使恶魔降在亚比米勒和示剑人中间，示剑人就以诡诈待亚比米勒。……次日，民出到田间，有人告诉亚比米勒；他就把他的人分作三队，埋伏在田间，看见示剑人从城里出来，就起来击杀他们。亚比米勒和跟随他的一队向前闯去，站在城门口；那两队直闯到田间，击杀了众人。亚比米勒整天攻打城，将城夺取，杀了其中的居民，将城拆毁，撒上了盐。示剑楼的人听见了，就躲入巴力·比利土庙的卫所。有人告诉亚比米勒说：“示剑楼的人都聚在一处。”亚比米勒和跟随他的人就都上撒们山。亚比米勒手拿斧子，砍下一根树枝，扛在肩上，对跟随他的人说：“你们看我所行的，也当赶紧照样行。”众人就各砍一枝，跟随亚比米勒，把树枝堆在卫所的四围，放火烧了卫所，以致示剑楼的人都死了，男女约有一千。
三年后，神使恶魔降在亚比米勒和示剑人中间，示剑人就以诡诈待亚比米勒。亚比米勒也起来击杀了示剑人，放火焚烧了逃到示剑楼上的一千人。
4.亚比米勒之死:(士师记9:50-57)亚比米勒到提备斯，向提备斯安营，就攻取了那城。城中有一座坚固的楼；城里的众人，无论男女，都逃进楼去，关上门，上了楼顶。亚比米勒到了楼前攻打，挨近楼门，要用火焚烧。有一个妇人把一块上磨石抛在亚比米勒的头上，打破了他的脑骨。他就急忙喊叫拿他兵器的少年人，对他说：“拔出你的刀来，杀了我吧！免得人议论我说，他为一个妇人所杀。”于是少年人把他刺透，他就死了。以色列人见亚比米勒死了，便各回自己的地方去了。这样，神报应亚比米勒向他父亲所行的恶，就是杀了弟兄七十个人的恶。示剑人的一切恶，神也都报应在他们头上；耶路·巴力的儿子约坦的咒诅归到他们身上了。
亚比米勒在攻打提备斯时，一个妇人把一块上磨石抛在亚比米勒的头上，打破了他的脑骨。亚比米勒就叫拿他兵器的少年人把他杀了。少年人把他刺透，他就死了。这样，神报应了亚比米勒向他父家所行的恶，就是杀了弟兄七十个人的恶。示剑人的一切恶，神也都报应在他们头上；约坦的咒诅归到他们身上了。
六、以色列在示剑一分为二
1.以色列人在示剑提出诉求:(列王纪上12:1-5)罗波安往示剑去；因为以色列人都到了示剑要立他作王。尼八的儿子耶罗波安先前躲避所罗门王，逃往埃及，住在那里（他听见这事。）以色列人打发人去请他来，他就和以色列会众都来见罗波安，对他说：“你父亲使我们负重轭，做苦工，现在求你使我们做的苦工、负的重轭轻松些，我们就侍奉你。”罗波安对他们说：“你们暂且去，第三日再来见我。”民就去了。
所罗门去世后，已经准备好的以色列人都到了示剑，要立他的儿子罗波安为王。以色列人向罗波安提出祈求：求他使以色列人做的苦工、负的重轭轻松些，他们就侍奉他。否则的话，他们就不再侍奉他了。罗波安只听明了百姓要侍奉他的话，却没有听出百姓的话所含的隐意：他若不依从百姓，他们就不再侍奉他了。少年罗波安不知道该如何回答百姓，就要他们暂且去，第三天再来见他，到那时他再回复百姓。
2.罗波安要施行b ao-/政:(列王纪上12:12-15)耶罗波安和众百姓遵着罗波安王所说“你们第三日再来见我”的那话，第三日他们果然来了。王用严厉的话回答百姓，不用老年人给他所出的主意，照着少年人所出的主意对民说：“我父亲使你们负重轭，我必使你们负更重的轭！我父亲用鞭子责打你们，我要用蝎子鞭责打你们！”王不肯依从百姓，这事乃出于耶和华，为要应验他藉示罗人亚希雅对尼八的儿子耶罗波安所说的话。
第三天，他们来了，罗波安却不用老年人所出的主意，不依从百姓，反而照着少年人所出的主意，用严厉的话回答百姓，要加重百姓的重担：使他们负更重的轭，要用蝎子鞭责打他们。
3.国家一分为二:(列王纪上12:16-17,19-20)以色列众民见王不依从他们，就对王说：“我们与大卫有什么份儿呢？与耶西的儿子并没有关涉。以色列人哪，各回各家去吧！大卫家啊，自己顾自己吧！”于是，以色列人都回自己家里去了，惟独住犹大城邑的以色列人，罗波安仍作他们的王。……这样，以色列人背叛大卫家，直到今日。以色列众人听见耶罗波安回来了，就打发人去请他到会众面前，立他作以色列众人的王。除了犹大支派以外，没有顺从大卫家的。
早已准备好的以色列众民见罗波安不依从他们，他们就在示剑选择了背叛大卫家。以色列众人听见耶罗波安回来了，就立他作了以色列人的王。从此，联合的以色列王国一分为二：北国以色列，南国犹大。
【作者简介】
耶米玛，雅博网作者，河北邯郸人，1999年8月20日受洗归主，2000年开始侍奉到今。
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