创3:1-6;民12:4-9;约3:14-15  古蛇·火蛇·铜蛇

　　蛇是圣经上最早(创3章)也是最后(启20章)提到的动物，经上提到魔鬼藉着古蛇，引诱始祖犯罪；而火蛇是神管教悖逆百姓的工具，被举起的铜蛇预表了耶稣基督钉十字架。我们从三个方面来看《古蛇·火蛇·铜蛇》。

　　一、引诱始祖犯罪的古蛇

　　1.神赐给始祖的家园与工作:(创世记2:7-9,15)耶和华　神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。耶和华　神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。耶和华　神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。……耶和华　神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。

　　神用地上的尘土造成了一个有灵的活人亚当，神又在东方立了一个伊甸园，作为人类的家园，这也是人类最美好的家园。神使三种树从地里长出来:各样的树，园子当中的生命树和分别善恶树。神赐给亚当的工作是修理看守伊甸园。

　　2.神赐给人的禁令:(创世记2:16-17)耶和华　神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死！”

　　同时，神也赐给亚当一条关乎生死的禁令：各样树上的果子可以随意吃，但不可吃分别善恶树上的果子。且告诉亚当吃禁果的严重后果“因为吃的日子必定死！”

　　3. 蛇引诱女人犯罪:(创世记3:1-5)耶和华　神所造的，惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇对女人说：“　神岂是真说不许你们吃园中所有树上的果子吗？”女人对蛇说：“园中树上的果子，我们可以吃，惟有园当中那棵树上的果子，　神曾说：‘你们不可吃，也不可摸，免得你们死。’”蛇对女人说：“你们不一定死；因为　神知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如　神能知道善恶。”

　　人类在伊甸园里过着天堂般的生活:与神零距离接触、亲密地交通，享受着伊甸园的美景，饿了吃各样树上的果子，渴了喝无污染的河水，修理看守园子，与其它动物如朋友般的和睦相处……。然而，好景不长，魔鬼嫉妒神与人之间这种亲密无间的美好关系。一天，魔鬼附着在一条蛇身上，主动去与女人说话，蛇用“岂是真说……”让人来怀疑神的爱。而夏娃轻忽神的话，随意删除、增加、修改神的话，魔鬼一看有机可趁，就欺骗轻信的女人说“你们不一定死，”挑拨离间神人之间的亲密关系，说神知道你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如神能知道善恶。

　　4.始祖违背神的命令:(创世记3:6)于是女人见那棵树的果子好作食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧，就摘下果子来吃了，又给她丈夫，她丈夫也吃了。

　　魔鬼的谎言，立即激起了女人想如神能知道善恶的欲望，她信了魔鬼欺骗的话，忘记了神的话，开始看那棵树的果子，好作食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧，把神的命令忘到了九霄云外，也不再怕那可怕的后果，就摘下果子来吃了，又给她丈夫，她丈夫也吃了。当人违背神的命令时，罪入了世界。

　　5.人的躲避与神的寻找:(创世记3:8-9)天起了凉风，耶和华　神在园中行走。那人和他妻子听见　神的声音，就藏在园里的树木中，躲避耶和华　神的面。耶和华　神呼唤那人，对他说：“你在哪里？”

　　人的犯罪，破坏了生态环境，从来没有凉风的伊甸园里起了阴森恐怖、让人毛骨悚然的凉风。最可怕的是，犯罪破坏了神人之间的关系(赛59:1-2)，神来寻找犯罪的人，但人听见神的声音，开始躲避神的面，藏在园里的树木中，慈爱的神在呼唤那人“你在哪里？”全在全知的神不知道亚当躲在哪里吗？NO，神要让人思想自已站错了位置。从此神慈爱的声音“你在哪里？”就回响在了人类的历史长廊。至今，神依然在呼唤着犯罪的世人“你在哪里？”

　　6.神的宣判:当人面对这位圣洁、公义的神时，开始推诿责任，亚当把自已犯罪的责任推诿给夏娃，因为是她把那树上的果子给了亚当。夏娃则把犯罪的责任推诿给引诱她犯罪的蛇。神给人认罪悔改的机会，人却不肯认罪悔改，因此神宣布了他的宣判:

　　A.女人的后裔要伤你的头；你要伤他的脚跟:(创世记3:14-15)耶和华　神对蛇说：“你既做了这事，就必受咒诅，比一切的牲畜野兽更甚；你必用肚子行走，终身吃土。我又要叫你和女人彼此为仇；你的后裔和女人的后裔也彼此为仇。女人的后裔要伤你的头；你要伤他的脚跟。”

　　神给人一个认罪的机会，却没有给魔鬼，而是直接宣判了对牠的刑罚。

　　14节是对蛇的宣判:魔鬼藉着蛇作了引诱人犯罪的事，因此必受咒诅，比一切牲畜野兽更甚。神使牠用柔弱的肚皮行走在地上，且要终身吃土，就是衰败蒙羞的意思:(诗篇72:9)住在旷野的，必在他面前下拜；他的仇敌必要舔土。(弥迦书7:17a)他们必舔土如蛇，又如土中腹行的物，战战兢兢地出他们的营寨。

　　15节是神对魔鬼的宣判:神要叫牠和女人彼此为仇；牠的后裔和女人的后裔也彼此为仇。将来，女人的后裔(耶稣基督)要伤牠的头(要害)；而魔鬼要伤他的脚跟(撕?)，这事到耶稣被钉十字架的时候就应验了，魔鬼能杀害耶稣的肉身，却无法阻止耶稣的复活。

　　B.女人受苦受芟�:(创世记3:16)又对女人说：“我必多多加增你怀胎的苦楚；你生产儿女必多受苦楚。你必恋慕你丈夫；你丈夫必管辖你。”

　　先犯罪的是女人，因此神先宣判了女人：神要加增女人怀胎、生产的苦楚，且恋慕丈夫，受丈夫的管辖。(提摩太前书2:13-14)因为先造的是亚当，后造的是夏娃，且不是亚当被引诱，乃是女人被引诱，陷在罪里。

　　C.男人要终身劳苦:(创世记3:17-19)又对亚当说：“你既听从妻子的话，吃了我所吩咐你不可吃的那树上的果子，地必为你的缘故受咒诅；你必终身劳苦才能从地里得吃的。地必给你长出荆棘和蒺藜来；你也要吃田间的菜蔬。你必汗流满面才得糊口，直到你归了土，因为你是从土而出的。你本是尘土，仍要归于尘土。”

　　亚当是听从妻子夏娃话犯罪的，因此地为亚当的缘故受咒诅，长出荆棘和蒺藜来，亚当要终身劳苦、汗流满面才能从地里得吃的，直到他归了土。“因为你是从土而出的”指神用地上的尘土创造了亚当，因此亚当的本体本是尘土，最后他仍要归于尘土，就是死亡。

　　7.始祖被赶出伊甸园:(创世记3:22-24)耶和华　神说：“那人已经与我们相似，能知道善恶；现在恐怕他伸手又摘生命树的果子吃，就永远活着。”耶和华　神便打发他出伊甸园去，耕种他所自出之土。于是把他赶出去了；又在伊甸园的东边安设基路伯和四面转动发火焰的剑，要把守生命树的道路。

　　始祖能知道善恶了，神怕他现在伸手又摘生命树的果子吃，永远活着，因此打发他离开伊甸园，去耕种他所自出之土，这土是亚当的身体。于是把始祖赶出了伊甸园，并且在伊甸园的东边安设基路伯和四面转动发火焰的剑，把守生命树的道路。亚当与生命的源头(生命树)隔绝，这就是“死”的意思。「基路伯」象征神的荣耀；「火焰」象征神的圣洁；「剑」象征神的公义。

　　二、咬死以色列人的火蛇

　　1.百姓怨讟神和摩西:(民数记21:4-5)他们从何珥山起行，往红海那条路走，要绕过以东地。百姓因这路难行，心中甚是烦躁，就怨讟神和摩西说：“你们为什么把我们从埃及领出来、使我们死在旷野呢？这里没有粮，没有水，我们的心厌恶这淡薄的食物。”

　　以色列人的祖先雅各和以东人的祖先以扫是亲兄弟，以色列人请求从以东地经过，以东王却不许，率领许多人来要用强硬的手段攻击以色列人:(民数记20:14,18,20-21)摩西从加低斯差遣使者去见以东王，说：“你的弟兄以色列人这样说：‘我们所遭遇的一切艰难，……”以东王说：“你不可从我的地经过，免得我带刀出去攻击你。”……以东王说：“你们不可经过！”就率领许多人出来，要用强硬的手攻击以色列人。这样，以东王不肯容以色列人从他的境界过去。于是他们转去，离开他。

　　以色列人就转去离开他们，百姓从何珥山起行，往红海那条路走，要绕过以东地。百姓因这路难行，心中甚是烦躁，就怨讟　神和摩西，说为什么要把他们从埃及地领出来，使他们死在旷野。神天天早晨从天上降下吗哪给他们吃，他们却说“这里没有粮”，他们的心早已厌恶这淡薄的食物——吗哪；神使磐石出水解他们的渴，他们却说“没有水”。这是对神恩典的藐视。

　　犹太人以祖先吃过吗哪为荣:(约翰福音6:31-33)我们的祖宗在旷野吃过吗哪，如经上写着说：‘他从天上赐下粮来给他们吃。’”耶稣说：“我实实在在地告诉你们，那从天上来的粮不是摩西赐给你们的，乃是我父将天上来的真粮赐给你们。因为　神的粮就是那从天上降下来、赐生命给世界的。”

　　2.以色列人中多人被火蛇咬死:(民数记21:6)于是耶和华使火蛇进入百姓中间，蛇就咬他们。以色列人中死了许多。

　　(以赛亚书1:28)但悖逆的和犯罪的必一同败亡；离弃耶和华的必致消灭。

　　(以西结书18:4)看哪，世人都是属我的；为父的怎样属我，为子的也照样属我；犯罪的，他必死亡。

　　因着百姓身在恩中不知恩、不感恩，反而怨讟　神和摩西，因此神使火蛇进入他们中间，蛇就咬他们，以色列人中死了许多。在那地的旷野里，本来就有许多火蛇，是神保守他们不受蛇的伤害，但以色列人怨讟　神和摩西，因此神就用火蛇作为管教犯罪以色列人的工具。怨讟神和神的仆人，结局就是死。

　　3.百姓认罪:(民数记21:7)百姓到摩西那里，说：“我们怨讟耶和华和你，有罪了。求你祷告耶和华，叫这些蛇离开我们。”于是摩西为百姓祷告。

　　(诗篇119:67,71,75)我未受苦以先走迷了路，现在却遵守你的话。……我受苦是与我有益，为要使我学习你的律例。……耶和华啊，我知道你的判语是公义的；你使我受苦是以诚实待我。

　　在苦难中，以色列人认识到自已的罪，因此到摩西那里，承认自已怨讟　神和摩西，是有罪了，求摩西为他们祷告神，叫这些蛇离开他们。于是摩西就为他们代祷。

　　三、被高举起的铜蛇

　　1.神要摩西用铜制造一条火蛇:(民数记21:8)耶和华对摩西说：“你制造一条火蛇，挂在杆子上；凡被咬的，一望这蛇，就必得活。”

　　满有慈爱怜悯的神不忍心百姓受苦，看到他们已经服了罪的刑罚，就垂听了摩西的代祷，吩咐摩西用铜制造一条火蛇，挂在高高的杆子上，凡那些被蛇咬的人，一望这铜蛇，就必得活。

　　2.摩西制造一条铜蛇:(民数记21:9)摩西便制造一条铜蛇，挂在杆子上；凡被蛇咬的，一望这铜蛇就活了。

　　摩西便制造一条铜蛇，照着神的吩咐挂在杆子上。那些凡被蛇咬的，一望这铜蛇就活了。但不信的，则不得存活。不是这蛇有什么神奇的功效，而是神要以色列人的相信与顺服。这铜蛇预表了耶稣钉十字架。

　　3.希西家打碎摩西所造的铜蛇:(列王纪下18:1,3-5)以色列王以拉的儿子何细亚第三年，犹大王亚哈斯的儿子希西家登基。……希西家行耶和华眼中看为正的事，效法他祖大卫一切所行的。他废去邱坛，毁坏柱像，砍下木偶，打碎摩西所造的铜蛇，因为到那时以色列人仍向铜蛇烧香。希西家叫铜蛇为铜块。希西家倚靠耶和华－以色列的　神，在他前后的犹大列王中没有一个及他的。

　　希西家是南国犹大难得的一位好王，他行神眼中看为正的事，他打碎摩西所造的铜蛇，因为直到希西家王年间，以色列人仍向铜蛇烧香，把它当成了偶像而敬拜。

　　4.摩西在旷野怎样举蛇，人子也必照样被举起来:(约翰福音3:14-15)有一个法利赛人，名叫尼哥底母，是犹太人的官。这人夜里来见耶稣，说：“拉比，我们知道你是由　神那里来作师傅的；因为你所行的神迹，若没有　神同在，无人能行。”……“摩西在旷野怎样举蛇，人子也必照样被举起来，叫一切信他的都得永生。”

　　(约翰福音12:32)“我若从地上被举起来，就要吸引万人来归我。”

　　转眼一千多年过去了，神的儿子耶稣基督从女人所生，来到了苦海的人间。法利赛人尼哥底母，他是犹太人的官，但他是个对真理渴慕的人，他没有像其他同僚一样抵挡、排挤耶稣，而是在暗中察其言、观其色，看看耶稣到底是怎样的人。尼哥底母夜里来到了真理的小屋见耶稣，谦卑地称呼一个木匠的儿子是“拉比，”因为他知道耶稣是由　神那里来作师傅的；他看出耶稣所行的神迹，若没有　神同在，就无人能行。耶稣知道尼哥底母需要的不是神迹，而是重生，因此就与他谈永生。耶稣预言了自已要上十字架，因此告诉尼哥底母“摩西在旷野怎样举蛇，人子也必照样被举起来，叫一切信他的都得永生。”尼哥底母因着见到耶稣，他得着了重生，但因怕犹太人，还是暗暗地作门徒。

　　在耶稣被钉十字架后，十字架的大爱深深地吸引着尼哥底母，他愿意为主献上自已为活祭，因此公然地带着没药和沉香约有一百斤前来，以一个王的规格安葬了耶稣。(约翰福音19:39-42)又有尼哥底母，就是先前夜里去见耶稣的，带着没药和沉香约有一百斤前来。他们就照犹太人殡葬的规矩，把耶稣的身体用细麻布加上香料裹好了。在耶稣钉十字架的地方有一个园子，园子里有一座新坟墓，是从来没有葬过人的。只因是犹太人的预备日，又因那坟墓近，他们就把耶稣安放在那里。

　　当年摩西制造那条铜蛇，拯救了被蛇咬伤的以色列人；耶稣钉十字架，“叫一切信他的，不至灭亡，反得永生(约翰福音3:16)。”今天，在世界上承认自已是信耶稣人超过了20亿。