1.大卫出身于牧民:(撒母耳记上16:6-13)他们来的时候，撒母耳看见以利押，就心里说，耶和华的受膏者必定在他面前。耶和华却对撒母耳说：“不要看他的外貌和他身材高大，我不拣选他。因为，耶和华不像人看人：人是看外貌；耶和华是看内心。”耶西叫亚比拿达从撒母耳面前经过，撒母耳说：“耶和华也不拣选他。”耶西又叫沙玛从撒母耳面前经过，撒母耳说：“耶和华也不拣选他。”耶西叫他七个儿子都从撒母耳面前经过，撒母耳说：“这都不是耶和华所拣选的。”撒母耳对耶西说：“你的儿子都在这里吗？”他回答说：“还有个小的，现在放羊。”撒母耳对耶西说：“你打发人去叫他来；他若不来，我们必不坐席。”耶西就打发人去叫了他来。他面色光红，双目清秀，容貌俊美。耶和华说：“这就是他，你起来膏他。”撒母耳就用角里的膏油，在他诸兄中膏了他。从这日起，耶和华的灵就大大感动大卫。撒母耳起身回拉玛去了。

 

        (诗篇27:10)我父母离弃我，耶和华必收留我。

 

        大卫的父亲耶西是个贫苦的牧民，而大卫是耶西八个儿子中最小的，耶西也并未对大卫寄予什么特别的希望。当撒母耳带着神的嘱咐到伯利恒膏立耶西的一个儿子为王时，耶西竟然忘记了大卫。但神不忘记大卫，察看人心的神拣选了大卫。人会看错，但神不会。

 

         2.耶罗波安是寡妇的儿子:(列王纪上11:26)所罗门的臣仆、尼八的儿子耶罗波安也举手攻击王。他是以法莲支派的洗利达人，他母亲是寡妇，名叫洗鲁阿。

 

        耶罗波安是以法莲支派的人，他的母亲洗鲁阿是寡妇，可见耶罗波安的家境是贫寒的。

 

 

         1.神寻到一个合他心意的人大卫:(撒上13:14)“现在你的王位必不长久。耶和华已经寻着一个合他心意的人，立他作百姓的君，因为你没有遵守耶和华所吩咐你的。”

 

        扫罗作王后，他生命中的缺点就暴露无遗，他不顾献祭是祭司的事，在急难时等不到撒母耳的到来，就私自献上燔祭，没有遵守神所吩咐他的，因此撒母耳宣告他的王位必不长久，神已经寻着一个合他心意的人就是大卫，立他作百姓的君。

 

         2.神拣选耶罗波安:(列王纪上11:29-36)一日，耶罗波安出了耶路撒冷，示罗人先知亚希雅在路上遇见他；亚希雅身上穿着一件新衣。他们二人在田野，以外并无别人。亚希雅将自己穿的那件新衣撕成十二片，对耶罗波安说：“你可以拿十片。耶和华－以色列的　神如此说：‘我必将国从所罗门手里夺回，将十个支派赐给你。（我因仆人大卫和我在以色列众支派中所选择的耶路撒冷城的缘故，仍给所罗门留一个支派。）因为他离弃我，敬拜西顿人的女神亚斯他录、摩押的神基抹，和亚扪人的神米勒公，没有遵从我的道，行我眼中看为正的事，守我的律例典章，像他父亲大卫一样。但我不从他手里将全国夺回；使他终身为君，是因我所拣选的仆人大卫谨守我的诫命律例。我必从他儿子的手里将国夺回，以十个支派赐给你，还留一个支派给他的儿子，使我仆人大卫在我所选择立我名的耶路撒冷城里，在我面前长有灯光。”

 

        因着所罗门年老的时候离弃耶和华，侍奉偶像，神预言他的国要分裂。神在以色列的千万人中拣选了寡妇的儿子耶罗波安，抬举他作分裂后北国以色列的第一任君王。

 

        (哥林多前书1:26-29)弟兄们哪，可见你们蒙召的，按着肉体有智慧的不多，有能力的不多，有尊贵的也不多。　神却拣选了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又拣选了世上软弱的，叫那强壮的羞愧。　神也拣选了世上卑贱的，被人厌恶的，以及那无有的，为要废掉那有的，使一切有血气的，在　神面前一个也不能自夸。

 

 

         1.大卫得到扫罗的赏识:(撒母耳记上16:14-23)耶和华的灵离开扫罗，有恶魔从耶和华那里来扰乱他。扫罗的臣仆对他说：“现在有恶魔从　神那里来扰乱你。我们的主可以吩咐面前的臣仆，找一个善于弹琴的来，等　神那里来的恶魔临到你身上的时候，使他用手弹琴，你就好了。”扫罗对臣仆说：“你们可以为我找一个善于弹琴的，带到我这里来。”其中有一个少年人说：“我曾见伯利恒人耶西的一个儿子善于弹琴，是大有勇敢的战士，说话合宜，容貌俊美，耶和华也与他同在。”于是扫罗差遣使者去见耶西，说：“请你打发你放羊的儿子大卫到我这里来。”耶西就把几个饼和一皮袋酒，并一只山羊羔，都驮在驴上，交给他儿子大卫，送与扫罗。大卫到了扫罗那里，就侍立在扫罗面前。扫罗甚喜爱他，他就作了扫罗拿兵器的人。扫罗差遣人去见耶西，说：“求你容大卫侍立在我面前，因为他在我眼前蒙了恩。”从　神那里来的恶魔临到扫罗身上的时候，大卫就拿琴，用手而弹，扫罗便舒畅爽快，恶魔离了他。

 

        神的灵离开扫罗，有恶魔从耶和华那里来扰乱他，扫罗的臣仆建议他找一个善于弹琴的来。有个少年人举荐大卫，大卫得以来到扫罗的王宫，成为扫罗的宫廷乐师。扫罗甚喜爱大卫，大卫就作了扫罗拿兵器的人。但好景不长，只因大卫依靠万军之耶和华的名打死了非利士巨人歌利亚，妇人们赞美大卫超过了扫罗，扫罗就怒视大卫，从此开始了对他长达十来年的追杀，直到大卫逃到非利士地才罢手。

 

         2.耶罗波安得到所罗门的赏识:(列王纪上11:27-28)他举手攻击王的缘故，乃由先前所罗门建造米罗，修补他父亲大卫城的破口。耶罗波安是大有才能的人。所罗门见这少年人殷勤，就派他监管约瑟家的一切工程。

 

        耶罗波安是个大有才能的人，所罗门见这少年人殷勤，就派他监管约瑟家的一切工程。但后来所罗门知道耶罗波安要作以色列王，就要杀他:(列王纪上11:40)所罗门因此想要杀耶罗波安。耶罗波安却起身逃往埃及；到了埃及王示撒那里，就住在埃及，直到所罗门死了。因此耶罗波安举手攻击所罗门王。

 

 

         1.大卫之约:(撒母耳记下7:8-16)“现在，你要告诉我仆人大卫，说万军之耶和华如此说：‘我从羊圈中将你召来，叫你不再跟从羊群，立你作我民以色列的君。你无论往哪里去，我常与你同在，剪除你的一切仇敌。我必使你得大名，好像世上大大有名的人一样。我必为我民以色列选定一个地方，栽培他们，使他们住自己的地方，不再迁移；凶恶之子也不像从前扰害他们，并不像我命士师治理我民以色列的时候一样。我必使你安靖，不被一切仇敌扰乱，并且我－耶和华应许你，必为你建立家室。你寿数满足、与你列祖同睡的时候，我必使你的后裔接续你的位；我也必坚定他的国。他必为我的名建造殿宇；我必坚定他的国位，直到永远。我要作他的父，他要作我的子；他若犯了罪，我必用人的杖责打他，用人的鞭责罚他。但我的慈爱仍不离开他，像离开在你面前所废弃的扫罗一样。你的家和你的国必在我面前永远坚立。你的国位也必坚定，直到永远。’”

 

        大卫是个爱慕神的人，他坐稳王位后，先把约柜抬到他所预备的帐幕里，接着又想为神的名建造圣殿。神却因他打了许多大仗，杀了许多人，不许他建造圣殿。但赐给他宝贵的大卫之约，应许常与他同在，使他得大名，为他建立家室，使他的后裔接续他的王位。他所生的儿子就是所罗门必为神的名建造殿宇。他的家和他的国必在神面前永远坚立。

 

         2.耶罗波安之约:(列王纪上11:37-38)我必拣选你，使你照心里一切所愿的，作王治理以色列。你若听从我一切所吩咐你的，遵行我的道，行我眼中看为正的事，谨守我的律例诫命，像我仆人大卫所行的，我就与你同在，为你立坚固的家，像我为大卫所立的一样，将以色列人赐给你。

 

        神拣选耶罗波安作分裂后北国以色列的第一任君王，应许他若听神的话，像大卫所行的，神就与他同在，为他立坚固的家，像神为大卫所立的一样，将以色列人赐给他。耶罗波安立约堪比大卫之约。

 

 

         1.大卫一生顺服神:(列王纪上15:5)因为大卫除了赫人乌利亚那件事，都是行耶和 华眼中看为正的事，一生没有违背 耶和华一切所吩咐的。

 

        这里用一节经文概括总结了大卫的一生，除了赫人乌利亚那件事，他都是行耶和 华眼中看为正的事，一生没有违背耶和华一切所吩咐的。

 

         2.耶罗波安离弃神:(列王纪上12:25-32)耶罗波安在以法莲山地建筑示剑，就住在其中；又从示剑出去，建筑毗努伊勒。耶罗波安心里说：“恐怕这国仍归大卫家；这民若上耶路撒冷去，在耶和华的殿里献祭，他们的心必归向他们的主－犹大王罗波安，就把我杀了，仍归犹大王罗波安。”耶罗波安王就筹划定妥，铸造了两个金牛犊，对众民说：“以色列人哪，你们上耶路撒冷去实在是难；这就是领你们出埃及地的神。”他就把牛犊一只安在伯特利，一只安在但。这事叫百姓陷在罪里，因为他们往但去拜那牛犊。耶罗波安在邱坛那里建殿，将那不属利未人的凡民立为祭司。耶罗波安定八月十五日为节期，像在犹大的节期一样，自己上坛献祭。他在伯特利也这样向他所铸的牛犊献祭，又将立为邱坛的祭司安置在伯特利。

 

        耶罗波安一作王，恐怕王位旁落他人的手，就自作聪明，筹划定妥，铸造了两个金牛犊，告诉以色列人“这就是领你们出埃及地的神。”他就把牛犊一只安在伯特利，一只安在但。耶罗波安兴起了拜金牛犊教，将不属利未人的凡民立为祭司。且私定八月十五为节期，自已上坛献祭。

 

 

         1.大卫认罪悔改:(撒母耳记下12:13-16,18-23)大卫对拿单说：“我得罪耶和华了！”拿单说：“耶和华已经除掉你的罪，你必不至于死。只是你行这事，叫耶和华的仇敌大得亵渎的机会，故此，你所得的孩子必定要死。”拿单就回家去了。耶和华击打乌利亚妻给大卫所生的孩子，使他得重病。所以大卫为这孩子恳求　神，而且禁食，进入内室，终夜躺在地上。……到第七日，孩子死了。大卫的臣仆不敢告诉他孩子死了，因他们说：“孩子还活着的时候，我们劝他，他尚且不肯听我们的话，若告诉他孩子死了，岂不更加忧伤吗？”大卫见臣仆彼此低声说话，就知道孩子死了，问臣仆说：“孩子死了吗？”他们说：“死了。”大卫就从地上起来，沐浴，抹膏，换了衣裳，进耶和华的殿敬拜；然后回宫，吩咐人摆饭，他便吃了。臣仆问他说：“你所行的是什么意思？孩子活着的时候，你禁食哭泣；孩子死了，你倒起来吃饭。”大卫说：“孩子还活着，我禁食哭泣；因为我想，或者耶和华怜恤我，使孩子不死也未可知。孩子死了，我何必禁食，我岂能使他返回呢？我必往他那里去，他却不能回我这里来。”

 

        大卫犯罪后，神差遣先知拿单去谴责他，拿单这位勇敢而智慧的先知，数算了神在大卫身上的恩典，谴责他所犯强奸、杀人、霸占人妻的罪行，宣布了神对大卫家的刑罚，预言了大卫儿子的夭折。大卫立即认罪悔改，尽人事、听天命。大卫的儿子夭折后，大卫敬拜神，显明他愿意尊重神的主权。大卫所犯的罪行虽大，但他悔改的也最彻底。

 

         2. 耶罗波安仍不离开恶道:(列王纪上13:33-34)这事以后，耶罗波安仍不离开他的恶道，将凡民立为邱坛的祭司；凡愿意的，他都分别为圣，立为邱坛的祭司。这事叫耶罗波安的家陷在罪里，甚至他的家从地上除灭了。

 

        八月十五，耶罗波安在伯特利的祭坛上烧香的时候，神从犹大差遣神人去说预言，谴责耶罗波安，且行使了使耶罗波安枯干手复原的神迹。但这事以后，耶罗波安却不认罪悔改，仍不离开他的恶道，将凡民立为邱坛的祭司。这事叫耶罗波安的家陷在罪里，甚至他的家从地上除灭了。

 

 

         1.基督被称为大卫的子孙:(马太福音1:1)亚伯拉罕的后裔，大卫的子孙，耶稣基督的家谱。

 

        联合的以色列王国分裂后，南国19位犹大王都是大卫的子孙，基督也被称为“大卫的子孙。”

 

         2.耶罗波安之子拿答被杀:(列王纪上15:25-30)犹大王亚撒第二年，耶罗波安的儿子拿答登基作以色列王共二年，拿答行耶和华眼中看为恶的事，行他父亲所行的，犯他父亲使以色列人陷在罪里的那罪。以萨迦人亚希雅的儿子巴沙背叛拿答，在非利士的基比顿杀了他。那时拿答和以色列众人正围困基比顿。在犹大王亚撒第三年巴沙杀了他，篡了他的位。巴沙一作王就杀了耶罗波安的全家，凡有气息的没有留下一个，都灭尽了，正应验耶和华藉他仆人示罗人亚希雅所说的话。这是因为耶罗波安所犯的罪使以色列人陷在罪里，惹动耶和华－以色列　神的怒气。

 

        因着耶罗波安行神眼中看为恶的事，神藉着先知亚希雅预言了神必剪除耶罗波安的家(列王纪上14:9-11)，耶罗波安的儿子拿答接续他作王第二年，巴沙背叛拿答，在非利士的基比顿杀了他，篡了他的位。巴沙一作王就杀了耶罗波安的全家，凡有气息的没有留下一个，都灭尽了，正应验耶和华藉他仆人亚希雅所说的话。

 

 

         1.大卫成为犹大王的榜样:(列王纪上15:3)亚比央行他父亲在他以前所行的一切恶，他的心不像他祖大卫的心，诚诚实实地顺服耶和华－他的　神。

 

        (列王纪上15:11)亚撒效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事……

 

        我们从犹大国历史上看，大卫成为一个标杆：那个王效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事，他就是好王，如亚撒、约沙法、希西家、约西亚等都是好王。而不效法大卫，行神眼中看为恶的都是坏王：如亚哈斯、玛拿西、亚扪、西底家……

 

         2.耶罗波安成为以色列王的反面榜样:(列王纪上15:33-34)犹大王亚撒第三年，亚希雅的儿子巴沙在得撒登基作以色列众人的王共二十四年。他行耶和华眼中看为恶的事，行耶罗波安所行的道，犯他使以色列人陷在罪里的那罪。

 

        (列王纪上16:18-19,25-26)心利见城破失，就进了王宫的卫所，放火焚烧宫殿，自焚而死。这是因他犯罪，行耶和华眼中看为恶的事，行耶罗波安所行的，犯他使以色列人陷在罪里的那罪。……暗利行耶和华眼中看为恶的事，比他以前的列王作恶更甚。因他行了尼八的儿子耶罗波安所行的，犯他使以色列人陷在罪里的那罪，以虚无的神惹耶和华－以色列　神的怒气。

 

        北国以色列共有19个王，他们都行耶罗波安所行的，犯他使以色列人陷在罪里的了罪，惹耶和华以色列神的怒气，神差遣先知到他们那里去，他们却不听从先知，不肯离开恶行，因此以色列在主前722年被亚述帝国所灭。