太10:36-37;提前5:8                  家  人

 

家，最早见于甲骨文，其本意是屋内、住所，家还可引申为自己家庭的住房、室内及机关部队等单位的住地等意。家人的意思是亲人，特指与自己有血亲关系的人，即直系亲属，如父母、子女、兄弟姐妹。“家”是一个多么温馨的字眼！世界很大，人生很长，而家很小，却是这个世间最温暖的地方。周国平说，“家是一只小小的船，却要载我们穿过多么漫长的岁月。”丰子恺说，“这里是我的最自由、最永久的本宅，我的归宿之处，我的家。”刘亮程说：“一个人心中的家，并不仅仅是一件属于自己的房子，而是长年累月在这间房子度过的生活。”而在汪曾祺的心中，“家人闲坐，灯火可亲”，是冬日最暖的场景。我们从四个方面来看《家人》。

一、家人的重要

  世人没有一种关系能够代替家人，只有一家人才能同甘共苦、休戚相关。

1.神设立婚姻:(创世记2:18,24)耶和华　神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”……因此，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。

神在创造了亚当后，发现他独居不好，因此决定给他造一个配偶来帮助他，让他们共同完成受造的使命。因此神亲自为我们设立了婚姻和家庭，我们要爱惜自已的家，宝贵自已的家人。男人要离开父母，与妻子联合。

2.神赐给人儿女:(诗篇127:3-5)儿女是耶和华所赐的产业；所怀的胎是他所给的赏赐。少年时所生的儿女好像勇士手中的箭。箭袋充满的人便为有福；他们在城门口和仇敌说话的时候，必不至于羞愧。

为了让人代代相传，神还赐给人儿女，儿子是神所赐给的产业，多子多福。

3.弟兄和睦同居的美善:(诗篇133:1-3)看哪，弟兄和睦同居是何等地善，何等地美！这好比那贵重的油浇在亚伦的头上，流到胡须，又流到他的衣襟；又好比黑门的甘露降在锡安山；因为在那里有耶和华所命定的福，就是永远的生命。

作为家人，理当彼此相爱，和睦同居。

感谢神赐给我们每个人一个家，感谢神赐给我们最亲爱的家人——配偶、父母、儿女、弟兄姊妹等。

二、要看顾家人

既然家人是如此的重要，我们该如何对待家人呢？

1.看顾亲属:(提摩太前书5:4,8)若寡妇有儿女，或有孙子孙女，便叫他们先在自己家中学着行孝，报答亲恩，因为这在　神面前是可悦纳的。……人若不看顾亲属，就是背了真道，比不信的人还不好，不看顾自己家里的人，更是如此。

保罗教导属灵的儿子提摩太若寡妇有儿女、或孙子孙女，就要叫他们先在自已家里学着行孝，报答亲恩。人应该看顾亲属，顾念他们生活、生命的需要，爱护他们。相反，人若不看顾亲属，就是背了真道，比不信的人还不好，不看顾自己家里的人，更是如此。我们不能因着信主，为神作工而不顾念家人的需要。

2.夫妻之间要相爱:(以弗所书5:22-33)你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，如同顺服主。因为丈夫是妻子的头，如同基督是教会的头；他又是教会全体的救主。教会怎样顺服基督，妻子也要怎样凡事顺服丈夫。你们作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱教会，为教会舍己。要用水藉着道把教会洗净，成为圣洁，可以献给自己，作个荣耀的教会，毫无玷污、皱纹等类的病，乃是圣洁没有瑕疵的。丈夫也当照样爱妻子，如同爱自己的身子；爱妻子便是爱自己了。从来没有人恨恶自己的身子，总是保养顾惜，正像基督待教会一样，因我们是他身上的肢体。为这个缘故，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。这是极大的奥秘，但我是指着基督和教会说的。然而，你们各人都当爱妻子，如同爱自己一样。妻子也当敬重她的丈夫。

夫妻作为人伦之间的第一关系，乃是骨肉和关系，作妻子的要凡事顺服自已的丈夫，作丈夫则要舍已爱妻子，如同爱自已一样，甘愿为妻子舍己。妻子也当敬重她的丈夫。

3.亲子之间要尽本分:(以弗所书6:1-4)你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。“要孝敬父母，使你得福，在世长寿。”这是第一条带应许的诫命。你们作父亲的，不要惹儿女的气，只要照着主的教训和警戒养育他们。

在一个家庭中，父母有自已的角色和本分，儿女有儿女的角色与本分。作儿女的，要在主里听从父母，孝敬父母，就能使你得福，在世长寿，因为这是唯一的一条带应许的诫命。作父母的，不要惹儿女的气，要照着主的教训和警戒养育他们。

4.耶稣的榜样:(约翰福音19:26-27)耶稣见母亲和他所爱的那门徒站在旁边，就对他母亲说：“母亲，看，你的儿子！”又对那门徒说：“看，你的母亲！”从此，那门徒就接她到自己家里去了。

耶稣作为完全的神人，也是完全的人子，他在地尽上了为人子的本分，据说，他的养父约瑟去世的早，耶稣就负担起养育弟弟妹妹的责任，直到他30岁，弟弟妹妹都成人后才出来传道。耶稣在十字架，想到母亲马利亚已经年老，而自已不能在母亲面前尽孝，就把母亲托付给了爱徒约翰，这是一个智慧的托付，约翰是主所爱的，他也是最爱主的一个，在十二门徒中，只有约翰冒着生命危险跟随耶稣到十字架下。而且约翰家境殷实，有能力赡养马利亚。

三、摆正家人的位置

(马太福音10:36-37)人的仇敌就是自己家里的人。爱父母过于爱我的，不配作我的门徒；爱儿女过于爱我的，不配作我的门徒。

既然家人是我们人际关系中最重要的，那么他们怎么成为我们的仇敌了呢？因为他们有时会成为我们爱主、跟随主的拦阻，我们会爱配偶、父母、子女胜过爱神，因此我们要摆正家人在我们心目中的位置。神永远是第一位，家人是第二位。

1.亚当爱妻子胜过爱神:(创世记2:16-17,23)耶和华　神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死！”……那人说：“这是我骨中的骨，肉中的肉，可以称她为‘女人’，因为她是从‘男人’身上取出来的。”

(创世记3:6)于是女人见那棵树的果子好作食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧，就摘下果子来吃了，又给她丈夫，她丈夫也吃了。

亚当所唱出的第一首歌不是对造他养育他神的歌颂与赞美，而是情歌，他看见夏娃就喜爱她，说她是他骨中的骨，肉中的肉。当夏娃在蛇的引诱下偷吃了禁果，又给亚当时，亚当把神的禁令忘的一干二净，因着爱夏娃，就不惜违背神的命令，也吃了禁果。结果，地因他的缘故受了咒诅，神把他们夫妻赶出了伊甸园，从此过的是劳苦愁烦的生活。

2.亚伯拉罕爱神胜过爱他的独生子以撒:(创世记22:1-3,9-12,15-18)这些事以后，　神要试验亚伯拉罕，就呼叫他说：“亚伯拉罕！”他说：“我在这里。”　神说：“你带着你的儿子，就是你独生的儿子，你所爱的以撒，往摩利亚地去，在我所要指示你的山上，把他献为燔祭。”亚伯拉罕清早起来，备上驴，带着两个仆人和他儿子以撒，也劈好了燔祭的柴，就起身往　神所指示他的地方去了。……他们到了　神所指示的地方，亚伯拉罕在那里筑坛，把柴摆好，捆绑他的儿子以撒，放在坛的柴上。亚伯拉罕就伸手拿刀，要杀他的儿子。耶和华的使者从天上呼叫他说：“亚伯拉罕！亚伯拉罕！”他说：“我在这里。”天使说：“你不可在这童子身上下手。一点不可害他！现在我知道你是敬畏　神的了；因为你没有将你的儿子，就是你独生的儿子，留下不给我。”……耶和华的使者第二次从天上呼叫亚伯拉罕说：“耶和华说：‘你既行了这事，不留下你的儿子，就是你独生的儿子，我便指着自己起誓说：论福，我必赐大福给你；论子孙，我必叫你的子孙多起来，如同天上的星，海边的沙。你子孙必得着仇敌的城门，并且地上万国都必因你的后裔得福，因为你听从了我的话。’”

亚伯拉罕百岁的时候，神才使他得到应许之子以撒，亚伯拉罕自然爱以撒如同掌上明珠。当以撒长大成人，神却吩咐亚伯拉罕把以撒献上作燔祭，面对神的这个“不合理”的吩咐，亚伯拉罕二话没说，就把自已的独生子以撒献上，结果神不仅让他经历了耶和华以勒，也赐大福给他。亚伯拉罕爱神胜过了爱他的独生子，结果神不仅没有让他失去以撒，还赐大福给他。

3.以利尊重儿子过于尊重神:(撒母耳记上2:29-34)“我所吩咐献在我居所的祭物，你们为何践踏？尊重你的儿子过于尊重我，将我民以色列所献美好的祭物肥己呢？’因此，耶和华－以色列的神说：‘我曾说，你和你父家必永远行在我面前；现在我却说，决不容你们这样行。因为尊重我的，我必重看他；藐视我的，他必被轻视。日子必到，我要折断你的膀臂和你父家的膀臂，使你家中没有一个老年人。在神使以色列人享福的时候，你必看见我居所的败落。在你家中必永远没有一个老年人。我必不从我坛前灭尽你家中的人；那未灭的必使你眼目干瘪、心中忧伤。你家中所生的人都必死在中年。你的两个儿子何弗尼、非尼哈所遭遇的事可作你的证据：他们二人必一日同死。”

(撒母耳记上4:10-11,18)非利士人和以色列人打仗，以色列人败了，各向各家奔逃，被杀的人甚多，以色列的步兵仆倒了三万。　神的约柜被掳去，以利的两个儿子何弗尼、非尼哈也都被杀了。……他一提　神的约柜，以利就从他的位上往后跌倒，在门旁折断颈项而死；因为他年纪老迈，身体沉重。以利作以色列的士师四十年。

以利可能是年老得子，因此溺爱两个儿子，尊重儿子过于尊重神，不舍得管教犯罪的儿子们。因此神差遣神人谴责了以利尊重儿子过于尊重神，预言了神对以利家的刑罚，他家中必没有一个年老人，他家中所生的人都必死在中年。他的两个儿子必一日同死。以利末年，在非利士人和以色列人打仗的战场上，以利的两个儿子同日被杀，以利也在门旁折断颈项而死。

4.马利亚尊主为大:(路加福音1:26-28,30-31,38,46-47)到了第六个月，天使加百列奉　神的差遣往加利利的一座城去(这城名叫拿撒勒)，到一个童女那里，是已经许配大卫家的一个人，名叫约瑟。童女的名字叫马利亚；天使进去，对她说：“蒙大恩的女子，我问你安，主和你同在了！”……天使对她说：“马利亚，不要怕！你在　神面前已经蒙恩了。你要怀孕生子，可以给他起名叫耶稣。……马利亚说：“我是主的使女，情愿照你的话成就在我身上。”天使就离开她去了。……马利亚说：“我心尊主为大；我灵以　神我的救主为乐；……”

(马太福音1:18-19)耶稣基督降生的事记在下面：他母亲马利亚已经许配了约瑟，还没有迎娶，马利亚就从圣灵怀了孕。她丈夫约瑟是个义人，不愿意明明地羞辱她，想要暗暗地把她休了。

童女马利亚有尊主为大的生命，她已经许给了约瑟，天使向马利亚报告她要怀孕生子耶稣的大喜信息，马利亚知道自已是主的使女，不顾自已的性命、前途与婚姻，情愿照天使的话成就在她身上。约瑟知道马利亚怀孕的事，就想暗暗地把她休了。

5.耶稣弟兄的不信:(约翰福音7:3-5)耶稣的弟兄就对他说：“你离开这里上犹太去吧，叫你的门徒也看见你所行的事。人要显扬名声，没有在暗处行事的；你如果行这些事，就当将自己显明给世人看。”因为连他的弟兄说这话，是因为不信他。

(马太福音12:46-50)耶稣还对众人说话的时候，不料他母亲和他弟兄站在外边，要与他说话。有人告诉他说：“看哪，你母亲和你弟兄站在外边，要与你说话。”他却回答那人说：“谁是我的母亲？谁是我的弟兄？”就伸手指着门徒，说：“看哪，我的母亲，我的弟兄。凡遵行我天父旨意的人，就是我的弟兄姐妹和母亲了。”

耶稣在世传道的时候，他的弟兄们不信他，甚至还和母亲马利亚来，想拦阻他的工作，不许他常年在外传道。但耶稣复活后向他们显现，他们才信了耶稣。

6.容我先回去埋葬我的父亲:(马太福音8:21-22)又有一个门徒对耶稣说：“主啊，容我先回去埋葬我的父亲。”耶稣说：“任凭死人埋葬他们的死人；你跟从我吧！”

犹太人非常重视殓葬亲人，连宗教规例都要押后迁就。“容我先回去埋葬我的父亲，”这是当时的谚语，意即养老送终。那个门徒的意思是说，他想要先对家人尽自己为人子的义务，然后才来跟从主，把家人的需要放在第一位。耶稣却对他说：“任凭死人埋葬他们的死人；你跟从我吧！”前面一个“死人”是指‘灵里’死了的罪人(弗2:1,5)；后面一个“死人”则是指‘肉身’死了的人。主在这里的意思，不是要我们天国子民一点都不照顾地上家庭的需要。主的意思乃是说，我们不该等到属地的事务都办妥了，然后才来跟从主。

四、不要凡事都征求家人的同意

  神与我们个人的关系是一对一的关系，不是凡事都要与家人商量，征求家人同意后才行。

1.亚伯拉罕没有与妻子和他人商量:(创世记22:3,5)亚伯拉罕清早起来，备上驴，带着两个仆人和他儿子以撒，也劈好了燔祭的柴，就起身往　神所指示他的地方去了。……亚伯拉罕对他的仆人说：“你们和驴在此等候，我与童子往那里去拜一拜，就回到你们这里来。”

当神吩咐亚伯拉罕献以撒的时候，他没有与妻子撒拉、儿子以撒商量，也没有告诉仆人们，而是直接带着以撒来到神所指定的地方。

2.摩西没有告诉岳父他此去埃及的使命:(出埃及记4:18)于是，摩西回到他岳父叶忒罗那里，对他说：“求你容我回去见我在埃及的弟兄，看他们还在不在。”叶忒罗对摩西说：“你可以平平安安地去吧！”

当神呼召摩西，要他回到埃及去见法老，把神的百姓以色列人从埃及领出来的时候，摩西只是请求岳父容他回去见他在埃及的弟兄们，看他们还在不在，却没有把自已此去埃及的使命告诉他。

3.约拿单没有告诉父亲:(撒母耳记上14:1,6)有一日，扫罗的儿子约拿单对拿他兵器的少年人说：“我们不如过到那边，到非利士人的防营那里去。”但他没有告诉父亲。……约拿单对拿兵器的少年人说：“我们不如过到未受割礼人的防营那里去，或者耶和华为我们施展能力；因为耶和华使人得胜，不在乎人多人少。”

在以色列人与非利士人的争战中，扫罗的长子约拿单是个信靠神，大有信心的人，他相信争战的胜败不在乎人多人少，而在乎神的同在。约拿单跟拿他兵器的人商量，他们不如过到到非利士人的防营那里去。约拿单却没有告诉他父亲扫罗。结果神与约拿单他们同在，就打败了仇敌非利士人，取得了那场战役的胜利。

4.亚比该没有告诉丈夫拿八:(撒母耳记上25:18-19)亚比该急忙将二百饼，两皮袋酒，五只收拾好了的羊，五细亚烘好了的穗子，一百葡萄饼，二百无花果饼，都驮在驴上，对仆人说：“你们前头走，我随着你们去。”这事她却没有告诉丈夫拿八。

亚比该的丈夫拿八是个刚愎凶恶的人，心中无神，目中无人。当大卫差遣仆人来求馈赠的时候，拿八恩将仇报，不仅一毛不拔，还辱骂大卫。亚比该听说了丈夫拿八辱骂大卫的事，知道大事不妙，立即给大卫备了一份厚礼，亲自给大卫送去，亚比该这事却没有告诉丈夫拿八。亚比该用智慧见识劝阻了大卫不要滥杀无辜，拯救了全家男丁的性命。拿八死后，亚比该嫁给了大卫。

5.保罗没有与属血气的人商量:(加拉太书1:16-17)既然乐意将他儿子启示在我心里，叫我把他传在外邦人中，我就没有与属血气的人商量，也没有上耶路撒冷去见那些比我先作使徒的，惟独往阿拉伯去，后又回到大马士革。

扫罗蒙召归主后，他知道自已的使命是把基督传在外邦人中，因此就没有与属血气的人商量，也没有上耶路撒冷去见使徒，惟独往阿拉伯去，后又回到大马士革。

总之，亲爱的家人，家人固然宝贵，但家人是神赐给我们的，我们无论在什么时候，都应该把神放在第一位，家人放在第二位，位置对了，我们才能把事做对。