从人类的历史发展中，我们看到，为了保卫住王位，人们可以使用一切办法，但不一定能保护了王位，如何才能保卫王位呢？我们从四个方面来看《如何才能保卫王位》。

 

　　一、扫罗逼 -/迫大卫

 

　　1.以色列要求立王:(撒上8:1-5)撒母耳年纪老迈，就立他儿子作以色列的士师。长子名叫约珥，次子名叫亚比亚；他们在别是巴作士师。他儿子不行他的道，贪图财利，收受贿赂，屈枉正直。以色列的长老都聚集，来到拉玛见撒母耳，对他说：“你年纪老迈了，你儿子不行你的道。现在求你为我们立一个王治理我们，像列国一样。”

 

　　作为一代工人撒母耳年纪老迈的时候，就利用手中的职权立他儿子作以色列的士师，他儿子却不行他的道，贪图财利，收受贿赂，屈枉正直。以色列的长老就来见撒母耳，把他年纪老迈，他儿子不行他的道的客观情况陈述后，请求撒母耳为他们立一个王治理他们，像列国一样。

 

　　2.神拣选扫罗:(撒母耳记上9:15-17)扫罗未到的前一日，耶和华已经指示撒母耳说：“明日这时候，我必使一个人从便雅悯地到你这里来，你要膏他作我民以色列的君。他必救我民脱离非利士人的手；因我民的哀声上达于我，我就眷顾他们。”撒母耳看见扫罗的时候，耶和华对他说：“看哪，这人就是我对你所说的，他必治理我的民。”

 

　　扫罗未到前一日，神就预先指示撒母耳，明天这时候，神必使一个人从便雅悯地到他这里来。第二天，扫罗果然来了，神指示他这人就是神对他所说的，他必治理以色列民。撒母耳就膏扫罗作了以色列第一任君王，扫罗在神的拣选、领袖的认可、众民的欢迎中登上了王位。

 

　　3.扫罗怒视大卫:(撒母耳记上18:6-9)大卫打死了那非利士人，同众人回来的时候，妇女们从以色列各城里出来，欢欢喜喜，打鼓击磬，歌唱跳舞，迎接扫罗王。众妇女舞蹈唱和，说：“扫罗杀死千千，大卫杀死万万。”扫罗甚发怒，不喜悦这话，就说：“将万万归大卫，千千归我，只剩下王位没有给他了。”从这日起，扫罗就怒视大卫。

 

　　扫罗作王后，他生命中的软弱就逐渐暴露出来。扫罗年间，在非利士人与以色列人的战争中，牧童大卫依靠万军之耶和华的名打死了非利士巨人歌利亚，成为民族英雄。当扫罗班师回朝时，以色列的妇女们从各城出来，打鼓击磬，歌唱跳舞，迎接扫罗王。众妇女舞蹈唱和说：“扫罗杀死千千，大卫杀死万万。”扫罗甚发怒，不喜悦这话。从这日起，扫罗就怒视大卫，视他为眼中钉、肉中刺，一心想置之死地而后快。

 

　　4.扫罗天天寻索大卫:(撒母耳记上23:14)大卫住在旷野的山寨里，常在西弗旷野的山地。扫罗天天寻索大卫，神却不将大卫交在他手里。

 

　　扫罗视大卫是他王位的最大威胁者，从此打响了长达十年的王位保卫战，不遗余力地逼 -/迫大卫。先是扫罗自已动手，接着扫罗带领三千精兵，天天寻索大卫，神却不将大卫交在他手里。扫罗再努力，也都归于徒然。

 

　　5.扫罗战死沙场:(撒母耳记上31:1-4)非利士人与以色列人争战。以色列人在非利士人面前逃跑，在基利波有被杀仆倒的。非利士人紧追扫罗和他儿子们，就杀了扫罗的儿子约拿单、亚比拿达、麦基舒亚。势派甚大，扫罗被弓箭手追上，射伤甚重，就吩咐拿他兵器的人说：“你拔出刀来，将我刺死，免得那些未受割礼的人来刺我，凌辱我。”但拿兵器的人甚惧怕，不肯刺他；扫罗就自己伏在刀上死了。

 

　　在扫罗长年累月的逼 -/迫中，大卫忘记了神给他的应许，信心发生了动摇，就逃到了非利士地，扫罗知道后，就不再寻索大卫了。

 

　　扫罗末年，约公元前1010年，在非利士人与以色列人的战争中，失去了神的同在，失去了作战勇士大卫的扫罗和以色列人败在了仇敌非利士人面前。非利士人杀了扫罗的三个儿子，扫罗也身负重任，扫罗不愿落在非利士人手里，就要拿他兵器的人将他刺死，拿他兵器的人甚惧怕，不肯刺他，扫罗就自己伏在刀上死了。

 

　　6.伊施波设作以色列王:(撒母耳记下2:8-10)扫罗的元帅尼珥的儿子押尼珥，曾将扫罗的儿子伊施波设带过河，到玛哈念，立他作王，治理基列、亚书利、耶斯列、以法莲、便雅悯，和以色列众人。扫罗的儿子伊施波设登基的时候年四十岁，作以色列王二年；惟独犹大家归从大卫。

 

　　扫罗死后，他的元帅押尼珥将保护扫罗家为已任，他将扫罗的儿子伊施波设带过约旦河，到玛哈念，在那里立他作以色列王，治理基列、亚书利、耶斯列、以法莲、便雅悯和以色列众人。伊施波设登基的时候年四十岁，作以色列王二年；惟独犹大家归从大卫。看来，扫罗家在以色列人中有着根深蒂固的影响。伊施波设这个傀儡王与犹大王大卫分庭抗礼。

 

　　7.伊施波设被杀:(撒母耳记下4:1-3,5-7a)扫罗的儿子伊施波设听见押尼珥死在希伯仑，手就发软；以色列众人也都惊惶。扫罗的儿子伊施波设有两个军长，一名巴拿，一名利甲，是便雅悯支派、比录人临门的儿子。比录也属便雅悯。比录人早先逃到基他音，在那里寄居，直到今日。……一日，比录人临门的两个儿子利甲和巴拿出去，约在午热的时候到了伊施波设的家；伊施波设正睡午觉。他们进了房子，假作要取麦子，就刺透伊施波设的肚腹，逃跑了。他们进房子的时候，伊施波设正在卧房里躺在床上，他们将他杀死，割了他的首级……

 

　　押尼珥立伊施波设作王，实则押尼珥大权在握，他知道伊施波设是靠他作王，因此根本不把伊施波设放在眼里，公然霸占扫罗的妃嫔利斯巴，伊施波设敢怒而不敢言。一日，伊施波设在忍无可忍的情况下，责备押尼珥霸占父亲妃嫔的事，押尼珥立即冲冠一怒为红颜，倒戈归从了大卫。不想，大卫的元帅约押念旧仇，与兄弟亚比筛一同谋杀了押尼珥。押尼珥一死，伊施波设失去了靠山，手就发软。一日，伊施波设的两个军长巴拿与利甲兄弟，在午热的时候到了伊施波设的家；伊施波设正睡午觉。他们进了房子，假作要取麦子，就刺透伊施波设的肚腹，杀死了他，割下他的首级。

 

　　伊施波设的死，标志着扫罗家在以色列的统治结束。扫罗一心要保住的王位，却在他第二代就灭绝了。

 

 

　　1.耶罗波安作了以色列王:(列王纪上12:20)以色列众人听见耶罗波安回来了，就打发人去请他到会众面前，立他作以色列众人的王。除了犹大支派以外，没有顺从大卫家的。

 

　　所罗门去世后，联合的以色列王国一分为二，北国以色列和南国犹大。耶罗波安作了分裂后北国以色列的第一任君王，罗波安则作为犹大王。

 

　　2.耶罗波安兴起拜金牛犊教:(列王纪上12:25-31)耶罗波安在以法莲山地建筑示剑，就住在其中；又从示剑出去，建筑毗努伊勒。耶罗波安心里说：“恐怕这国仍归大卫家；这民若上耶路撒冷去，在耶和华的殿里献祭，他们的心必归向他们的主－犹大王罗波安，就把我杀了，仍归犹大王罗波安。”耶罗波安王就筹划定妥，铸造了两个金牛犊，对众民说：“以色列人哪，你们上耶路撒冷去实在是难；这就是领你们出埃及地的神。”他就把牛犊一只安在伯特利，一只安在但。这事叫百姓陷在罪里，因为他们往但去拜那牛犊。耶罗波安在邱坛那里建殿，将那不属利未人的凡民立为祭司。

 

　　耶罗波安一作王就怕这国仍归大卫家：以色列民若上耶路撒冷去，在耶和华的殿里献祭，他们的心必归向他们的主犹大王罗波安，“就把我杀了，仍归犹大王罗波安。”因此，耶罗波安自作聪明，筹划定妥，铸造了两个金牛犊，对众民说：“以色列人哪，你们上耶路撒冷去实在是难；这就是领你们出埃及地的神。”他就把牛犊一只安在伯特利，一只安在但，兴起了拜金牛犊教，为自已制造了偶像，公然违背了神的诫命。这事叫百姓陷在罪里。耶罗波安在邱坛那里建殿，将那不属利未人的凡民立为祭司，私定八月十五为节期。

 

　　3.犹大神人的预言:(列王纪上13:1-6)那时，有一个神人奉耶和华的命从犹大来到伯特利。耶罗波安正站在坛旁要烧香；神人奉耶和华的命向坛呼叫，说：“坛哪，坛哪！耶和华如此说：大卫家里必生一个儿子，名叫约西亚，他必将邱坛的祭司，就是在你上面烧香的，杀在你上面，人的骨头也必烧在你上面。”当日，神人设个预兆，说：“这坛必破裂，坛上的灰必倾撒，这是耶和华说的预兆。”耶罗波安王听见神人向伯特利的坛所呼叫的话，就从坛上伸手，说：“拿住他吧！”王向神人所伸的手就枯干了，不能弯回；坛也破裂了，坛上的灰倾撒了，正如神人奉耶和华的命所设的预兆。王对神人说：“请你为我祷告，求耶和华－你神的恩典使我的手复原。”于是神人祈祷耶和华，王的手就复了原，仍如寻常一样。

 

　　神从犹大地差遣一个神人来到伯特利，耶罗波安正站在坛旁要烧香；神人奉耶和华的命向坛呼叫说：“坛哪，坛哪！耶和华如此说：大卫家里必生一个儿子，名叫约西亚，他必将邱坛的祭司，就是在你上面烧香的，杀在你上面，人的骨头也必烧在你上面。”当日，神人设个预兆说：“这坛必破裂，坛上的灰必倾撒，这是耶和华说的预兆。”耶罗波安就吩咐人拿住他，耶罗波安的手立即枯干了，神人的预兆都应验了。耶罗波安请求神人为他祷告，使他的手复原，神人祈祷耶和华，耶罗波安的手就复了原。

 

　　4.耶罗波安不离开恶道:(列王纪上13:33-34)这事以后，耶罗波安仍不离开他的恶道，将凡民立为邱坛的祭司；凡愿意的，他都分别为圣，立为邱坛的祭司。这事叫耶罗波安的家陷在罪里，甚至他的家从地上除灭了。

 

　　然而，这事以后，耶罗波安仍不离开他的恶道，在犯罪的道路上越走越远。这事叫耶罗波安的家陷在罪里，甚至他的家从地上除灭了。

 

　　5.拿答行耶和华眼中看为恶的事:(列王纪上15:25-26)犹大王亚撒第二年，耶罗波安的儿子拿答登基作以色列王共二年，拿答行耶和华眼中看为恶的事，行他父亲所行的，犯他父亲使以色列人陷在罪里的那罪。

 

　　耶罗波安去世后，他儿子拿答登基作以色列王共二年。拿答行耶和华眼中看为恶的事，犯他父亲耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。

 

　　6.耶罗波安的家被剪除:(列王纪上15:27-30)以萨迦人亚希雅的儿子巴沙背叛拿答，在非利士的基比顿杀了他。那时拿答和以色列众人正围困基比顿。在犹大王亚撒第三年巴沙杀了他，篡了他的位。巴沙一作王就杀了耶罗波安的全家，凡有气息的没有留下一个，都灭尽了，正应验耶和华藉他仆人示罗人亚希雅所说的话。这是因为耶罗波安所犯的罪使以色列人陷在罪里，惹动耶和华－以色列神的怒气。

 

　　巴沙背叛了拿答，在非利士的基比顿杀了他，篡了他的位。巴沙一作王就杀了耶罗波安的全家，凡有气息的没有留下一个，都灭尽了，正应验耶和华藉他仆人示罗人亚希雅所说的话。

 

　　耶罗波安兴起的金牛犊教不仅不能保护耶罗波安家的王位，反而加速了耶罗波安家王位的破灭。

 

　　三、大希律屠杀婴孩

 

　　1.希律想杀害小耶稣:(马太福音2:1-8)当希律王的时候，耶稣生在犹太的伯利恒。有几个博士从东方来到耶路撒冷，说：“那生下来作犹太人之王的在哪里？我们在东方看见他的星，特来拜他。”希律王听见了，就心里不安；耶路撒冷合城的人也都不安。他就召齐了祭司长和民间的文士，问他们说：“基督当生在何处？”他们回答说：“在犹太的伯利恒。因为有先知记着，说：犹大地的伯利恒啊，你在犹大诸城中并不是最小的；因为将来有一位君王要从你那里出来，牧养我以色列民。”当下，希律暗暗地召了博士来，细问那星是什么时候出现的，就差他们往伯利恒去，说：“你们去仔细寻访那小孩子，寻到了就来报信，我也好去拜他。”

 

　　当大希律作犹太地王的时候，耶稣降生在犹太的伯利恒。东方的几个博士看见他的星，就相约特来拜他。希律王听见了，就心里不安，他容不下一个新生王与希律家族争夺王位。因此希律急忙召齐了祭司长和民间的文士，问他们说：“基督当生在何处？”他们引经据典地告诉王：“在犹太的伯利恒。”掌握了耶稣降生的地点，希律又暗暗地召了博士来，细问那星是什么时候出现的，掌握基督降生的具体时间，好达到准确杀害小耶稣的目的。之后，希律就差他们往伯利恒去，要他们去仔细寻访那小孩子，寻到了就来报信，他也好去拜(杀)耶稣。

 

　　2.博士从别的路回本地去了:(马太福音2:12)博士因为在梦中被主指示不要回去见希律，就从别的路回本地去了。

 

　　博士顺服景星的引导，顺利地来到了伯利恒，找到了小耶稣，就俯伏拜他，献上礼物。博士因为在梦中被主指示不要回去见希律，就从别的路回本地去了，为神圣家族的逃走赢得了时间。

 

　　3.神圣家庭逃到埃及:(马太福音2:13-15)他们去后，有主的使者向约瑟梦中显现，说：“起来！带着小孩子同他母亲逃往埃及，住在那里，等我吩咐你；因为希律必寻找小孩子，要除灭他。”约瑟就起来，夜间带着小孩子和他母亲往埃及去，住在那里，直到希律死了。这是要应验主藉先知所说的话，说：“我从埃及召出我的儿子来。”

 

　　博士去后，主的使者及时指示约瑟，要他起来，连夜带着小孩子同他母亲逃往埃及，住在那里。约瑟就起来，夜间带着小孩子和他母亲往埃及去，住在那里，直到希律死了。

 

　　4.希律屠杀男孩:(马太福音2:16-18)希律见自己被博士愚弄，就大大发怒，差人将伯利恒城里并四境所有的男孩，照着他向博士仔细查问的时候，凡两岁以里的，都杀尽了。这就应了先知耶利米的话，说：在拉玛听见号啕大哭的声音，是拉结哭她儿女，不肯受安慰，因为他们都不在了。

 

　　希律等不到博士来报信，就知道自已被博士愚弄了，因此大大发怒，差人将伯利恒城里并四境所有两岁以里的男孩，都杀尽了。这就应了先知耶利米的话。希律宁可错杀一千，也不放过一个，因此在希律看来，小耶稣一定被他杀害了，不想耶稣早已逃走了。尽管希律千打算、万打算，都不及神的一打算。

 

　　5.神圣家族回来:(马太福音2:19-23)希律死了以后，有主的使者在埃及向约瑟梦中显现，说：“起来！带着小孩子和他母亲往以色列地去，因为要害小孩子性命的人已经死了。”约瑟就起来，把小孩子和他母亲带到以色列地去；只因听见亚基老接着他父亲希律作了犹太王，就怕往那里去，又在梦中被主指示，便往加利利境内去了，到了一座城，名叫拿撒勒，就住在那里。这是要应验先知所说，他将称为拿撒勒人的话了。

 

　　希律死后，主的使者在埃及向约瑟梦中显现，指示他要起来，带着小孩子和他母亲往以色列地去，因为要害小孩子性命的人已经死了。约瑟就起来，把小孩子和他母亲带到以色列地去；只因听见亚基老接着他父亲希律作了犹太王，就怕往那里去，又在梦中被主指示，便往加利利境内去了，到了拿撒勒城，就住在那里。这是要应验先知所说，他将称为拿撒勒人的话了。

 

　　希律会死，他的统治也会结束，但神不会死，神的旨意不能拦阻，基督必要作王，直到永远。

 

　　四、大卫顾念神的名

 

　　1.大卫受膏作以色列王:(撒母耳记上16:1,12-13)耶和华对撒母耳说：“我既厌弃扫罗作以色列的王，你为他悲伤要到几时呢？你将膏油盛满了角，我差遣你往伯利恒人耶西那里去；因为我在他众子之内，预定一个作王的。”……耶西就打发人去叫了他来。他面色光红，双目清秀，容貌俊美。耶和华说：“这就是他，你起来膏他。”撒母耳就用角里的膏油，在他诸兄中膏了他。从这日起，耶和华的灵就大大感动大卫。撒母耳起身回拉玛去了。

 

　　因着扫罗一再违背神的命令，神厌弃扫罗作以色列的王，差遣撒母耳去伯利恒，在耶西的众子中膏了一个作王代替扫罗。撒母耳按着神的吩咐来到伯利恒，膏立了耶西最小的儿子大卫作以色列王。

 

　　2.大卫不加害扫罗:(撒母耳记上24:1-7)扫罗追赶非利士人回来，有人告诉他说：“大卫在隐·基底的旷野。”扫罗就从以色列人中挑选三千精兵，率领他们往野羊的磐石去，寻索大卫和跟随他的人。到了路旁的羊圈，在那里有洞，扫罗进去大解。大卫和跟随他的人正藏在洞里的深处。跟随的人对大卫说：“耶和华曾应许你说：‘我要将你的仇敌交在你手里，你可以任意待他。’如今时候到了！”大卫就起来，悄悄地割下扫罗外袍的衣襟。随后大卫心中自责，因为割下扫罗的衣襟；对跟随他的人说：“我的主乃是耶和华的受膏者，我在耶和华面前万不敢伸手害他，因他是耶和华的受膏者。”大卫用这话拦住跟随他的人，不容他们起来害扫罗。扫罗起来，从洞里出去行路。

 

　　扫罗追杀大卫时，神将扫罗交在大卫手里，在大卫轻而易举可以杀害扫罗的时候，大卫尊重他是耶和华的受膏者，因此在神面前万不敢伸手害他。大卫自已不加害扫罗，也不容跟随他的人加害扫罗。大卫放走了扫罗，为自已的安危留下了后患。

 

　　3.大卫再次不加害扫罗:(撒母耳记上26:1-2,7-12)西弗人到基比亚见扫罗，说：“大卫不是在旷野前的哈基拉山藏着吗？”扫罗就起身，带领以色列人中挑选的三千精兵下到西弗的旷野，要在那里寻索大卫。……于是大卫和亚比筛夜间到了百姓那里，见扫罗睡在辎重营里；他的枪在头旁，插在地上。押尼珥和百姓睡在他周围。亚比筛对大卫说：“现在神将你的仇敌交在你手里，求你容我拿枪将他刺透在地，一刺就成，不用再刺。”大卫对亚比筛说：“不可害死他。有谁伸手害耶和华的受膏者而无罪呢？”大卫又说：“我指着永生的耶和华起誓，他或被耶和华击打，或是死期到了，或是出战阵亡；我在耶和华面前，万不敢伸手害耶和华的受膏者。现在你可以将他头旁的枪和水瓶拿来，我们就走。”大卫从扫罗的头旁拿了枪和水瓶，二人就走了，没有人看见，没有人知道，也没有人醒起，都睡着了，因为耶和华使他们沉沉地睡了。

 

　　不久，扫罗故伎重演，又带领三千精兵来追杀大卫。大卫和亚比筛夜间到了扫罗那里，亚比筛请求让他杀了扫罗，但大卫阻止了他。大卫再次不加害扫罗。

 

　　4.大卫受膏作犹大家的王:(撒母耳记下2:1-4a)此后，大卫问耶和华说：“我上犹大的一个城去可以吗？”耶和华说：“可以。”大卫说：“我上哪一个城去呢？”耶和华说：“上希伯仑去。”于是大卫和他的两个妻－一个是耶斯列人亚希暖，一个是作过迦密人拿八妻的亚比该－都上那里去了。大卫也将跟随他的人和他们各人的眷属一同带上去，住在希伯仑的城邑中。犹大人来到希伯仑，在那里膏大卫作犹大家的王。

 

　　扫罗去世后，大卫从非利士上来，到了希伯仑。犹大人来到希伯仑，在那里膏大卫作了犹大王。

 

　　5.大卫受膏作以色列王:(撒母耳记下5:1-5)以色列众支派来到希伯仑见大卫，说：“我们原是你的骨肉。从前扫罗作我们王的时候，率领以色列人出入的是你；耶和华也曾应许你说：‘你必牧养我的民以色列，作以色列的君。’”于是以色列的长老都来到希伯仑见大卫王，大卫在希伯仑耶和华面前与他们立约，他们就膏大卫作以色列的王。大卫登基的时候年三十岁，在位四十年；在希伯仑作犹大王七年零六个月，在耶路撒冷作以色列和犹大王三十三年。

 

　　扫罗的儿子伊施波设死后，以色列的长老来到希伯仑见大卫，大卫在希伯仑耶和华面前与他们立约，他们就膏大卫作以色列的王。至此，37岁的大卫作了以色列王，神应许大卫的话都应验了。

 

　　6.大卫运送约柜:(撒母耳记下6:1-8,10-15)大卫又聚集以色列中所有挑选的人三万。大卫起身，率领跟随他的众人前往，要从巴拉·犹大将神的约柜运来；这约柜就是坐在二基路伯上万军之耶和华留名的约柜。他们将神的约柜从冈上亚比拿达的家里抬出来，放在新车上；亚比拿达的两个儿子乌撒和亚希约赶这新车。他们将神的约柜从冈上亚比拿达家里抬出来的时候，亚希约在柜前行走。大卫和以色列的全家在耶和华面前，用松木制造的各样乐器和琴、瑟、鼓、钹、锣，作乐跳舞。到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄，乌撒就伸手扶住神的约柜。神耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他，他就死在神的约柜旁。大卫因耶和华击杀乌撒，心里愁烦，就称那地方为毗列斯·乌撒，直到今日。……于是大卫不肯将耶和华的约柜运进大卫的城，却运到迦特人俄别·以东的家中。耶和华的约柜在迦特人俄别·以东家中三个月；耶和华赐福给俄别·以东和他的全家。有人告诉大卫王说：“耶和华因为约柜赐福给俄别·以东的家和一切属他的。”大卫就去，欢欢喜喜地将神的约柜从俄别·以东家中抬到大卫的城里。抬耶和华约柜的人走了六步，大卫就献牛与肥羊为祭。大卫穿着细麻布的以弗得，在耶和华面前极力跳舞。这样，大卫和以色列的全家欢呼吹角，将耶和华的约柜抬上来。

 

　　大卫作以色列王后，他没有为保卫自已的王位作任何的打算与努力，他知道凡是权柄都出于神。大卫因着爱慕神，因此一心想着神家的事：他先是为神的约柜在耶路撒冷预备地方，然后寻找约柜，把约柜运上来。第一次运送约柜失败后，大卫痛定思痛，改变了运送约柜的方法，终于成功地把约柜运送到了耶路撒冷。

 

　　7.大卫想为神的名建造圣殿:(撒母耳记下7:1-2)王住在自己宫中，耶和华使他安靖，不被四围的仇敌扰乱。那时，王对先知拿单说：“看哪，我住在香柏木的宫中，神的约柜反在幔子里。”

 

　　大卫住在香柏木的王宫里，他想到神的约柜还在幔子里，就心里不安，因此又起意为神的名建造圣殿。虽然神因着大卫打过多次大仗，流了多人的血，不许可他建造圣殿，却赐给他宝贵的“大卫之约”：神不仅应许要让他的子孙坐在他的宝座上，还应许让他的儿子为神的名建造圣殿(撒母耳记下7:8-16)。大卫听到这约后，在神面前献上了感恩的祈祷(撒母耳记下7:18-29)。

 

　　结论:我们看到，扫罗为保卫王位，打响了长达十年的王位保卫战，一直逼 -/迫大卫十年左右，结果扫罗惨死在战场。耶罗波安为了保卫王位，不惜违背诫命，兴起了拜金牛犊教，结果在他儿子的时候，神就结束了他家的统治。希律为了保住他家族的王位，残忍地杀害了伯利恒四境内所在两岁以里的男孩，结果希律还是死了。大卫，这个合神心意的人，他一心顾念神家的事，虽然他没有保卫自已的王位，神却应许大卫的王位直到永远，这事成就在大卫的子孙耶稣基督身上。