1.以撒想效法亚伯拉罕下埃及:(创世记26:1)在亚伯拉罕的日子，那地有一次饥荒；这时又有饥荒，以撒就往基拉耳去，到非利士人的王亚比米勒那里。

 

　　(创世记12:10)那地遭遇饥荒。因饥荒甚大，亚伯兰就下埃及去，要在那里暂居。

 

　　亚伯拉罕住在迦南地的时候，那地遭遇饥荒，亚伯兰就下埃及去。到了以撒年间，那地又有饥荒，以撒就往基拉耳去，准备效法父亲下埃及。

 

　　2.以撒听从神住在基拉耳:(创世记26:2-6)耶和华向以撒显现，说：“你不要下埃及去，要住在我所指示你的地。你寄居在这地，我必与你同在，赐福给你，因为我要将这些地都赐给你和你的后裔。我必坚定我向你父亚伯拉罕所起的誓。我要加增你的后裔，像天上的星那样多，又要将这些地都赐给你的后裔。并且地上万国必因你的后裔得福－都因亚伯拉罕听从我的话，遵守我的吩咐和我的命令、律例、法度。”以撒就住在基拉耳。

 

　　当年亚伯拉罕下埃及带来了失败，不仅影响到亚伯拉罕，也影响到他的子孙后代乃至全世界。因此神不许可以撒下埃及，就在以撒举棋不定的时候，神向他显现，指示他不要下埃及去，要住在神所指示他的地。神应许与他同在，赐福给他。使他的后裔多如天上的星，将这地赐给他的后裔。以撒就听从神，住在基拉耳。

 

　　3.以撒效法亚伯拉罕称妻为妹:(创世记26:7-11)那地方的人问到他的妻子，他便说：“那是我的妹子。”原来他怕说：“是我的妻子”；他心里想：“恐怕这地方的人为利百加的缘故杀我”，因为她容貌俊美。他在那里住了许久。有一天，非利士人的王亚比米勒从窗户里往外观看，见以撒和他的妻子利百加戏玩。亚比米勒召了以撒来，对他说：“她实在是你的妻子，你怎么说她是你的妹子？”以撒说：“我心里想，恐怕我因她而死。”亚比米勒说：“你向我们做的是什么事呢？民中险些有人和你的妻同寝，把我们陷在罪里。”于是亚比米勒晓谕众民说：“凡沾着这个人，或是他妻子的，定要把他治死。”

 

　　亚伯拉罕曾经两次称妻为妹:(创世记12:11-13)将近埃及，就对他妻子撒莱说：“我知道你是容貌俊美的妇人。埃及人看见你必说：‘这是他的妻子’，他们就要杀我，却叫你存活。求你说，你是我的妹子，使我因你得平安，我的命也因你存活。”

 

　　(创世记20:1-2)亚伯拉罕从那里向南地迁去，寄居在加低斯和书珥中间的基拉耳。亚伯拉罕称他的妻撒拉为妹子，基拉耳王亚比米勒差人把撒拉取了去。

 

　　现在，以撒就住在非利士地的基拉耳，那地的人问到他的妻子，以撒惧怕他们，就谎称那是他的妹子。有一天，非利士人的王亚比米勒从窗户里往外观看，见以撒和他的妻子利百加戏玩，知道他们是夫妻。亚比米勒就召了以撒问他为何称妻为妹，以撒把自已心里的惧怕告诉了他。亚比米勒为以撒、利百加夫妻晓谕他的众民说：“凡沾着这个人，或是他妻子的，定要把他治死。”神藉着外邦君王保护了他的百姓。

 

　　4.以撒因父得福:(创世记26:12-14)以撒在那地耕种，那一年有百倍的收成。耶和华赐福给他，他就昌大，日增月盛，成了大富户。他有羊群牛群，又有许多仆人，非利士人就嫉妒他。

 

　　以撒听从神住在基拉耳，在那地耕种的时候，神使他那年有百倍的收成。神因着亚伯拉罕的缘故赐福给以撒，使他昌大，他就日增月盛，成了大富户，他有羊群牛群，又有许多仆人，非利士人就嫉妒他。

 

　　二、雅各的儿子们效法父亲的诡诈

 

　　1.雅各用山羊羔骗取父亲的祝福:(创世记27:6-10,15-17)利百加就对她儿子雅各说：“我听见你父亲对你哥哥以扫说：‘你去把野兽带来，做成美味给我吃，我好在未死之先，在耶和华面前给你祝福。’现在，我儿，你要照着我所吩咐你的，听从我的话。你到羊群里去，给我拿两只肥山羊羔来，我便照你父亲所爱的给他做成美味。你拿到你父亲那里给他吃，使他在未死之先给你祝福。”……利百加又把家里所存大儿子以扫上好的衣服给她小儿子雅各穿上，又用山羊羔皮包在雅各的手上和颈项的光滑处，就把所做的美味和饼交在她儿子雅各的手里。

 

　　以撒137岁的时候，他觉得自已在世的日子不多了，就悄悄叫来以扫，想把祝福给了他，以此翻转神的旨意。偏爱雅各的利百加听见了，就叫来雅各，要他到羊群里去，拿两只肥山羊羔来，利百加便照以撒所爱的给他做成美味，雅各拿到以撒那里给他吃，使他在未死之先给雅各祝福。利百加又用山羊羔皮包在雅各的手上和颈项的光滑处，就把所做的美味和饼交在她儿子雅各的手里。雅各用山羊羔成功地骗取了父亲以撒的祝福，也招致了兄弟反目成仇。

 

　　2.儿子们用山羊欺骗雅各:(创世记37:28,31-34)有些米甸的商人从那里经过，哥哥们就把约瑟从坑里拉上来，讲定二十舍客勒银子，把约瑟卖给以实玛利人。他们就把约瑟带到埃及去了。……他们宰了一只公山羊，把约瑟的那件彩衣染了血，打发人送到他们的父亲那里，说：“我们捡了这个；请认一认是你儿子的外衣不是？”他认得，就说：“这是我儿子的外衣。有恶兽把他吃了，约瑟被撕碎了！撕碎了！”雅各便撕裂衣服，腰间围上麻布，为他儿子悲哀了多日。

 

　　利百加偏爱雅各，雅各偏爱十一子约瑟。雅各的偏爱，招致了十个哥哥对约瑟的仇恨。哥哥们乘约瑟去看望他们之机，把约瑟卖给了以实玛利人，他们把约瑟带到埃及去了。为了欺骗父亲，哥哥们宰了一只公山羊，把约瑟的那件彩衣染了血，制造了约瑟被野兽撕裂的假象，打发人送到他们的父亲雅各那里。雅各一看约瑟的外衣，就以为有恶兽把约瑟吃了，约瑟被撕碎了！雅各因此为儿子约瑟悲哀许久。

 

　　雅各怎样用山羊欺骗了父亲，儿子们也怎样用山羊羔欺骗他。

 

　　三、罗波安因父亲所罗门国家分裂

 

　　1.所罗门犯罪离弃神:(列王纪上11:1,3-8)所罗门王在法老的女儿之外，又宠爱许多外邦女子，就是摩押女子、亚扪女子、以东女子、西顿女子、赫人女子。……所罗门有妃七百，都是公主；还有嫔三百。这些妃嫔诱惑他的心。所罗门年老的时候，他的妃嫔诱惑他的心去随从别神，不效法他父亲大卫诚诚实实地顺服耶和华－他的神。因为所罗门随从西顿人的女神亚斯他录和亚扪人可憎的神米勒公。所罗门行耶和华眼中看为恶的事，不效法他父亲大卫专心顺从耶和华。所罗门为摩押可憎的神基抹和亚扪人可憎的神摩洛，在耶路撒冷对面的山上建筑邱坛。他为那些向自己的神烧香献祭的外邦女子，就是他娶来的妃嫔也是这样行。

 

　　所罗门以敬拜神开始他的登基大典，也以求智慧而闻名。然而，他在富足的时候，开始违背神的律法，为自已娶了一千妃嫔。所罗门年老的时候，他的妃嫔诱惑他的心去随从别神，不效法他父亲大卫诚诚实实地顺服耶和华他的神。因为所罗门随从西顿人的女神亚斯他录和亚扪人可憎的神米勒公。(尼希米记13:26)我又说：“以色列王所罗门不是在这样的事上犯罪吗？在多国中并没有一王像他，且蒙他神所爱，神立他作以色列全国的王；然而连他也被外邦女子引诱犯罪。”

 

　　2.神预言国家分裂:(列王纪上11:9-13)耶和华向所罗门发怒，因为他的心偏离向他两次显现的耶和华－以色列的神。耶和华曾吩咐他不可随从别神，他却没有遵守耶和华所吩咐的。所以耶和华对他说：“你既行了这事，不遵守我所吩咐你守的约和律例，我必将你的国夺回，赐给你的臣子。然而，因你父亲大卫的缘故，我不在你活着的日子行这事，必从你儿子的手中将国夺回。只是我不将全国夺回，要因我仆人大卫和我所选择的耶路撒冷，还留一支派给你的儿子。”

 

　　公义的耶和华神向所罗门发怒，因为他没有遵守神所吩咐的，因此神要将国夺回，赐给他的臣子，然而，因着他父亲大卫的缘故，神不在他活着的时候行这事，必要从他儿子的手中将国夺回。且因大卫和神所拣选的耶路撒冷缘故，神还留下一个支派给他的儿子罗波安。

 

　　3.国家一分为二:(列王纪上12:1-16,19-20)罗波安往示剑去；因为以色列人都到了示剑要立他作王。尼八的儿子耶罗波安先前躲避所罗门王，逃往埃及，住在那里（他听见这事。）以色列人打发人去请他来，他就和以色列会众都来见罗波安，对他说：“你父亲使我们负重轭，做苦工，现在求你使我们做的苦工、负的重轭轻松些，我们就侍奉你。”罗波安对他们说：“你们暂且去，第三日再来见我。”民就去了。罗波安之父所罗门在世的日子，有侍立在他面前的老年人，罗波安王和他们商议，说：“你们给我出个什么主意，我好回复这民。”老年人对他说：“现在王若服侍这民如仆人，用好话回答他们，他们就永远作王的仆人。”王却不用老年人给他出的主意，就和那些与他一同长大、在他面前侍立的少年人商议，说：“这民对我说：‘你父亲使我们负重轭，求你使我们轻松些。’你们给我出个什么主意，我好回复他们。”那同他长大的少年人说：“这民对王说：‘你父亲使我们负重轭，求你使我们轻松些。’王要对他们如此说：‘我的小拇指头比我父亲的腰还粗。我父亲使你们负重轭，我必使你们负更重的轭！我父亲用鞭子责打你们，我要用蝎子鞭责打你们！’”耶罗波安和众百姓遵着罗波安王所说“你们第三日再来见我”的那话，第三日他们果然来了。王用严厉的话回答百姓，不用老年人给他所出的主意，照着少年人所出的主意对民说：“我父亲使你们负重轭，我必使你们负更重的轭！我父亲用鞭子责打你们，我要用蝎子鞭责打你们！”王不肯依从百姓，这事乃出于耶和华，为要应验他藉示罗人亚希雅对尼八的儿子耶罗波安所说的话。以色列众民见王不依从他们，就对王说：“我们与大卫有什么份儿呢？与耶西的儿子并没有关涉。以色列人哪，各回各家去吧！大卫家啊，自己顾自己吧！”于是，以色列人都回自己家里去了，……这样，以色列人背叛大卫家，直到今日。以色列众人听见耶罗波安回来了，就打发人去请他到会众面前，立他作以色列众人的王。除了犹大支派以外，没有顺从大卫家的。

 

　　所罗门去世后，他儿子罗波安往示剑去，以色列人都到了示剑，要在那里立他作王。耶罗波安和以色列会众都来见罗波安，请求他减轻百姓的负担，他们就服侍他。罗波安没有立即回复百姓，而要他们第三日再来见他，他要停一停，等一等再处理这关键的事情。罗波安先向侍立在所罗门面前的老年人问计，他尊重老年人，知道老年人见多识广，智慧充足，能够给他提供好的建议，果然，这些深知百姓疾苦的老年人建议罗波安要用好话回复百姓，善待他们，减轻他们的负担。但老年人的建议虽好，但明显不合罗波安那少年轻狂的心，因此他又问计于侍立在他面前的少年人，这些不知天高地厚的太子党一听就要罗波安加重百姓的负担，用b ao-/政统治他们，显出王的威风，这正合罗波安的心意。

 

　　另一方面，以色列会众也都已经商量好，若是罗波安听从他们诉求，减轻他们的负担，他们就仍然服侍他；相反，若王不肯听从百姓，他们就准备叛徒罗波安，立耶罗波安作他们的王治理他们。

 

　　第三日，决定以色列国运的时候到了，以色列会众按着罗波安所说的日期来了，罗波安却不用老年人的主意，反而用少年人的主意回复百姓，要加重百姓的重担，使他们负更重的轭，用更残酷的政策统治他们。以色列众人见王不依从他们，就说，我们与大卫家并无关涉，以色列人各回各家，让大卫家自已顾自已吧！以色列人背叛了大卫家，以色列人立了耶罗波安作他们的王。只有犹大支派顺从大卫家。

 

　　从此，联合的以色列王国一分为二：北国以色列，南国犹大。大卫家八十年的基业一朝就毁在罗波安手里，罗波安失去了大量的疆土与百姓，所罗门因父亲大卫得福，他儿子罗波安却因着他受祸。

 

　　四、拿答效法父亲耶罗波安犯罪

 

　　1.耶罗波安兴起拜金牛犊教:(列王纪上12:26-31)耶罗波安心里说：“恐怕这国仍归大卫家；这民若上耶路撒冷去，在耶和华的殿里献祭，他们的心必归向他们的主－犹大王罗波安，就把我杀了，仍归犹大王罗波安。”耶罗波安王就筹划定妥，铸造了两个金牛犊，对众民说：“以色列人哪，你们上耶路撒冷去实在是难；这就是领你们出埃及地的神。”他就把牛犊一只安在伯特利，一只安在但。这事叫百姓陷在罪里，因为他们往但去拜那牛犊。耶罗波安在邱坛那里建殿，将那不属利未人的凡民立为祭司。

 

　　耶罗波安一作王，就想方设法保护王位，他怕百姓上耶路撒冷圣殿去敬拜神，他们的心归向犹大王罗波安，就把他杀了，使国仍归罗波安。因此，耶罗波安自作聪明，铸造了两个金牛犊，一只安在伯特利，一只安在但。告诉百姓这就是领你们出埃及地的神，你们上耶路撒冷去实在是难，不如就在本地侍奉神。耶罗波安将凡民立为祭司，私定八月十五为节期，自已上坛献祭烧香，这事叫百姓陷在罪里。

 

　　2.拿答行他父亲所行的:(列王纪上15:25-26)犹大王亚撒第二年，耶罗波安的儿子拿答登基作以色列王共二年，拿答行耶和华眼中看为恶的事，行他父亲所行的，犯他父亲使以色列人陷在罪里的那罪。

 

　　耶罗波安的儿子拿答登基作以色列王，他行他父亲所行的，犯他父亲耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。

 

　　3.拿答被杀:(列王纪上15:27-30)以萨迦人亚希雅的儿子巴沙背叛拿答，在非利士的基比顿杀了他。那时拿答和以色列众人正围困基比顿。28在犹大王亚撒第三年巴沙杀了他，篡了他的位。29巴沙一作王，就杀了耶罗波安的全家。凡有气息的，没有留下一个，都灭尽了，正应验耶和华藉他仆人示罗人亚希雅所说的话。30这是因为耶罗波安所犯的罪，使以色列人陷在罪里，惹动耶和华以色列　神的怒气。

 

　　巴沙背叛拿答，在非利士的基比顿杀了他，篡了他的位。巴沙一作王就杀了耶罗波安的全家，凡有气息的没有留下一个。结束了耶罗波安王朝仅24年的统治。

 

　　总结:以撒效法父亲亚伯拉罕的顺服，也效法父亲的称妻为妹的谎言。雅各诡诈，欺骗了长兄和父亲，他的儿子们也效法父亲的诡诈，欺骗雅各。作为最智慧王的所罗门，因贪恋女色离弃耶和华神，奠定了分裂的祸根，他死后，他儿子罗波安因父亲所罗门国家分裂。耶罗波安犯罪离弃神，他儿子拿答效法父亲行神眼中看为恶的事，继续行他父亲所行的，犯他父亲所犯的罪，以致耶罗波安的家被从地上剪除。