亚伯拉罕的儿子以撒是个顺服的老实人，因此他常被非利士人欺负，然而，神却帮助他，赐福给他。雅各爱拉结胜似爱利亚，神却爱利亚胜似爱拉结。我们从三个方面来看《人欺者神助人恨者神爱》。

 

　　一、非利士人欺负以撒神赐福给以撒

 

　　1.神使以撒成为大富户:(创世记26:12-14)以撒在那地耕种，那一年有百倍的收成。耶和华赐福给他，他就昌大，日增月盛，成了大富户。他有羊群牛群，又有许多仆人，非利士人就嫉妒他。

 

　　这是一个饥荒年，以撒听从神的吩咐，没有下埃及地去，而是暂时住在非利士地的基拉耳。以撒在那地耕种，在其他人庄稼歉收的时候，神使他那年有百倍的收成。耶和华神赐福给他，他就昌大，日增月盛，成了大富户。(申命记8:18)你要记念耶和华－你的神，因为得货财的力量是他给你的，为要坚定他向你列祖起誓所立的约，像今日一样。/以撒有羊群牛群，又有许多的仆人，比非利士人强盛得多，因此非利士人就嫉妒以撒。

 

　　2.非利士人欺负以撒:(创世记26:15-16)当他父亲亚伯拉罕在世的日子，他父亲的仆人所挖的井，非利士人全都塞住，填满了土。亚比米勒对以撒说：“你离开我们去吧！因为你比我们强盛得多。”

 

　　非利士人把以撒父亲亚伯拉罕在世的日子，他仆人所挖的井全都塞住，填满了土，使以撒无法使用。巴勒斯坦南地的井可分为‘水井’和‘活水井’两种:一般的水井系指蓄水池，就是在地下挖一个大坑，底层通常是达到石床，使水份不容易渗漏，然后沿山开沟作疏导，待天降雨时引水入这水池；另一种是有水自地底泉涌出来的井，叫作‘活水井’，这种井相当稀罕珍贵。这里的井是指一般的水井，即蓄水池；塞住沟渠，就无法引进雨水，又用土填满水池，便不能作蓄水之用。“塞井”意即切断别人生存的倚赖，剥夺在该地居住的权利。非利士人因着嫉妒，竟然背弃了与亚伯拉罕所立的约(参21:22-32)。

 

　　非利士人的王亚比米勒干脆赶以撒走:“你离开我们去吧！因为你比我们强盛得多。”人人都盼望强盛，但强盛会带来危机，就是他人的嫉妒。

 

　　3.非利士人霸占以撒的水井:(创世记26:17-22)以撒就离开那里，在基拉耳谷支搭帐棚，住在那里。当他父亲亚伯拉罕在世之日所挖的水井因非利士人在亚伯拉罕死后塞住了，以撒就重新挖出来，仍照他父亲所叫的叫那些井的名字。以撒的仆人在谷中挖井，便得了一口活水井。基拉耳的牧人与以撒的牧人争竞，说：“这水是我们的。”以撒就给那井起名叫埃色，因为他们和他相争。以撒的仆人又挖了一口井，他们又为这井争竞，因此以撒给这井起名叫西提拿。以撒离开那里，又挖了一口井，他们不为这井争竞了，他就给那井起名叫利河伯。他说：“耶和华现在给我们宽阔之地，我们必在这地昌盛。”

 

　　以撒没有与非利士人理论，而是离开那里——是非之地，下到基拉耳谷支搭帐棚，住在那里。“基拉耳谷”字义是“深又狭的山谷。”在迦南地居住的人，一般多居住在山岗，谷地是为牧畜和耕种之用的。为这原因，富贵人家都住在山岗的城堡，越下山坡就越是穷困和无身分的人。因此，以撒从基拉耳迁到基拉耳谷支搭帐棚居住，意即他明显地受到歧视对待。

 

　　以撒把被非利士人塞住的水井重新挖出来。以撒的仆人在谷中挖井，便得了一口活水井，‘活水井’是指有水自地底泉涌出来的井，这种井在巴勒斯坦地相当稀罕珍贵。基拉耳的牧人看见了，就与以撒的牧人争竞说：“这水是我们的。”以撒就给那井起名叫埃色，就是“相争”的意思，因为他们和他相争。以撒就让给了他们，不与人争。以撒的仆人又挖了一口井，非利士人又为这井争竞，以撒给这井起名叫西提拿，就是“为敌”的意思。以撒又让给了他们，非利士人要藉着对以撒的逼 -/迫，赶以撒走。以撒就离开那里，又挖了一口井，他们不为这井争竞了，他就给那井起名叫利河伯，以撒知道是神在帮助他，就说：“耶和华现在给我们宽阔之地，我们必在这地昌盛。”

 

　　4.神在别是巴赐福给以撒:(创世记26:23-25)以撒从那里上别是巴去。当夜耶和华向他显现，说：“我是你父亲亚伯拉罕的神，不要惧怕！因为我与你同在，要赐福给你，并要为我仆人亚伯拉罕的缘故，使你的后裔繁多。”以撒就在那里筑了一座坛，求告耶和华的名，并且支搭帐棚；他的仆人便在那里挖了一口井。

 

　　在非利士人一而再，再而三的逼 -/迫下，以撒惧怕他们，不得不离开那里，上别是巴去，“别是巴”的意思是盟誓之井，七之井。当夜神向以撒显现，安慰他不要惧怕，应许神与他同在，要赐福给他，并且神为他父亲亚伯拉罕的缘故，要使他的后裔繁多。以撒就在别是巴筑了一座坛，求告诉耶和华的名，效法他父亲亚伯拉罕，过着筑坛献祭、支搭帐棚的生活。这是对神向他显现和应许的回应(参创12:7-8)。以撒的仆人在别是巴挖了一口井，这是以撒所挖的第四口水井。

 

　　5.亚比米勒来与以撒立约:(创世记26:26-33)亚比米勒，同他的朋友亚户撒和他的军长非各，从基拉耳来见以撒。以撒对他们说：“你们既然恨我，打发我走了，为什么到我这里来呢？”他们说：“我们明明地看见耶和华与你同在，便说，不如我们两下彼此起誓，彼此立约，使你不害我们，正如我们未曾害你，一味地厚待你，并且打发你平平安安地走。你是蒙耶和华赐福的了。”以撒就为他们设摆筵席，他们便吃了喝了。他们清早起来彼此起誓。以撒打发他们走，他们就平平安安地离开他走了。那一天，以撒的仆人来，将挖井的事告诉他说：“我们得了水了。”他就给那井起名叫示巴；因此那城叫做别是巴，直到今日。

 

　　非利士人的王亚比米勒看见神与以撒同在，以撒是蒙神赐福的，非利士人从前欺负以撒，内心有愧，现在怕以撒强大了反过来欺负他们，因此主动地同他的朋友亚户撒和他的军长非各，从基拉耳来见以撒，要与以撒立约，不许以撒欺负非利士人。以撒看见他们来了，觉得奇怪“你们既然恨我，打发我走了，为什么到我这里来呢？”亚比米勒就把来见他的原因及目的告诉了以撒。以撒不计前嫌，为他们摆设筵席，亚比米勒一行吃了喝了。他们清早起来彼此立约起誓，以撒就打发他们走了。正应了最智慧的王所罗门的话“人所行的，若蒙耶和华喜悦，耶和华也使他的仇敌与他和好(箴言16:7)。”就在亚比米勒和以撒立约的那天，以撒的仆人来报告给以撒一个好信息，他们得了水了。以撒就给那水起名叫“示巴”，“示巴”起誓，丰盛。因此那城叫做别是巴。

 

　　从前，以撒祸不单行，被人欺负到头上；现在，以撒福从天降，双喜临门。

 

　　二、雅各爱拉结胜似爱利亚神爱利亚胜似爱拉结

 

　　1.雅各爱拉结:(创世记29:15-20)拉班对雅各说：“你虽是我的骨肉，岂可白白地服侍我？请告诉我，你要什么为工价？”拉班有两个女儿，大的名叫利亚，小的名叫拉结。利亚的眼睛没有神气，拉结却生得美貌俊秀。雅各爱拉结，就说：“我愿为你小女儿拉结服侍你七年。”拉班说：“我把她给你，胜似给别人，你与我同住吧！”雅各就为拉结服侍了七年；他因为深爱拉结，就看这七年如同几天。

 

　　雅各在拉班家住了一个月后，拉班看到他还没有走的意思，拉班可不想白白养活雅各，因此就要把他当作雇工。拉班问雅各要什么为工价，雅各爱美貌俊秀的表妹拉结，主动提出愿意为拉班的小女儿拉结服侍他七年，较比一般聘礼高出一倍，拉班一听太合算了，立即答应了这门婚事。拉班心里却要打着自已的小算盘，不会让雅各这么便宜就得到他的女儿。而情种雅各因为深爱拉结，就看这七年如同几天。

 

　　自古英雄爱美人，雅各在自已的婚事上，没有求问神，他只是凭着自已的喜好，爱上漂亮的拉结，而且这爱绵绵无绝期：拉结去世后，雅各爱拉结所生的儿子约瑟；约瑟被卖后，雅各爱拉结的次子便雅悯。

 

　　2.拉班先把利亚给了雅各:(创世记29:21-24)雅各对拉班说：“日期已经满了，求你把我的妻子给我，我好与她同房。”拉班就摆设筵席，请齐了那地方的众人。到晚上，拉班将女儿利亚送来给雅各，雅各就与她同房。拉班又将婢女悉帕给女儿利亚作使女。

 

　　转眼七年过去了，拉班却不提把拉结给雅各的事，想让雅各继续服侍他。雅各就请求拉班“日期已经满了，求你把我的妻子给我，我好与她同房。”拉班不动声色，又是摆设筵席，又是请齐了那地方的众人，要众人见证他要把女儿给外甥雅各了。然而，到了晚上，拉班藉着夜色朦胧，将嫁不出去的大女儿利亚送来给雅各，雅各以为是自已心爱的姑娘拉结，就与她同房，生米做成了熟饭。拉班可不是吃素的，他藉着雅各深爱拉结，要雅各服侍他两个七年。魔鬼也常藉着我们的爱好，占用我们的时间。

 

　　我们知道，神要藉着婚姻对付雅各，利亚才是神给他预备的妻子。看似是拉班的诡诈，实是是神的旨意。

 

　　3.雅各爱拉结胜似爱利亚:(创世记29:25-30)到了早晨，雅各一看是利亚，就对拉班说：“你向我做的是什么事呢？我服侍你，不是为拉结吗？你为什么欺哄我呢？”拉班说：“大女儿还没有给人，先把小女儿给人，在我们这地方没有这规矩。你为这个满了七日，我就把那个也给你，你再为她服侍我七年。”雅各就如此行。满了利亚的七日，拉班便将女儿拉结给雅各为妻。拉班又将婢女辟拉给女儿拉结作使女。雅各也与拉结同房，并且爱拉结胜似爱利亚，于是又服侍了拉班七年。

 

　　第二天，天明了雅各才发现不是拉结而是利亚，他尝到了被欺骗的滋味，肺都气炸了，就去找拉班理论。心有成竹、心有成竹拉班却以本地没有大女儿未出嫁，先把小女儿给人的规矩来搪塞雅各。要雅各为利亚满了七日，他再把拉结给雅各，条件是再服侍拉班七年。雅各只好忍气吞声，满了利亚的七日，拉班便将女儿拉结给雅各为妻。雅各爱拉结胜似爱利亚，又服侍了拉班七年。利亚拥有了婚姻却不得利到丈夫雅各的爱情，因为丈夫爱的是她的妹妹拉结。

 

　　4.神使利亚能生育:(创世记29:31-35)耶和华见利亚失宠，就使她生育，拉结却不生育。利亚怀孕生子，就给他起名叫流便，因而说：“耶和华看见我的苦情，如今我的丈夫必爱我。”她又怀孕生子，就说：“耶和华因为听见我失宠，所以又赐给我这个儿子”，于是给他起名叫西缅。她又怀孕生子，起名叫利未，说：“我给丈夫生了三个儿子，他必与我联合。”她又怀孕生子，说：“这回我要赞美耶和华”，因此给他起名叫犹大。这才停了生育。

 

　　雅各爱拉结胜似爱利亚，使利亚失宠。神看见了利亚的苦情，就使她能生育，拉结却不生育。利亚怀孕，为雅各生下第一个儿子，利亚知道神看见她的苦情，就给儿子起名叫流便，流便的出生，使雅各和利亚夫妻有了自已的儿子。利亚又怀孕，给丈夫生下第二个儿子西缅，利亚知道神听见她失宠，所以又赐给她这个儿子。利亚又怀孕生子利未，她以为丈夫必因她所生的儿子与她联合。利亚又怀孕生子犹大，这回她要赞美耶和华。这才暂时停止了生育。

 

　　流便后来因放纵情欲，上了父亲的床(创世记35:22)，失去了长子的名分与福分，三子利未得了长子祭司的福分，四子犹大得了长子君王的福分，不仅大卫王出于犹大支派，按肉体说基督也是从犹大支派出来的。十一子约瑟得了长子双倍的产业。

 

　　雅各爱拉结胜似爱利亚，但神爱利亚胜似爱拉结，后来，拉结在生产第二个儿子便雅悯时难产致死，就安葬在伯利恒的路旁(创世记35:16-21)，而利亚得入列祖的坟墓(创世记49:29-32)。雅各也渐渐明白利亚才是神给他预备的妻子。

 

　　三、人欺者神助人恨者神爱

 

　　1.人欺者神助:非利士人欺负外来户以撒，神却与以撒同在，赐福给他，使他强盛胜过非利士人。非利士王亚比米勒明明看见神与以撒同在，以撒是蒙神赐福的，凡他所做的都有神的赐福，就主动与以撒立约和好。

 

　　2.人恨者神爱:雅各爱拉结胜似爱利亚，但神爱利亚胜似爱拉结。神对利亚的爱弥补了雅各对利亚爱的不足。

 

　　总结:亲爱的家人，如果人欺负你，不要忘记，那位看不见的天父会在暗中帮助你，赐福给你。如果你得不到他的爱，不要忘记，天父会永远爱着你，你是他掌中的宝。这也是正是世人所说：聪明人吃老实人，神吃聪明人。