名字，包含着父母对儿女的期望(如该隐，约瑟)，有时也按出生的次序(如老大、老二……)，有时按身体的特征(如以扫，雅各)，有时是对神的称赞(如犹大)……名字一般是父亲给孩子起的，但也有母亲给孩子起的，我们从五个方面来看《母亲给儿子起的名字》。

 

　　一、夏娃给儿子们起的名字

 

　　1.夏娃给长子起名叫该隐:(创世记4:1)有一日，那人和他妻子夏娃同房，夏娃就怀孕，生了该隐(就是“得”的意思)　，便说：“耶和华使我得了一个男子。”

 

　　神用地上的尘土创造了亚当，又用亚当身上的一根肋骨造了夏娃，之后的人类就都是亚当夏娃的后裔。亚当与夏娃同房，夏娃怀孕生下一个儿子，这是人类历史上由男女结合所生的第一个儿子，当然，夏娃非常宝贵、看重这个儿子，她以为‘得着’了神所应许的‘女人的后裔’:(创世记3:15)我又要叫你和女人彼此为仇；你的后裔和女人的后裔也彼此为仇。女人的后裔要伤你的头；你要伤他的脚跟。故给他起名“该隐”(原文字义是‘得着’)。该隐人如其名，的确得着了许多，他得着了父母的宠爱、得了土地、妻子、儿女、城池等属地的东西。

 

　　2.夏娃给次子起名叫亚伯:(创世记4:2)又生了该隐的兄弟亚伯(‘虚空’的意思)。亚伯是牧羊的；该隐是种地的。

 

　　然而，该隐让父母失望了，当夏娃又怀孕生下第二个儿子时，夏娃给他起名叫“亚伯”，气息，虚幻，虚空。而“亚伯”确如其名，他来到世上时间是短暂的，他没有像哥哥该隐那样得到父母的宠爱，没有土地、妻子、儿子……很快就被嫉妒他的哥哥该隐所杀，他成为第一个尝过死味的人，但他是个义人，名列信心伟人之榜首:(希伯来书11:4)亚伯因着信，献祭与　神，比该隐所献的更美，因此便得了称义的见证，就是　神指他礼物作的见证。他虽然死了，却因这信，仍旧说话。

 

　　3.夏娃给三子起名叫塞特:(创世记4:25)亚当又与妻子同房，她就生了一个儿子，起名叫塞特，意思说：“　神另给我立了一个儿子代替亚伯，因为该隐杀了他。”

 

　　(创世记4:8)该隐与他兄弟亚伯说话；二人正在田间。该隐起来打他兄弟亚伯，把他杀了。

 

　　该隐谋杀了兄弟亚伯后，亚当又与夏娃同房，夏娃又生了一个儿子，夏娃给他起名叫“塞特，”意思是“新苗，茁芽，设立，代替，偿还。”夏娃知道神给她另立了一个儿子代替亚伯。塞特给夏娃带来了希望。

 

　　二、利亚给儿子起的名字

 

　　1.利亚给前四个儿子起的名字:(创世记29:30-35)雅各也与拉结同房，并且爱拉结胜似爱利亚，于是又服侍了拉班七年。耶和华见利亚失宠，就使她生育，拉结却不生育。利亚怀孕生子，就给他起名叫流便(有儿子)，因而说：“耶和华看见我的苦情，如今我的丈夫必爱我。”她又怀孕生子，就说：“耶和华因为听见我失宠，所以又赐给我这个儿子”，于是给他起名叫西缅(听见)。她又怀孕生子，起名叫利未(联合)，说：“我给丈夫生了三个儿子，他必与我联合。”她又怀孕生子，说：“这回我要赞美耶和华”，因此给他起名叫犹大(赞美)。这才停了生育。

 

　　雅各爱一美貌的表妹拉结，主动提出愿意为拉结服侍拉班七年，然而，七年期满，拉班却欺骗了雅各，把嫁不出去的丑姑娘利亚先给了他(创世记29:15-29)。但雅各爱拉结胜似爱利亚，神看到利亚失宠，就使她能生育，拉结却不生育。利亚怀孕给雅各生下了第一个儿子流便，流便的出生，使雅各有了儿子，利亚知道神看见了她的苦情，所以赐给她一个儿子。

 

　　神又使利亚怀孕生下一个儿子，利亚给他起名叫西缅，因为她知道神听见她失宠。

 

　　利亚又怀孕生下一个儿子，利亚给他起名叫利未，利亚以为丈夫雅各必与她联合。

 

　　当利亚怀孕生下第四个儿子时，利亚要赞美耶和华神，因此给儿子起名叫犹大，这犹大就是大卫王的祖先，按着肉身说，基督也是从犹大后裔出来的。

 

　　2.利亚给使女悉帕的二子起名:(创30:10-13)利亚的使女悉帕给雅各生了一个儿子。利亚说：“万幸！”于是给他起名叫迦得(万幸)。利亚的使女悉帕又给雅各生了第二个儿子。利亚说：“我有福啊，众女子都要称我是有福的”，于是给他起名叫亚设(有福)。

 

　　利亚暂停生育后，她把使女悉帕给了雅各，从她得了两个儿子，利亚给使女悉帕所生的长子起名迦得，利亚说“万幸”，就给他起名叫迦得；利亚给使女悉帕所生的第二儿子起名叫亚设，利亚知道自已是有福的，“众女子都要称我是有福的，”她的确是有福的，因为她是神的公主，是神给雅各预备的妻子。

 

　　3.利亚给后二子起名:(创世记30:17-20)　神应允了利亚，她就怀孕，给雅各生了第五个儿子。利亚说：“　神给了我价值，因为我把使女给了我丈夫”，于是给他起名叫以萨迦(价值)。利亚又怀孕，给雅各生了第六个儿子。利亚说：“　神赐我厚赏；我丈夫必与我同住，因我给他生了六个儿子”，于是给他起名西布伦(同住)。

 

　　利亚的使女悉帕停止生育后，利亚给雅各生了第五个儿子，利亚知道神给了她价值，因此给儿子起名叫以萨迦，就是价值的意思。利亚给雅各生下第六个儿子时，利亚知道神赐她厚赏，她以为丈夫雅各必与她同住，因此给儿子起名叫西布伦，就是“同住”的意思。

 

　　利亚和她的使女悉帕给雅各生下了八个儿子，我们从利亚给自已的儿子和使女悉帕儿子起名的事上，看到她每生一个儿子，她的生命就长进一点，利亚的心充满了对神的感恩与赞美，对生活充满了盼望与热爱，她的确是个有福的人。

 

　　三、拉结给儿子起的名字

 

　　1.拉结给使女辟拉所生的儿子起名:(创世记30:4-8)拉结就把她的使女辟拉给丈夫为妾；雅各便与她同房，辟拉就怀孕，给雅各生了一个儿子。拉结说：“　神伸了我的冤，也听了我的声音，赐我一个儿子”，因此给他起名叫但(伸冤)。拉结的使女辟拉又怀孕，给雅各生了第二个儿子。拉结说：“我与我姐姐大大相争，并且得胜”，于是给他起名叫拿弗他利(相争)。

 

　　为了能够得到孩子，拉结把她的使女辟拉给了丈夫雅各，她给雅各生下第一个儿子时，拉结以为神伸了她的冤，就给儿子起名叫但，就是伸冤的意思；她给雅各生下第二个儿子的时候，拉结给他起名叫拿弗他利(相争)，说：“我与我姐姐大大相争，并且得胜”。

 

　　2.拉结给长子起名叫约瑟:(创世记30:22-24)　神顾念拉结，应允了她，使她能生育。拉结怀孕生子，说：“　神除去了我的羞耻”，就给他起名叫约瑟(增添)，意思说：“愿耶和华再增添我一个儿子。”

 

　　为了得到儿子，拉结用尽了自已的方法：向丈夫雅各要孩子，向姐姐利亚要风茄，把使女给丈夫雅各，但她却还不生育。拉结在求人无果的情况下，转向神，神应允了她，使她能生育，她就怀孕生下长子约瑟，意思是“增添”，拉结祈求神再增添她一个儿子。

 

　　3.拉结给次子起名叫便·俄尼:(创世记35:16-20)他们从伯特利起行，离以法他还有一段路程，拉结临产甚是艰难。正在艰难的时候，收生婆对她说：“不要怕，你又要得一个儿子了。”她将近于死，灵魂要走的时候，就给她儿子起名叫便·俄尼；他父亲却给他起名叫便雅悯。拉结死了，葬在以法他的路旁；以法他就是伯利恒。雅各在她的坟上立了一统碑，就是拉结的墓碑，到今日还在。

 

　　当雅各一行从伯特利起行，离以法他还有一段路程，拉结临产甚是艰难。正在艰难的时候，收生婆告诉她又要生一个儿子了。拉结想到这个儿子一出生就失去了母亲，就给他起名“便·俄尼”，意思是“艰难之子、苦命的儿子；”但雅各给他起名叫“便雅悯”，右手之子，生于南方，有依靠的儿子。犹太人以右手为尊贵(参创48:13，17～19；王上2:19；诗45:9；89:13)。而犹太人是以面向东方来定方位，右手边即南方，故又有‘南方之子’或‘生于南方’之意。便雅悯虽然自幼失去了母亲，但他是一个‘有依靠的儿子’，因为有神作他的依靠。事实也正如此。

 

　　从雅各给最小的儿子起名便雅悯，可见雅各单单地依靠神。

 

　　四、哈拿给长子起名叫撒母耳

 

　　1.毗尼拿有儿女哈拿没有儿女:(撒母耳记上1:1-2)以法莲山地的拉玛·琐非有一个以法莲人，名叫以利加拿，是苏弗的玄孙，托户的曾孙，以利户的孙子，耶罗罕的儿子。他有两个妻：一名哈拿，一名毗尼拿。毗尼拿有儿女，哈拿没有儿女。

 

　　以利加拿娶了两个妻：毗尼拿与哈拿，毗尼拿有儿女，哈拿没有儿女。

 

　　2.毗尼拿激动哈拿:(撒母耳记上1:6-7)毗尼拿见耶和华不使哈拿生育，就作她的对头，大大激动她，要使她生气。每年上到耶和华殿的时候，以利加拿都以双份给哈拿；毗尼拿仍是激动她，以致她哭泣不吃饭。

 

　　毗尼拿见哈拿不生育，就作她的对头，大大激动她，要使她生气。以利加拿虽然爱哈拿，却不想再多的物质也满足不了哈拿心灵的需要。

 

　　3.哈拿的祈祷:(撒母耳记上1:9-11)他们在示罗吃喝完了，哈拿就站起来。祭司以利在耶和华殿的门框旁边，坐在自己的位上。哈拿心里愁苦，就痛痛哭泣，祈祷耶和华，许愿说：“万军之耶和华啊，你若垂顾婢女的苦情，眷念不忘婢女，赐我一个儿子，我必使他终身归与耶和华，不用剃头刀剃他的头。”

 

　　面对不生育的苦楚，哈拿自已无能为力，丈夫以利加拿爱莫能助，哈拿知道还有一位全能的神能解决她的难处，因此她把自已的难处带到了神的面前，在神面前痛痛哭泣，向神献上一个许愿的祈祷：神若赐她一个儿子，她必使他终身归与耶和华，不用剃头刀剃他的头，使他终身归神作拿细耳人。

 

　　4.哈拿给儿子起名叫撒母耳:(撒母耳记上1:19-20)次日清早，他们起来，在耶和华面前敬拜，就回拉玛。到了家里，以利加拿和妻哈拿同房，耶和华顾念哈拿，哈拿就怀孕。日期满足，生了一个儿子，给他起名叫撒母耳，说：“这是我从耶和华那里求来的。”

 

　　以利加拿他们回家后，与妻子哈拿同房，神顾念哈拿，哈拿就怀孕，日期满足，生了一个儿子，给他起名叫撒母耳，因为这是哈拿从神那里求来的。

 

　　五、非尼哈的妻给儿子起名叫以迦博

 

　　1.以利及二子之死:(撒母耳记上4:10-13,15-18)非利士人和以色列人打仗，以色列人败了，各向各家奔逃，被杀的人甚多，以色列的步兵仆倒了三万。　神的约柜被掳去，以利的两个儿子何弗尼、非尼哈也都被杀了。当日，有一个便雅悯人从阵上逃跑，衣服撕裂，头蒙灰尘，来到示罗。到了的时候，以利正在道旁坐在自己的位上观望，为　神的约柜心里担忧。那人进城报信，合城的人就都呼喊起来。……那时以利九十八岁了，眼目发直，不能看见。那人对以利说：“我是从阵上来的，今日我从阵上逃回。”以利说：“我儿，事情怎样？”报信的回答说：“以色列人在非利士人面前逃跑，民中被杀的甚多！你的两个儿子何弗尼、非尼哈也都死了，并且　神的约柜被掳去。”他一提　神的约柜，以利就从他的位上往后跌倒，在门旁折断颈项而死；因为他年纪老迈，身体沉重。以利作以色列的士师四十年。

 

　　以利身兼祭司、士师两职，但他的两个儿子是恶人，不认识耶和华，利用职务之便，抢夺神的供物，与在会幕门前伺候的妇女苟合，不听父亲的劝说，罪恶满盈，因此神定意要杀他们。以利末年，非利士人和以色列人打仗，以色列人败在非利士人面前。以色列的步兵仆倒了三万，神的约柜被非利士人掳去，以利的两个儿子何弗尼、非尼哈也都被杀了。这是以色列历史上失败得最惨的一次。当有人把“神的约柜被掳去，以利的两个儿子何弗尼、非尼哈也都被杀了”的噩耗告诉以利时，以利就从他的位上往后跌倒，在门旁折断颈项而死。

 

　　2.非尼哈的妻给儿子起名叫以迦博:(撒母耳记上4:19-22)以利的儿妇、非尼哈的妻怀孕将到产期，她听见　神的约柜被掳去，公公和丈夫都死了，就猛然疼痛，曲身生产；将要死的时候，旁边站着的妇人们对她说：“不要怕！你生了男孩子了。”她却不回答，也不放在心上。她给孩子起名叫以迦博，说：“荣耀离开以色列了！”这是因　神的约柜被掳去，又因她公公和丈夫都死了。她又说：“荣耀离开以色列，因为　神的约柜被掳去了。”

 

　　非尼哈的妻怀孕将到产期，她听见神的约柜被掳去，公公和丈夫都死了的消息后，就猛然疼痛，曲身生产；她给孩子起名叫“以迦博”，说：“荣耀离开以色列了！”

 

　　总结：始祖犯罪后，夏娃饱受怀孕、生产之苦，她盼望着神所应许的“女人后裔”早日降临，给长子起名叫该隐，结果该隐叫她失望，但神还给给她塞特以盼望。雅各的妻子利亚八次给儿子起名，她的生命在渐渐地长大，知道神赐福给她，她是有福的，神给了她价值。拉结以为自已去世后，次子将无依无靠，才给他起名叫便·俄尼；但雅各知道神是他的依靠，给他起名叫便雅悯。哈拿从神那里求来了儿子，给他起名叫撒母耳，将荣耀归给神。非尼哈的儿子出生在以色列人败在非利士人面前，父亲与祖父死亡之际，因此非尼哈的妻给他起名叫以迦博，知道荣耀离开以色列了。

 

　　我们从上面几个妇人给孩子起名的事上，看到了她们的盼望、喜怒哀乐以及生命的光景。