经文:撒下4:4;徒3:2;14:8

　　圣经上记载了许多瘸腿的，我们从三个方面来看《圣经上三个瘸腿的》。 

　　一、瘸腿的米非波设

 　　1.米非波设成为瘸腿的:(撒母耳记下4:4)扫罗的儿子约拿单有一个儿子名叫米非波设，是瘸腿的。扫罗和约拿单死亡的消息从耶斯列传到的时候，他才五岁。他乳母抱着他逃跑；因为跑得太急，孩子掉在地上，腿就瘸了。

　　米非波设是以色列第一任君王扫罗的孙子、约拿单的儿子，本是太子，但命运对米非波设似乎太不公平。米非波设才五岁的时候，他的祖父扫罗、父亲约拿单就战死沙场(撒母耳记上31章)。当噩耗传来，米非波设的乳母抱着他往约旦河东逃跑，因为跑得太急，不小心把孩子掉在地上，腿就瘸了。

　　2.约拿单的儿子是瘸腿的:(撒母耳记下9:1-3)大卫问说：“扫罗家还有剩下的人没有？我要因约拿单的缘故向他施恩。”扫罗家有一个仆人，名叫洗巴，有人叫他来见大卫，王问他说：“你是洗巴吗？”回答说：“仆人是。”王说：“扫罗家还有人没有？我要照　神的慈爱恩待他。”洗巴对王说：“还有约拿单的一个儿子，是瘸腿的。”

　　大卫坐稳王位后，在他有能力报仇的时候，他没有报复扫罗待他的一切恶行，他纪念挚友约拿单的恩情，寻找扫罗的后人，要因约拿单的缘故向他施恩。扫罗的仆人洗巴是个见风使舵的市侩小人，虽然扫罗还有其他后裔(撒母耳记下21:7-9)，他知道大卫关心的是约拿单的后人，因此在大卫面前举荐约拿单的儿子米非波设，洗巴告诉大卫米非波设是个瘸腿的，也就是说，这个米非波设是个废物，什么也不能干，只能成为大卫的累赘。

　　3.大卫恩待米非波设:(撒母耳记下9:6-11,13)扫罗的孙子、约拿单的儿子米非波设来见大卫，伏地叩拜。大卫说：“米非波设！”米非波设说：“仆人在此。”大卫说：“你不要惧怕，我必因你父亲约拿单的缘故施恩与你，将你祖父扫罗的一切田地都归还你；你也可以常与我同席吃饭。”米非波设又叩拜，说：“仆人算什么，不过如死狗一般，竟蒙王这样眷顾！”王召了扫罗的仆人洗巴来，对他说：“我已将属扫罗和他的一切家产都赐给你主人的儿子了。你和你的众子、仆人要为你主人的儿子米非波设耕种田地，把所产的拿来供他食用；他却要常与我同席吃饭。”洗巴有十五个儿子，二十个仆人。洗巴对王说：“凡我主我王吩咐仆人的，仆人都必遵行。”王又说：“米非波设必与我同席吃饭，如王的儿子一样。”……于是米非波设住在耶路撒冷，常与王同席吃饭。他两腿都是瘸的。

　　大卫没有嫌弃米非波设是瘸腿的，反而打发人去把米非波设召来，施恩给他，将他祖父扫罗的产业归还他，恢复他王子的地位与身份。米非波设自知在王面前不过如死狗一般，竟然蒙了神这样的眷顾。王又为米非波设召了洗巴来，命令他要为米非波设耕种田地，把所产的拿来供他食用；他却要常与王同席吃饭。米非波设就常与王同席吃饭。

　　4.洗巴谗毁米非波设:(撒母耳记下16:1-4)大卫刚过山顶，见米非波设的仆人洗巴拉着备好了的两匹驴，驴上驮着二百面饼，一百葡萄饼，一百个夏天的果饼，一皮袋酒来迎接他。王问洗巴说：“你带这些来是什么意思呢？”洗巴说：“驴是给王的家眷骑的；面饼和夏天的果饼是给少年人吃的；酒是给在旷野疲乏人喝的。”王问说：“你主人的儿子在哪里呢？”洗巴回答王说：“他仍在耶路撒冷，因他说：‘以色列人今日必将我父的国归还我。’”王对洗巴说：“凡属米非波设的都归你了。”洗巴说：“我叩拜我主我王，愿我在你眼前蒙恩。”

　　大卫的三儿子押沙龙阴谋造反时，为了减少不必要的损失，大卫逃离了耶路撒冷。洗巴看到这是一个讨好王的好机会，因此立即带着食物来迎接大卫，他要用最小的代价来获得最大的利润。王问洗巴：米非波设在哪里？洗巴乘机谗毁米非波设，说他想谋反“以色列人今日必将我父的国归还我。”王误以为是真，就把属米非波设的都归洗巴了，洗巴轻而易举地得到了他梦寐以求主人的产业，却不管主人的死活。

　　5.米非波设感恩:(撒母耳记下19:24-30)扫罗的孙子米非波设也下去迎接王。他自从王去的日子，直到王平平安安地回来，没有修脚，没有剃胡须，也没有洗衣服。他来到耶路撒冷迎接王的时候，王问他说：“米非波设，你为什么没有与我同去呢？”他回答说：“我主我王，仆人是瘸腿的。那日我想要备驴骑上，与王同去，无奈我的仆人欺哄了我，又在我主我王面前谗毁我。然而我主我王如同　神的使者一般，你看怎样好，就怎样行吧！因为我祖全家的人，在我主我王面前都算为死人，王却使仆人在王的席上同人吃饭，我现在向王还能辨理诉冤吗？”王对他说：“你何必再提你的事呢？我说，你与洗巴均分地土。”米非波设对王说：“我主我王既平平安安地回宫，就任凭洗巴都取了也可以。”

　　押沙龙兵败身亡后，大卫得以重返耶路撒冷王宫，扫罗的孙子米非波设下去迎接王，为了报答大卫王的恩典，米非波设在大卫离开耶路撒冷直到王平平安安地回来，约一年的时间，“没有修脚，没有剃胡须，也没有洗衣服，”米非波设不能与王同去，他的仆人洗巴欺哄了他，但米非波设用自已的方式来表达对大卫的同情。大卫回朝，给了米非波设一个表白的机会，米非波设的心中只有王，他只要王平平安安地回宫，至于地土，任凭洗巴都取去了也可以。米非波设的感恩，句句发自内心肺腑，感人至深，大卫才知道自已误会他了，就要他与洗巴均分地土，因为洗巴毕竟在大卫最困难的时候帮助了他，也算是雪中送炭。

　　瘸腿的米非波设就作了感恩的典范。 

　　二、彼得在美门口医好瘸腿的人 

　　1.彼得医好瘸腿的人:(使徒行传3:1-8)申初祷告的时候，彼得、约翰上圣殿去。有一个人，生来是瘸腿的，天天被人抬来，放在殿的一个门口（那门名叫美门），要求进殿的人周济。他看见彼得、约翰将要进殿，就求他们周济。彼得、约翰定睛看他；彼得说：“你看我们！”那人就留意看他们，指望得着什么。彼得说：“金银我都没有，只把我所有的给你：我奉拿撒勒人耶稣基督的名，叫你起来行走！”于是拉着他的右手，扶他起来；他的脚和踝子骨立刻健壮了，就跳起来，站着，又行走，同他们进了殿，走着，跳着，赞美　神。

　　申初是犹太人定时祷告的时间，彼得、约翰按照犹太教的规矩上圣殿去祷告的时候，在殿的美门口，有一个人生来是瘸腿的，天天被人抬来放在那里，要求进殿的人周济。他看见彼得、约翰将要进殿，就求他们周济。彼得、约翰定睛看他，那人就留意看见他们，指望从他们得着些零碎金银，好买食物糊口。彼得说：“金银我都没有，只把我所有的给你：我奉拿撒勒人耶稣基督的名，叫你起来行走！”于是拉着他的右手，扶他起来；他的脚和踝子骨立刻健壮了，就跳起来，站着，又行走，同他们进了殿，走着，跳着，赞美　神。神赐给这个瘸腿的超过他所求所想。

　　2.百姓的希奇、惊讶:(使徒行传3:9-10)百姓都看见他行走，赞美　神；认得他是那素常坐在殿的美门口求周济的，就因他所遇着的事满心希奇、惊讶。

　　百姓看见他们所认识的那个瘸腿的竟然起来行走、赞美神，就因此满心的希奇、惊讶，不知道他怎么就能够行走了。

　　3.彼得在所罗门廊下布道:(使徒行传3:11-12,26)那人正在称为所罗门的廊下，拉着彼得、约翰；众百姓一齐跑到他们那里，很觉希奇。彼得看见，就对百姓说：“以色列人哪，为什么把这事当作希奇呢？为什么定睛看我们，以为我们凭自己的能力和虔诚使这人行走呢？……　神既兴起他的仆人，就先差他到你们这里来，赐福给你们，叫你们各人回转，离开罪恶。”

　　那人正在所罗门的廊下，拉着彼得、约翰，众百姓都好奇地一齐跑到他们那里，要看看究竟是怎么回事。彼得看见人这样多，就趁机向他们进行了一次布道，见证是他们钉在十字架上的耶稣已经复活了，是他的名叫这个瘸腿的起来行走，呼吁他们要悔改，离开罪恶。

　　4.使徒被拿、信徒增加:(使徒行传4:1-4)使徒对百姓说话的时候，祭司们和守殿官，并撒都该人忽然来了。因他们教训百姓，本着耶稣，传说死人复活，就很烦恼，于是下手拿住他们；因为天已经晚了，就把他们押到第二天。但听道之人有许多信的，男丁数目约到五千。

　　彼得、约翰正对百姓说话的时候，祭司们和守殿官长并撒都该人忽然来了，他们不是来听道，而是因彼得、约翰教训百姓，本着耶稣，传说死人复活，就很烦恼，于是下手拿住他们，因为天已经晚了，就把他们押到第二天。彼得、约翰被捉拿，但神的道却不被捆绑: (提摩太后书2:9)我为这福音受苦难，甚至被捆绑，像犯人一样。然而　神的道却不被捆绑。

　　这些宗教领袖们能够限制彼得、约翰的人身自由，却不能阻止听道之人相信接受，当时就有许多信的，男丁数目约到五千，他们就成为初期教会的中坚力量。

　　5.彼得、约翰在公会受审:(使徒行传4:5-12)第二天，官府、长老，和文士在耶路撒冷聚会，又有大祭司亚那和该亚法、约翰、亚历山大，并大祭司的亲族都在那里，叫使徒站在当中，就问他们说：“你们用什么能力，奉谁的名做这事呢？”那时彼得被圣灵充满，对他们说：“治民的官府和长老啊，倘若今日因为在残疾人身上所行的善事查问我们他是怎么得了痊愈，你们众人和以色列百姓都当知道，站在你们面前的这人得痊愈是因你们所钉十字架、　神叫他从死里复活的拿撒勒人耶稣基督的名。他是你们匠人所弃的石头，已成了房角的头块石头。除他以外，别无拯救；因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。”

　　第二天，这些宗教领袖们把彼得、约翰带到公会，审问他们用什么能力，奉谁的名叫瘸腿的起来行走。彼得被圣灵充满，坦然无惧地回答他们，是耶稣的名叫这个瘸腿的得了痊愈，耶稣是他们“匠人所弃的石头，已成了房角的头块石头。”并且宣布了宇宙间一个最伟大的真理“除他以外，别无拯救；因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。”

　　6.彼得、约翰获释:(使徒行传4:13-14,21-22)他们见彼得、约翰的胆量，又看出他们原是没有学问的小民，就希奇，认明他们是跟过耶稣的；又看见那治好了的人和他们一同站着，就无话可驳。……官长为百姓的缘故，想不出法子刑罚他们，又恐吓一番，把他们释放了。这是因众人为所行的奇事都归荣耀与　神。原来藉着神迹医好的那人有四十多岁了。

　　他们看到彼得、约翰的胆量，又看出他们原是没有学问的小民，现在却引经据典，侃侃而谈，堵住了他们的口，就希奇，认明他们是跟过耶稣的；又看见那治好了的人和他们一同站着，就无话可驳，那人有四十多岁了。又看见众人为所行的奇事都归荣耀与　神，官长为百姓的缘故，想不出法子刑罚他们，又恐吓一番，禁止他们总不可奉耶稣的名讲论，就把他们释放了。 

　　三、保罗在路司得医好一个瘸腿的人 

　　1.保罗逃到路司得、特庇:(使徒行传14:1-2,4-7)二人在以哥念同进犹太人的会堂，在那里讲的，叫犹太人和希腊人信的很多。但那不顺从的犹太人耸动外邦人，叫他们心里恼恨弟兄。……城里的众人就分了党，有附从犹太人的，有附从使徒的。那时，外邦人和犹太人，并他们的官长，一齐拥上来，要凌辱使徒，用石头打他们。使徒知道了，就逃往吕高尼的路司得、特庇两个城和周围地方去，在那里传福音。

　　巴拿巴、保罗二使徒在以哥念传道时，外邦人与那些不顺从的犹太人逼 -/迫他们，一齐拥上来要凌辱使徒，用石头打他们。二使徒知道了，就逃往路司得、特庇和周围地方去，在那里传扬福音。

　　2.保罗医好瘸腿的人:(使徒行传14:8-10)路司得城里坐着一个两脚无力的人，生来是瘸腿的，从来没有走过。他听保罗讲道，保罗定睛看他，见他有信心，可得痊愈，就大声说：“你起来，两脚站直！”那人就跳起来，而且行走。

　　路司得城里坐着一个两脚无力的人，生来是瘸腿的，从来没有走过。他也听保罗讲道，就信了，保罗定睛看他，见他有信心，可得痊愈，就大声说：“你起来，两脚站直！”那人就跳起来，而且行走，这诚然是一件神迹。

　　3.路司得人把使徒当作神:(使徒行传14:11-18)众人看见保罗所做的事，就用吕高尼的话大声说：“有神藉着人形降临在我们中间了。”于是称巴拿巴为宙斯，称保罗为希耳米，因为他说话领首。有城外宙斯庙的祭司牵着牛，拿着花圈，来到门前，要同众人向使徒献祭。巴拿巴、保罗二使徒听见，就撕开衣裳，跳进众人中间，喊着说：“诸君，为什么做这事呢？我们也是人，性情和你们一样。我们传福音给你们，是叫你们离弃这些虚妄，归向那创造天、地、海，和其中万物的永生　神。他在从前的世代，任凭万国各行其道；然而为自己未尝不显出证据来，就如常施恩惠，从天降雨，赏赐丰年，叫你们饮食饱足，满心喜乐。”二人说了这些话，仅仅地拦住众人不献祭与他们。

　　路司得人看见保罗所做的事，就以为“有神藉着人形降临在我们中间了。”于是称巴拿巴为宙斯，称保罗为希耳米，因为他说话领首。有城外宙斯庙的祭司牵着牛，拿着花圈，来到门前，要同众人向使徒献祭。巴拿巴、保罗二使徒听见，就撕开衣裳，跳进众人中间，告诉路司得人他们也是人。巴拿巴、保罗二使徒来传福音给他们，要叫他们离弃偶像，归向真神。巴拿巴、保罗的话，拦住了路司得人向他们献祭。

　　4.保罗被石头打昏:(使徒行传14:19-20a)但有些犹太人从安提阿和以哥念来，挑唆众人，就用石头打保罗，以为他是死了，便拖到城外。门徒正围着他，他就起来，走进城去。

　　就在巴拿巴、保罗二使徒与路司得人说话的时候，有些不信的犹太人来了，他们挑唆众人，他们就用石头打保罗，保罗昏了过去，他们以为他是死了，便拖到城外。门徒正围着保罗的时候，他就起来，走进城去。我们看到了，保罗生命不息，传福音不止。

　　在保罗传扬福音的过程中，有花圈、有掌声、有牛，同时也有石头、棍棒，这也是每个真正的神的仆人会遭遇的。

　　总结: 

       扫罗的孙子、约拿单的儿子米非波设是个瘸腿的，他虽然命运多舛，但却没有忘记感恩，他感谢大卫待他恩典，与大卫同甘共苦，成为一个感恩的典范。而被彼得医好瘸腿的人，也是一个知恩、感恩、报恩的人，当彼得、约翰二使徒在公会受审的时候，他勇敢地与他们站在一起，用生命见证了神的大能。保罗在路司得医好一个生来是瘸腿的人，却为自已带来了被石头打的麻烦，但保罗生命不息、传扬福音不止，既没有因着他人的赞誉忘乎所以，也没有因着石头而退却，任何环境都阻止不了保罗传扬福音的脚步，给后世留下了美好的榜样。