人本当行当行的事，只是犯罪后的人，常行不当行的事。经上不断地出现“当行的【事、道(路)】”。经上共出现了24个“当行的”，其中旧约有21个，新约有3个(其中一个是重复的)，而“当行的事”出现了十四次，我们从十个方面来看《当行的事》。

 

　　一、亚比米勒指责亚伯拉罕向他行不当行的事了

 

　　1.亚比米勒把撒拉取了去:(创世记20:1-2)亚伯拉罕从那里向南地迁去，寄居在加低斯和书珥中间的基拉耳。亚伯拉罕称他的妻撒拉为妹子，基拉耳王亚比米勒差人把撒拉取了去。

 

　　亚伯拉罕寄居在基拉耳的时候，故伎重演，再次称妻为妹。基拉耳王亚比米勒相信了亚伯拉罕的谎言，差人把撒拉取了去。

 

　　2.神命令亚比米勒把撒拉归还给亚伯拉罕:(创世记20:3-7)但夜间，　神来，在梦中对亚比米勒说：“你是个死人哪！因为你取了那女人来；她原是别人的妻子。”亚比米勒却还没有亲近撒拉；他说：“主啊，连有义的国，你也要毁灭吗？那人岂不是自己对我说‘她是我的妹子’吗？就是女人也自己说：‘他是我的哥哥。’我做这事是心正手洁的。”　神在梦中对他说：“我知道你做这事是心中正直；我也拦阻了你，免得你得罪我，所以我不容你沾着她。现在你把这人的妻子归还他；因为他是先知，他要为你祷告，使你存活。你若不归还他，你当知道，你和你所有的人都必要死。”

 

　　夜间，神在梦中向亚比米勒显现，告诉他撒拉是亚伯拉罕的妻子。亚比米勒把亚伯拉罕夫妻向他说谎的事告诉了神，神告诉他因为神知道他做这事是心中正直，所以神也拦阻了亚比米勒犯罪，不容他沾着撒拉。神命令亚比米勒要把撒拉归还给亚伯拉罕，因为亚伯拉罕是先知，他要为亚比米勒祷告，使他存活。神同时警告亚比米勒若不把撒拉归还给亚伯拉罕，亚比米勒和他所有的都必要死。

 

　　3.你向我行不当行的事了:(创世记20:9-10)亚比米勒召了亚伯拉罕来，对他说：“你怎么向我这样行呢？我在什么事上得罪了你，你竟使我和我国里的人陷在大罪里？你向我行不当行的事了！”亚比米勒又对亚伯拉罕说：“你见了什么才做这事呢？”

 

　　亚比米勒召了亚伯拉罕来，指责他向亚比米勒行不当行的事了！又问亚伯拉罕见了什么才做这事。

 

　　4.亚伯拉罕的回复:(创世记20:11-13)亚伯拉罕说：“我以为这地方的人总不惧怕　神，必为我妻子的缘故杀我。况且她也实在是我的妹子；她与我是同父异母，后来作了我的妻子。当　神叫我离开父家、飘流在外的时候，我对她说：‘我们无论走到什么地方，你可以对人说：他是我的哥哥；这就是你待我的恩典了。’”

 

　　面对亚比米勒咄咄逼人的提问，亚伯拉罕诚实地说出了说谎的原因——自已怕死的事，也把撒拉是他同父异母妹妹的事实告诉了亚比米勒，并把他们夫妻之间把夫妻关系说成兄妹关系的约定告诉了亚比米勒。

 

　　5.亚比米勒处理这事:(创世记20:14-18)亚比米勒把牛、羊、仆婢赐给亚伯拉罕，又把他的妻子撒拉归还他。亚比米勒又说：“看哪，我的地都在你面前，你可以随意居住”；又对撒拉说：“我给你哥哥一千银子，作为你在阖家人面前遮羞的，你就在众人面前没有不是了。”亚伯拉罕祷告　神，　神就医好了亚比米勒和他的妻子，并他的众女仆，她们便能生育。因耶和华为亚伯拉罕的妻子撒拉的缘故，已经使亚比米勒家中的妇人不能生育。

 

　　亚伯拉罕的真诚赢得了亚比米勒的同情，他为自已的错误把牛、羊、仆婢赐给亚伯拉罕作为补偿，让他随意居住；又按着神的吩咐把撒拉归还亚伯拉罕，且给了亚伯拉罕一千银子作撒拉在阖家人面前遮羞的。亚比米勒处理了这事后，亚伯拉罕也为亚比米勒祷告神，神就医好了亚比米勒和他的妻子，并他的众女仆，使她们能生育。

 

　　因着神的介入，这事最后得到了圆满的解决。

 

　　二、神要指示以色列人当行的事

 

　　1.神要指示摩西、亚伦当行的事:(出埃及记4:13-16)摩西说：“主啊，你愿意打发谁，就打发谁去吧！”耶和华向摩西发怒说：“不是有你的哥哥利未人亚伦吗？我知道他是能言的；现在他出来迎接你，他一见你，心里就欢喜。你要将当说的话传给他；我也要赐你和他口才，又要指教你们所当行的事。他要替你对百姓说话；你要以他当作口，他要以你当作　神。

 

　　这是摩西最后一次推辞神的工作，直接导致了神向摩西发怒。神要摩西把他当说话传给他哥哥亚伦，神也要赐给摩西和亚伦口才，又要指教他们当行的事

 

　　2.这就是耶和华所吩咐当行的事:(利未记8:1-5)耶和华晓谕摩西说：“你将亚伦和他儿子一同带来，并将圣衣、膏油，与赎罪祭的一只公牛、两只公绵羊、一筐无酵饼都带来，又招聚会众到会幕门口。”摩西就照耶和华所吩咐的行了；于是会众聚集在会幕门口。摩西告诉会众说：“这就是耶和华所吩咐当行的事。”

 

　　耶和华要立亚伦和他的儿子们作祭司，就晓谕摩西要把亚伦和他儿子一同带来，又将圣衣、膏油，与作赎罪祭的牛羊、一筐无酵饼一同带来，招集会众到会幕门口。摩西照着神的吩咐行了，会众聚集在会幕门口。摩西告诉会众说：“这就是耶和华所吩咐当行的事。”

 

　　3.这是耶和华吩咐你们所当行的:(利未记9:1-6)到了第八天，摩西召了亚伦和他儿子，并以色列的众长老来，对亚伦说：“你当取牛群中的一只公牛犊作赎罪祭，一只公绵羊作燔祭，都要没有残疾的，献在耶和华面前。你也要对以色列人说：‘你们当取一只公山羊作赎罪祭，又取一只牛犊和一只绵羊羔，都要一岁、没有残疾的，作燔祭，又取一只公牛，一只公绵羊作平安祭，献在耶和华面前，并取调油的素祭，因为今天耶和华要向你们显现。’”于是他们把摩西所吩咐的，带到会幕前；全会众都近前来，站在耶和华面前。摩西说：“这是耶和华吩咐你们所当行的；耶和华的荣光就要向你们显现。”

 

　　第八天，摩西吩咐亚伦为自已献上赎罪祭与燔祭，为百姓献上赎罪祭、燔祭和平安祭，因为神要向他们显现。这是耶和华吩咐他们当行的事。

 

　　4.摩西将审判官所当行的事都吩咐他们了:(申命记1:18)“那时，我将你们所当行的事都吩咐你们了。”

 

　　摩西听从了岳父的建议，指派了审判官，就将他们所当行的事都吩咐他们了。

 

 

　　1.只给便雅悯支派剩下六百人:(士师记20:46-47)那日便雅悯死了的共有二万五千人，都是拿刀的勇士。只剩下六百人，转身向旷野逃跑，到了临门磐，就在那里住了四个月。

 

　　士师年间，因着便雅悯支派的基比亚人将一个利未人的妾强奸致死，引发了以色列人与便雅悯支派之间的一场内战，在那场战役中，双方死亡惨重，以色列人只给便雅悯支派留下六百人。

 

　　2.以色列人为便雅悯人忧愁:(士师记21:1-3,5-7)以色列人在米斯巴曾起誓说：“我们都不将女儿给便雅悯人为妻。”以色列人来到伯特利，坐在　神面前直到晚上，放声痛哭，说：“耶和华－以色列的　神啊，为何以色列中有这样缺了一支派的事呢？”……以色列人彼此问说：“以色列各支派中，谁没有同会众上到耶和华面前来呢？”先是以色列人起过大誓说，凡不上米斯巴到耶和华面前来的，必将他治死。以色列人为他们的弟兄便雅悯后悔，说：“如今以色列中绝了一个支派了。我们既在耶和华面前起誓说，必不将我们的女儿给便雅悯人为妻，现在我们当怎样办理、使他们剩下的人有妻呢？”

 

　　以色列人曾起誓必不将女儿给便雅悯人为妻。以色列人在战争胜利后为失去一个支派而难过。他们查找各支派中，谁没有上到耶和华面前呢？就要把他们治死。

 

　　3.所当行的就是这样:(士师记21:8-12,14)又彼此问说：“以色列支派中谁没有上米斯巴到耶和华面前来呢？”他们就查出基列·雅比没有一人进营到会众那里；因为百姓被数的时候，没有一个基列·雅比人在那里。会众就打发一万二千大勇士，吩咐他们说：“你们去用刀将基列·雅比人连妇女带孩子都击杀了。所当行的就是这样：要将一切男子和已嫁的女子尽行杀戮。”他们在基列·雅比人中，遇见了四百个未嫁的处女，就带到迦南地的示罗营里。……当时便雅悯人回来了，以色列人就把所存活基列·雅比的女子给他们为妻，还是不够。

 

　　以色列人经过查找，查出基列·雅比没有一人进营到会众那里。因此会众打发一万二千大勇士，让他们去用刀将基列·雅比人都杀了，只留下未嫁人的处女。结果遇见了四百个处女，就把她们带到了示罗营里，给了便雅悯人为妻。

 

 

　　1.撒母耳要指示扫罗当行的事:(撒母耳记上10:8)“你当在我以先下到吉甲，我也必下到那里献燔祭和平安祭。你要等候七日，等我到了那里，指示你当行的事。”

 

　　撒母耳指示扫罗当在他以先下到吉甲，撒母耳也必下到那里献祭。扫罗要等候七日，等撒母耳到了那里，指示扫罗当行的事。

 

　　2.扫罗就献上燔祭:(撒母耳记上13:5,8-9)非利士人聚集，要与以色列人争战，有车三万辆，马兵六千，步兵像海边的沙那样多，就上来在伯·亚文东边的密抹安营。……扫罗照着撒母耳所定的日期等了七日。撒母耳还没有来到吉甲，百姓也离开扫罗散去了。扫罗说：“把燔祭和平安祭带到我这里来。”扫罗就献上燔祭。

 

　　扫罗作以色列王第二年的时候，出于骄傲，不顾兵力的悬殊，去攻打非利士人。非利士人知道了，就聚集来与以色列人争战。扫罗照着撒母耳所定的日期等了七日，撒母耳还未来到吉甲，扫罗看到仇敌强大，百姓也离开他散去了，就吩咐人把燔祭和平安祭带到他这里来，扫罗不顾神的律法规定，就私自献上燔祭。

 

　　3.撒母耳指责扫罗做了糊涂事了:(撒母耳记上13:10-14)刚献完燔祭，撒母耳就到了。扫罗出去迎接他，要问他好。撒母耳说：“你做的是什么事呢？”扫罗说：“因为我见百姓离开我散去，你也不照所定的日期来到，而且非利士人聚集在密抹。所以我心里说：恐怕我没有祷告耶和华。非利士人下到吉甲攻击我，我就勉强献上燔祭。”撒母耳对扫罗说：“你做了糊涂事了，没有遵守耶和华－你　神所吩咐你的命令。若遵守，耶和华必在以色列中坚立你的王位，直到永远。现在你的王位必不长久。耶和华已经寻着一个合他心意的人，立他作百姓的君，因为你没有遵守耶和华所吩咐你的。”

 

　　扫罗刚献完燔祭，撒母耳就到了。扫罗出去要问撒母耳好，撒母耳却责问扫罗做的是什么事呢？扫罗为自已献上燔祭寻找了许多理由，撒母耳直接宣告，扫罗做了糊涂事了，没有遵守神的命令。现在扫罗的王位必不长久，耶和华已经寻找到一个合他心意的人大卫，立他作百姓的君。

 

 

　　1.我就指示你所当行的事:(撒母耳记上16:1-3)耶和华对撒母耳说：“我既厌弃扫罗作以色列的王，你为他悲伤要到几时呢？你将膏油盛满了角，我差遣你往伯利恒人耶西那里去；因为我在他众子之内，预定一个作王的。”撒母耳说：“我怎能去呢？扫罗若听见，必要杀我。”耶和华说：“你可以带一只牛犊去，就说：‘我来是要向耶和华献祭。’你要请耶西来吃祭肉，我就指示你所当行的事。我所指给你的人，你要膏他。”

 

　　扫罗的王位被废后，神指示撒母耳往伯利恒人耶西那里去，膏他的一个儿子作王代替扫罗。撒母耳怕扫罗知道后杀他，神指示他可以带一只牛犊去，说是给神献祭。撒母耳“要请耶西来吃祭肉，我就指示你所当行的事。我所指给你的人，你要膏他。”

 

　　2.这都不是耶和华所拣选的:(撒母耳记上16:6-10)他们来的时候，撒母耳看见以利押，就心里说，耶和华的受膏者必定在他面前。耶和华却对撒母耳说：“不要看他的外貌和他身材高大，我不拣选他。因为，耶和华不像人看人：人是看外貌；耶和华是看内心。”耶西叫亚比拿达从撒母耳面前经过，撒母耳说：“耶和华也不拣选他。”耶西又叫沙玛从撒母耳面前经过，撒母耳说：“耶和华也不拣选他。”耶西叫他七个儿子都从撒母耳面前经过，撒母耳说：“这都不是耶和华所拣选的。”

 

　　耶西让他的长子以利押、次子亚比拿达、三子沙玛等七子都从撒母耳面前经过，神指示撒母耳这都不是神所拣选的。

 

　　3.膏立大卫作王:(撒母耳记上16:11-13)撒母耳对耶西说：“你的儿子都在这里吗？”他回答说：“还有个小的，现在放羊。”撒母耳对耶西说：“你打发人去叫他来；他若不来，我们必不坐席。”耶西就打发人去叫了他来。他面色光红，双目清秀，容貌俊美。耶和华说：“这就是他，你起来膏他。”撒母耳就用角里的膏油，在他诸兄中膏了他。从这日起，耶和华的灵就大大感动大卫。撒母耳起身回拉玛去了。

 

　　撒母耳问耶西还有儿子吗？耶西才想起在旷野放羊的儿子大卫，耶西打发人叫他来。大卫来了，神指示撒母耳就是他，撒母耳就用角里的膏油，在他诸兄中膏了他。大卫就作了以色列人的第二任君王。

 

 

　　1.神不后悔降祸与以色列人列祖:(撒迦利亚书8:14)万军之耶和华如此说：“你们列祖惹我发怒的时候，我怎样定意降祸，并不后悔。”

 

　　神藉着撒迦利亚说，以色列人惹神发怒的时候，神定意降祸与他们，就是使他们被掳异邦，并不后悔。

 

　　2.神指示被掳归回的犹大人当行的事:(撒迦利亚书8:15-17)“现在我照样定意施恩与耶路撒冷和犹大家，你们不要惧怕。你们所当行的是这样：各人与邻舍说话诚实，在城门口按至理判断，使人和睦。谁都不可心里谋害邻舍，也不可喜爱起假誓，因为这些事都为我所恨恶。这是耶和华说的。”

 

　　现在神定意施恩与耶路撒冷和犹大家，因此安慰他们不要惧怕。神指示他们所当行的是这样:各人与邻舍说话诚实，在城门口按至理判断，使人和睦。谁都不可心里谋害邻舍，也不可喜爱起假誓，因为这些事都为神所恨恶。他们若这样行，就可以得福。

 

 

　　(马太福音23:23)“你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们将薄荷、茴香、芹菜献上十分之一，那律法上更重的事，就是公义、怜悯、信实，反倒不行了。这更重的是你们当行的；那也是不可不行的。

 

　　耶稣在(马太福音23章)严厉地谴责了文士和法利赛人的八祸，因为他们将小品种的蔬菜如薄荷、茴香、芹菜献上十分之一，但那律法上更重的事，就是公义、怜悯、信实，反倒不行了。这更重的事公义、怜悯、信实是他们当行的；奉献十分之一也是不可不行的。

 

 

　　(约翰二书5-6节)太太啊，我现在劝你，我们大家要彼此相爱。这并不是我写一条新命令给你，乃是我们从起初所受的命令。我们若照他的命令行，这就是爱。你们从起初所听见当行的，就是这命令。

 

　　使徒约翰劝教会要彼此相爱，这不是约翰写的新命令，而是他们从起初所受的命令(参约13:34-35)。他们若照神的命令行，这就是爱。他们从起初所听见当行的，就是这命令，这命令永不过时。