诗篇第九篇的背景介绍告诉我们，这篇诗调用的是‘慕拉便’，慕拉便的意思就是儿子死了。这里的儿子死了是什么意思呢？差不多有两种看法：

　　第一种解释认为是讲埃及人的儿子死了。摩西领百姓出埃及的时候，法老不肯放人。后来是上帝在埃及地降了十灾，法老到了最后一灾时才不得不放以色列人离开。这第十灾就是在逾越节的夜里，灭命的天使奉神之命杀死埃及人一切头生的儿子，埃及全地一片悲哀。这与该篇诗要表达的‘恶人受审判’的意思相吻合。所以，儿子死了很可能就是这个意思。

　　第二种解释认为是指大卫的儿子死了。大卫犯罪之后，神让先知拿单来责备他，先知给大卫讲了一个故事。当大卫听完这个故事后，义愤填膺，怒斥故事中的那位富户，说：“这个人应该死，他要偿还羊羔的四倍”。先知说：“故事中的那个富户就是你”，并宣告了上帝的审判，从此刀剑与祸患必不离开大卫的家。后来，大卫陆续地死掉了四个儿子。在大卫死掉的四个儿子中，第一个就是大卫与拔示巴犯罪所生的孩子。当大卫看到这个孩子突然生了重病之后，就有一种不祥的预感。于是，为孩子的病在上帝面前禁食祈祷七日。后来孩子还是死了，家臣们看到孩子尚在时，大卫尚且如此痛苦。所以，不敢将孩子的死讯报告大卫，大卫看出他们窃窃私语，一问，得知孩子已死。接下来众臣们没有想到，大卫并没有如他们所担心的那样悲痛欲绝。反而起来洗澡、换衣服，抹上香料去殿里敬拜神。大卫的这种对待审判的态度是我们应当学习的。我们常常都是：当上帝审判恶人、审判我们的仇敌的时候，我们会唱诗颂赞他。可是，当我们自己就是恶人的时候，却希望神能对我们网开一面，照顾一下。如果神也同样以非常严厉的手法审判我们的话，我们就很难再为这个审判称颂神的公义了，甚至厌弃神。在列王中就有这样的王，上帝越管教他，他就犯罪越来越大。【代下33:23】不在耶和华面前像他父玛拿西自卑。这亚们所犯的罪越犯越大。【代下28:22】这亚哈斯王在急难的时候，越发得罪耶和华。大卫王很好，儿子这边刚刚死掉，他的心里当时一定也是非常痛苦的。但是，他知道上帝的管教是正确的，他不怪上帝太无情，只怪自己犯罪太可恨。于是，那边擦干眼泪，立刻去颂赞神。所以，这篇诗也很可能是在这样的背景之下写得。